Trečiasis italų Renesanso didikas, kartu su Leonardu ir Mikelandželu, yra vienas didžiausių visų laikų meno etalonų. . nuolatiniai Vatikano muziejų lankytojai turėti galimybę ją įvertinti, nors įprastas ekskursijų tempas ne visada leidžia mums įvertinti turtingą meno ir kultūros derinį. teologija daugumos jo darbų. Tačiau be to, kad politinis korektiškumasAtaskaitoje, be jokio analizės subtilumo, paliekama vietos formalistiniams vertinimams ir istoriniams sprendimams, kai yra tik gerai arba blogai.
Rafaelis Sanzio (1483-1520) buvo tapytojas, kuris turėjo viską, kad sėkmingai įsitvirtintų meno pasaulyje ir visuomenėje: jaunystę, simpatijas, mokinių charizmą, kilmingųjų ir popiežiaus globą... Giorgio Vasari, garsus italų menininkų biografas, dėl savo turtų, garbės ir santykių su moterimis net apibūdina jį kaip hedonistą. O ką jau kalbėti apie Popiežius Ar jis nebuvo tas pontifikas, kuris liepė nugriauti senąją Vatikano baziliką, kuris nešiojo šarvus karuose prieš kitas Italijos valstybes ir norėjo atversti Roma Argi augustinų vienuolis Martynas Liuteris neturėjo pakankamai argumentų apibūdinti popiežiškąją Romą kaip Babiloną, kai buvo apsuptas prestižiškiausių XVI a. pradžios menininkų?
Rafaelio Sanzio "Disputas apie sakramentą" Vatikano muziejuose
Praėjus vos keleriems metams Karolio V imperatoriškoji kariuomenė apiplėšė miestasir tarp jų buvo gausu kariai kurie priėmė liuteronų tikėjimą. Jie pateko į Vatikano patalpas ir paliko grafičius ant vienos Rafaelio freskos "Ginčas dėl Sakramentas.
Pirmoji mano išvada - kai kurie iš jų nebuvo neišmanėliai; tais laikais, kai nedaugelis mokėjo skaityti ir rašyti, jie įsisavino Liuterio kritiką. Kalavijų smaigalys Rafaelio paveiksle paliko vokiečių reformatoriaus ir Karolio V vardus.
Ji suartino, ir ne visai į gerąją pusę, du priešai nesutaikomi. Kita vertus, šie naujieji puritonai, pranašaujantys meno kūrinių ir bibliotekų stygiaus laikus, ieškodami turtų nevengė išniekinti Julijaus II kapo.
Mane stebina tai, kad per penkis šimtmečius šie grafičiai nebuvo uždengti. Labai abejoju, ar tai įvyko dėl aplaidumo, ar dėl užmaršumo. Drįsčiau spėti, kad jie liko kaip liudijimas apie trapumą. žmogaus. Tai Bažnyčia puikių meno kūrinių, kuriems atstovavo tokie popiežiai kaip Julijus II ir Leonas X, ir kurie svajojo apie Romos atgimimasAtrodė, kad jis pamiršo, jog neapykanta ir ambicijos gali viską nusinešti su savimi. Kai kurių ekspertų teigimu, Mikelandželas, gavęs Julijaus III užsakymą nutapyti freskas Galutinis nuosprendis susijęs su dramatišku Romos apiplėšimu.
Liuteronų kariai gerbė "Atėnų mokyklą" - kitą Rafaelio freską toje pačioje Vatikano salėje. Tiesa, įėjus į kambarį "Sakramento disputas" yra labiausiai matomas kūrinys, ir beveik neabejotina, kad paveikslo tematika erzino fanatiškai nusiteikusius kareivius. Kūrinio centre - monstrancija ant altoriaus. Ji yra plokštumoje Bažnyčia Kovotojas, gerai atskirtas nuo triumfuojančio dviejose kompozicijos erdvėse. Tačiau Eucharistija nėra ginčo objektas, kaip rodo tradicinis kūrinio pavadinimas. Jis turėtų vadintis Eucharistijos triumfas arba Bažnyčios triumfas. Atrodo, kad pavaizduotos figūros yra susimąsčiusios arba maloniai kontempliuoja. dialogas šalia monstrancijos. Reikšminga, kad yra ir Senojo, ir Naujojo Testamento, ir ne atskirti, o sumaišyti.
Kardinolas Ravasi visiškai teisingai pabrėžia, kad Rafaelis buvo ir dailininkas, ir teologas - savo paties iniciatyva arba mecenatų pavedimu. Jėzus atėjo ne panaikinti Įstatymo ir pranašų (Mt 5, 17). Todėl šv. Petras, Adomas, šv. Jonas Evangelistas, karalius Dovydas, šv. Steponas, šv. Jeremijas, Judas Makabiejus, šv. Taip pat vaizduojami popiežiai ir Bažnyčios tėvai, tokie kaip šventasis Grigalius Didysis, šventasis Jeronimas, šventasis Ambraziejus, šventasis Augustinas, šventasis Bonaventūra, Inocentas III ir Sikstas IV. Stebina tai, kad čia taip pat pasirodo Dantė Aligjeris ir dominikonų vienuolis Savonarola, kurį kaip eretiką pasmerkė Julijaus II priešininkas popiežius Aleksandras VI.
Šioje freskoje labai svarbu tai, kad Eucharistijos paslaptis jungia dangų ir žemę. Viršuje yra Trejybė, Mergelė, šventasis Jonas Krikštytojas ir keturios Evangelijos, nes Žodis negali būti atskirtas nuo duonos.
Antonio R. Rubio Plo
Istorijos ir teisės absolventas
Tarptautinis rašytojas ir analitikas
@blogculturayfe / @arubioplo
