Графити, живопис и теология в една ватиканска стая

Рафаел Санцио

Третият велик представител на Италианския ренесанс, наред с Леонардо и Микеланджело, е един от най-великите представители на изкуството на всички времена. На редовни посетители на Ватиканските музеи имат възможност да го оценят, въпреки че обичайната бързина на обиколките не винаги ни позволява да оценим богатото съчетание от изкуство и култура. теология на повечето му произведения. Но в допълнение към политическа коректностДокладът, без никаква изтънченост в анализа си, оставя място за формалистични оценки и исторически съждения от рода на тези, в които има само добро или лошо.

Италиански исторически контекст

Рафаело Санцио (1483 - 1520) е художник, който е имал всичко, за да успее в света на изкуството и в обществото: младост, симпатии, харизма сред учениците си, покровителство от благородниците и папството... Джорджо Вазари, известният биограф на италианските художници, дори го описва като хедонист заради богатството, почестите и връзките му с жени. А какво можем да кажем за Папа Не беше ли той понтификът, който заповяда да съборят старата Ватиканска базилика, който носеше доспехи във войните срещу други италиански държави и който искаше да обърне Roma Дали августинският монах Мартин Лутер не е имал достатъчно аргументи да опише папския Рим като Вавилон, когато се е обградил с най-престижните художници от началото на XVI век?

Рим през 1527 г.

Само няколко години по-късно императорските войски на Карл V разграбват гради сред тях изобилстваше войници който е приел лутеранската вяра. Те влезли в помещенията на Ватикана и оставили графити върху една от фреските на Рафаел - "Спорът на Сакраменто.

Първото ми заключение е, че някои от тях не са били невежи; по времето, когато малцина са можели да четат и пишат, те са възприели критиките на Лутер. Острието на мечовете е оставило имената на немския реформатор и Карл V върху картината на Рафаел.

Тя събра, и то не точно за добро, двама врагове непримирими. От друга страна, тези нови пуритани, които предвещават време на недостиг на произведения на изкуството и библиотеки, не са склонни да осквернят гроба на Юлий II в търсене на богатство.

Свидетелство за крехкост

Поразява ме фактът, че тези графити не са били покрити през изминалите пет века. Силно се съмнявам дали това се дължи на небрежност или забрава. Бих се осмелил да предположа, че те са останали като свидетелство за крехкостта на човек. Това Църква на великолепни художествени произведения, представени от папи като Юлий II и Лъв X, и които мечтаеха за Възраждането на РимТой сякаш беше забравил, че омразата и амбициите са способни да отнемат всичко със себе си. Според някои специалисти поръчката на Микеланджело от Юлий III да изпише стенописите на Окончателна присъда е свързана с драматичното разграбване на Рим.

Друг детайл от историята на творбите на Рафаел

Лутеранските войници уважават "Атинското училище" - другата фреска на Рафаел в същата стая във Ватикана. Вярно е, че "Спорът за тайнството" е най-видимата творба при влизане в стаята, и е почти сигурно, че темата на картината е дразнела фанатичните войници. Централно място в творбата заема моностранция върху олтар. Тя е разположена в равнината на Църква Войнственият, добре разграничен от триумфалния в двете пространства на композицията. Въпреки това Евхаристия не е предмет на спор, както подсказва традиционното заглавие на творбата. То би трябвало да се нарича "Триумфът на Евхаристията" или "Триумфът на Църквата". Изобразените фигури изглежда са в съзерцание или в приятно съзерцание. диалог до монашеската обител. Забележително е, че има както старозаветни, така и новозаветни, и то не отделени, а смесени.

Кардинал Равази с право посочва, че Рафаел е бил едновременно художник и богослов, било по собствена инициатива, било по нареждане на своите покровители. Исус не е дошъл да отмени Закона и пророците (Мат. 5:17). Оттук произлизат Свети Петър, Адам, Свети Йоан Богослов, Цар Давид, Свети Стефан, Свети Йеремия, Юда Макавей, Свети Лаврентий, Мойсей, Авраам и Свети Павел. Представени са и папи и отци на Църквата като свети Григорий Велики, свети Йероним, свети Амброзий, свети Августин, свети Бонавентура, Инокентий III и Сикст IV. Изненадващо, Данте Алигиери и доминиканският монах Савонарола, осъден като еретик от Александър VI, противник на папа Юлий II, също се появяват.

Това, което е от решаващо значение в тази фреска, е, че тайната на Евхаристията обединява небето и земята. Най-отгоре са Троицата, Дева Мария, Свети Йоан Кръстител и четирите Евангелия, защото Словото не може да бъде отделено от Хляба.