Yayasan CARF

3 Augustus, 20 tahun

Artikel Pakar

Grafiti, lukisan, dan teologi di sebuah ruangan di Vatikan

Peringatan 500 tahun kematian pelukis Raphael pada 6 April 1520 telah berlalu tanpa disadari di tengah pandemi. Pengunjung reguler Museum Vatikan memiliki kesempatan untuk menghargainya, meskipun kecepatan tur yang biasa dilakukan tidak selalu memungkinkan kita untuk menghargai kombinasi yang kaya antara seni dan teologi dalam sebagian besar karyanya.

Rafael Sanzio

Tokoh besar ketiga dari Renaisans Italia, bersama dengan Leonardo dan Michelangelo, ia adalah salah satu referensi seni terbaik sepanjang masa. The pengunjung tetap Museum Vatikan memiliki kesempatan untuk menghargainya, meskipun kecepatan tur yang biasa tidak selalu memungkinkan kita untuk menghargai kombinasi yang kaya akan seni dan budaya. teologi dari sebagian besar karyanya. Namun, sebagai tambahan dari kebenaran politikLaporan ini, tanpa kehalusan dalam analisisnya, menyisakan ruang untuk evaluasi formalis dan penilaian historis yang hanya melihat dari sisi baik atau buruknya saja.

Konteks sejarah Italia

Raphael Sanzio (1483 - 1520) adalah seorang pelukis yang memiliki segalanya untuk sukses di dunia artistik dan di masyarakat: masa muda, simpati, karisma di antara para muridnya, dukungan dari kaum bangsawan dan kepausan... Giorgio Vasari, penulis biografi seniman Italia yang terkenal, bahkan menggambarkannya sebagai seorang hedonis karena kekayaannya, kehormatan, dan hubungannya dengan wanita. Dan apa yang dapat kami katakan tentang Paus Bukankah dia adalah Paus yang membuat basilika tua Vatikan dirobohkan, yang mengenakan baju besi dalam perang melawan negara bagian Italia lainnya dan yang ingin pindah agama? Roma Apakah biarawan Augustinian Martin Luther tidak memiliki cukup argumen untuk menggambarkan Roma kepausan sebagai Babel, ketika dia mengelilingi dirinya dengan seniman paling bergengsi di awal abad ke-16?

GraffitiLukisanTeologia CARF 1

'Perselisihan Sakramen' karya Raphael Sanzio di Museum Vatikan

Roma pada tahun 1527

Beberapa tahun kemudian, pasukan kekaisaran Charles V memecat kotadan di antara mereka berlimpah-limpah tentara yang telah memeluk keyakinan Lutheran. Mereka memasuki ruangan-ruangan Vatikan dan meninggalkan coretan di salah satu lukisan dinding Raphael, The Dispute of the Sacramento.

Kesimpulan pertama saya adalah bahwa beberapa dari mereka tidak bodoh; pada saat hanya sedikit orang yang dapat membaca dan menulis, mereka telah menyerap kritik Luther. Ujung pedang meninggalkan nama-nama reformis Jerman dan Charles V pada lukisan Raphael.

Hal ini menyatukan, dan tidak sepenuhnya untuk kebaikan, dua musuh tidak dapat didamaikan. Di sisi lain, kaum Puritan baru ini, yang menandai masa-masa kelangkaan karya seni dan perpustakaan, tidak segan-segan menodai makam Julius II untuk mencari kekayaan.

Kesaksian tentang kerapuhan

Saya dikejutkan oleh fakta bahwa coretan-coretan ini tidak ditutupi selama lima abad. Saya sangat meragukan apakah ini disebabkan oleh kelalaian atau kelupaan. Saya berani menebak bahwa mereka tetap ada sebagai kesaksian akan kerapuhan manusia. Bahwa Gereja karya-karya artistik yang luar biasa, diwakili oleh para Paus seperti Julius II dan Leo X, dan yang memimpikan Kelahiran kembali RomaDia tampaknya lupa bahwa kebencian dan ambisi dapat membawa segalanya. Menurut beberapa ahli, penugasan Julius III kepada Michelangelo untuk melukis lukisan dinding Keputusan Akhir terkait dengan karung dramatis Roma.

Detail lain dalam kisah-kisah karya Raphael

Para tentara Lutheran menghormati The School of Athens, lukisan dinding Raphael yang lain di ruangan Vatikan yang sama. Memang benar bahwa The Disputation of the Sacrament adalah karya yang paling terlihat saat memasuki ruangan, dan hampir dapat dipastikan bahwa subjek lukisan tersebut membuat jengkel para tentara fanatik. Bagian utama karya ini adalah sebuah patung di atas altar. Itu terletak di bidang Gereja Yang militan, dibedakan dengan baik dari yang berjaya dalam dua ruang komposisi. Namun demikian, bagian Ekaristi bukanlah subjek dari perselisihan apa pun, seperti yang disarankan oleh judul tradisional dari karya ini. Karya ini seharusnya disebut Kemenangan Ekaristi atau Kemenangan Gereja. Figur-figur yang digambarkan tampaknya sedang dalam kontemplasi atau dalam perenungan yang menyenangkan. dialog di sebelah monstrance. Sangat penting bahwa ada Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan tidak dipisahkan tetapi bercampur menjadi satu.

Kardinal Ravasi cukup tepat untuk menunjukkan bahwa Raphael adalah seorang seniman dan teolog, baik atas inisiatifnya sendiri atau atas perintah dari para pelanggannya. Yesus tidak datang untuk meniadakan hukum Taurat dan kitab para nabi (Mat. 5:17). Oleh karena itu, Santo Petrus, Adam, Santo Yohanes Penginjil, Raja Daud, Santo Stefanus, Santo Yeremia, Yudas Makabeus, Santo Ludwig, Musa, Abraham, dan Santo Paulus. Juga diwakili oleh para Paus dan Bapa Gereja seperti St Gregorius Agung, St Jerome, St Ambrosius, St Agustinus, St Bonaventura, Innosensius III dan Sixtus IV. Yang mengejutkan, Dante Alighieri dan biarawan Dominikan Savonarola, yang dikutuk sebagai bidaah oleh Alexander VI, seorang Paus yang memusuhi Julius II, juga muncul.

Yang sangat penting dalam lukisan dinding ini adalah bahwa misteri Ekaristi menyatukan langit dan bumi. Di bagian atas adalah Trinitas, Perawan, Santo Yohanes Pembaptis dan keempat Injil, karena Firman tidak dapat dipisahkan dari Roti.

Antonio R. Rubio Plo
Lulusan Sejarah dan Hukum
Penulis dan analis internasional
@blogculturayfe / @arubioplo

Berbagi senyum Tuhan di bumi.

Kami memberikan donasi Anda kepada pastor, seminaris, atau religius keuskupan tertentu sehingga Anda dapat mengetahui kisahnya dan mendoakannya dengan nama dan nama keluarga.
DONASI SEKARANG
DONASI SEKARANG