Portāls priesteris pirmkārt un galvenokārt ir starpnieks starp Dievu un cilvēkiem. Kāds, kurš dara Dievu klātesošu cilvēku vidū un vienlaikus ir tas, kurš Dieva priekšā izsaka visu cilvēku vajadzības un aizlūdz par tiem. Jēzuskas ir patiess Dievs un patiess cilvēks, ir vispareizākais priesteris.
Tomēr, zinot, kādā virzienā priesterība bija veikusi Izraēlieši Tā kā Jēzus savā laikā aprobežojās tikai ar ceremoniju veikšanu, kurās Templī tika upurēti dzīvnieki, bet viņa sirds bija vairāk nekā parasti pielāgota politiskajām intrigām un personīgās varaskārei, nav pārsteidzoši, ka Jēzus nekad neuzstājās par priesteri.
Viņa nebija priesterība tāpat kā tas redzams priesteri Tempļa Jeruzalemē. Turklāt Viņa laikabiedriem šķita acīmredzami, ka Viņš tāds nebija, jo saskaņā ar Bauslību priesterība bija rezervēta Leviju cilts locekļiem, bet Jēzus bija no Jūdas cilts.
Viņa tēls bija daudz tuvāks seno praviešu tēlam, kuri sludināja par to. uzticība Dievam (un dažos gadījumos, tāpat kā Elija un Elīsa, viņi darīja brīnumus), vai galvenokārt ceļojošo skolotāju, kuri apceļoja pilsētas un ciemos, ko ieskauj mācekļu grupa, kurus viņi mācīja un kuru mācību stundās ļāva cilvēkiem pieiet. Faktiski Evaņģēliji pārdomājiet, ka cilvēki, runājot ar Jēzu, uzrunāja Viņu ar vārdiem "rabīns" vai "Skolotājs".
Pirmo Opus Dei priesteru ordinācija: Hosē Marija Ernandess Garnica, Alvaro del Portillo un Hosē Luiss Mūziks.
Protams. Tas ir raksturīgs priesteris tuvinot Dievu cilvēkiem un tajā pašā laikā nesot upurus cilvēces labā. Jēzus tuvums cilvēcei, kam nepieciešama glābšana un viņa aizbildniecību, lai mēs varētu sasniegt Dieva žēlastība kulminācija ir Krusta upuris.
Tieši šeit rodas jauna sadursme ar praksi priesterība līdz tam laikam. Šie cilvēki nevarēja uzskatīt krustā sišanu par priestera upuri, bet tieši otrādi. Upurēšanai nebija būtiskas ne upura ciešanas, ne viņa paša nāve, bet gan rituāla izpilde saskaņā ar Jeruzalemes Templī noteiktajiem nosacījumiem.
Portāls Jēzus nāve viņu acīm tika parādīta pavisam citādi - kā nāvessoda izpilde notiesātajam, kuram piespriests nāvessods. nāveProjekts, kas tika īstenots ārpus muzeja sienām. JeruzalemeTā vietā, lai piesaistītu dievišķo labvēlību, tā tika uzskatīta - izraujot no konteksta tekstu no 5. Mozus grāmatas (5. Mozus 21:23) - par nolādētu objektu.
Pēc Augšāmcelšanās un Jēzus debesbraukšana debesīs, pēc Svētā Gara atnākšanu in VasarsvētkiLaika gaitā apustuļi sāka sludināt, un, laikam ejot, viņi sāka piesaistīt saviem uzdevumiem līdzstrādniekus. Bet, ja Jēzus Kristus pats nekad nav iecēlis Sevi kā priesterisTas bija tikai loģiski, ka šāds nosaukums nebūtu pat rodas to mācekļi runāt par sevi pirmajos brīžos.
Faktiski uzdevumi Viņu veiktajām funkcijām bija maz sakara ar jūdu priesteru funkcijām Templī. Tāpēc viņi lietoja citus vārdus, kas aprakstošāk apzīmēja viņu funkcijas agrīno kristiešu kopienās: apostolos - "sūtītais", episcopos - "inspektors", presbýteros - "vecākais", diákonos - "kalps, palīgs" u. c.
Tomēr, pārdomājot un skaidrojot to "kalpotāju" uzdevumus, kuri ir apustuļi vai kuri paši bija apustuļi. ieviešanaTāpat var redzēt, ka šīs ir īstas priestera funkcijas, lai gan tām ir cita nozīme nekā Izraēla priesterībai raksturīgajām.
Šo "jauno nozīmi" var redzēt jau tagad, kad, piemēram. Svētā Pāvila baznīca runā par saviem uzdevumiem dienestā Baznīca. Savās vēstulēs, aprakstot savu kalpošanu, viņš lieto vārdu krājumu, kas nepārprotami ir priesterības leksika, taču tas neattiecas uz priesterību ar savu personību, bet gan uz līdzdalību Jēzus Kristus Augstajā Priesterībā.
Šajā ziņā, Svētā Pāvila baznīca viņš nepretendē līdzināties Vecās Derības priesteriem, jo viņa uzdevums nav sadedzināt dzīvnieka līķi uz altāra uguns, lai to aizvestu no šīs pasaules - "svētdarītu" rituālā nozīmē -, bet gan "...".iesvētīt"Citā ziņā, palīdzot viņiem sasniegt "pilnību", ievedot viņus Dieva valstībā - pie cilvēkiem, kas dzīvo ar Dieva uguni. Svētais GarsEvaņģēlijs tika sludināts viņu sirdīs caur Evaņģēlija sludināšanu.
Tāpat arī, rakstot korintiešiem, sv.Pāvils norāda, ka viņš grēkus piedod nevis viņu vārdā, bet gan korintiešu vārdā. in persona Christi (sal. 2 Kor 2:10). Tā nav vienkārša reprezentācija vai priekšnesums "Jēzus vietā", jo Kristus pats ir tas, kurš rīkojas ar savu ministri un caur tiem.
Tāpēc var apgalvot, ka primitīvajā Baznīca ir kalpotāji, kuru kalpošanai ir patiesi priesterisks raksturs, kuri veic dažādus uzdevumus, lai pakalpojumi kopienām kristīgajām baznīcām, bet ar izšķirošu kopīgu elementu: neviena no tām nav "priesteris" pati par sevi - un tāpēc tām nav autonomijas veikt "priesterību" pēc savas patikas, ar savu personīgo zīmogu -, bet gan drīzāk. piedalīties Kristus priesterībā.
Francisco Varo Pineda kungs
Pētniecības direktors
Navarras Universitāte
Teoloģijas fakultāte
Svēto Rakstu profesors
