Det kristna prästerskapets ursprung

Hur förklaras det att Jesus aldrig kallade sig själv för "präst"?

El präst är först och främst en medlare mellan Gud och människorna. Någon som gör Gud närvarande bland människor, och samtidigt någon som för fram allas behov inför Gud och gör förböner för dem. Jesussom är sann Gud och sann människa, är den mest autentiska prästen.

Men eftersom han visste vilken riktning prästerskapet hade tagit Israeliterna På hans tid, som var begränsad till att utföra de ceremonier där djur offrades i templet, men med ett hjärta som var mer inställt än vanligt på politiska intriger och begäret efter personlig makt, är det inte förvånande att Jesus aldrig presenterade sig som präst.

Hans var inte en prästerskap som den som man såg hos prästerna i templet i Jerusalem. För hans samtida tycktes det dessutom uppenbart att han inte var det, eftersom prästämbetet enligt lagen var förbehållet medlemmar av Levis stam och Jesus tillhörde Juda stam.

Hans gestalt var mycket mer lik de gamla profeterna, som förkunnade trohet mot Gud (och i vissa fall, som Elia och Elisa, utförde de mirakel), eller framför allt de ambulerande lärarna som gick omkring och städer och byar omgivna av en grupp lärjungar som de undervisade och som de lät folk närma sig. I själva verket är det så att Evangelierna Tänk på att när människor talade till Jesus tilltalade de honom som "rabbi" eller "lärare".

Men utförde Jesus verkligen sina prästerliga uppgifter?

Självklart. Det är karakteristiskt för präst föra Gud närmare folket och samtidigt offra offer för mänsklighetens räkning. Jesu närhet till mänskligheten i behov av hjälp frälsning och hans förbön så att vi kunde uppnå den Guds barmhärtighet kulminerar i korsets offer.

Det är just här som det uppstår en ny konflikt med den praxis som tillämpas av prästerskap som är lämpliga för den tiden. Korsfästelsen kunde inte betraktas av dessa män som ett prästerligt offer, utan tvärtom. Det väsentliga för offret var inte offrets lidande eller hans egen död, utan utförandet av en ritual enligt de villkor som fastställts i templet i Jerusalem.

La Jesu död presenterades för deras ögon på ett helt annat sätt: som en avrättning av en dömd man som hade dömts till döden. dödProjektet, som genomförs utanför den europeiska JerusalemIstället för att dra till sig gudomlig välvilja ansågs den - genom att ta en text från 5 Mosebok (5 Mos 21:23) ur sitt sammanhang - vara föremål för en förbannelse.

Började vi tala om "präster" redan i början av kyrkans historia?

I efterdyningarna av Uppståndelse och Jesu uppstigning till himlen, efter att den helige Ande kom i den heliga anden i PingstMed tiden började apostlarna predika, och med tiden började de knyta medarbetare till sin uppgift. Men om Jesus Kristus själv aldrig hade utsett sig själv till den prästDet var logiskt att de inte ens skulle komma på tanken att använda en sådan beteckning för sina lärjungar att prata om sig själva i dessa första ögonblick.

I själva verket är det så att uppgifter Deras uppgifter hade inte mycket att göra med de judiska prästernas uppgifter i templet. Därför använde de andra namn som mer beskrivande beskrev deras funktioner i de första kristna samfunden: apóstolos som betyder "utsänd", epíscopos som betyder "inspektör", presbýteros "äldste" eller diákonos "tjänare, hjälpare", bland andra.

Men när man funderar över och förklarar uppgifterna för de "tjänare" som är apostlarna eller som själva var Inrättande avPå samma sätt kan man se att det verkligen är fråga om prästerliga funktioner, även om de har en annan innebörd än vad som var karakteristiskt för det israelitiska prästerskapet.

Vad är denna "nya uppfattning" om det kristna prästadömet?

Denna "nya mening" kan man redan se till exempel när St. Paul's talar om sina egna uppgifter i tjänst för Kyrkan. När han beskriver sin tjänst i sina brev använder han en vokabulär som är tydligt prästerlig, men som inte hänvisar till ett prästerskap med en egen personlighet, utan till ett deltagande i Jesu Kristi översteprästadöme.

I denna mening, St. Paul's gör inte anspråk på att likna det gamla förbundets präster, för hans uppgift är inte att bränna djurkroppen på altarets eld för att ta bort den - "helga" den i rituell mening - från denna värld, utan att "...".helga"På ett annat sätt kan man hjälpa dem att nå "fulländning" genom att föra dem in i Guds rike - till levande människor med Guds eld. Den helige AndeEvangeliet förkunnades i deras hjärtan genom evangeliets förkunnelse.

På samma sätt konstaterar Paulus i sitt brev till korintierna att han inte har förlåtit synder för deras räkning, utan i korintiernas namn. i egen hög person (jfr 2 Kor 2:10). Det är inte en enkel representation eller ett framförande "i Jesu ställe", eftersom Kristus själv är den som agerar med sin ministrar och genom dem.

Det kan därför konstateras att i den primitiva Kyrkan Det finns präster vars tjänst har en verkligt prästerlig karaktär, som utför en mängd olika uppgifter för att service till samhällen kristna kyrkor, men med ett avgörande gemensamt element: ingen av dem är "präster" i sin egen rätt - och har därför inte rätt att självständigt utöva ett "prästämbete" på egen hand, med sin egen personliga prägel - utan de är snarare delta i Kristi prästadöme.