Spletna stran duhovnik je predvsem posrednik med Bogom in ljudmi. Nekdo, ki Boga naredi navzočega med ljudmi in hkrati nekdo, ki pred Boga postavlja potrebe vseh in posreduje zanje. Jezuski je pravi Bog in pravi človek, je najbolj pristen duhovnik.
Vendar pa je vedel, v katero smer se je duhovništvo Izraelci Ker je bil v svojem času omejen na opravljanje obredov, pri katerih so v templju žrtvovali živali, njegovo srce pa je bilo bolj kot običajno prilagojeno političnim spletkam in želji po osebni moči, ni presenetljivo, da se Jezus nikoli ni predstavil kot duhovnik.
Njegova ni bila duhovništvo kot so ga imeli duhovniki v jeruzalemskem templju. Poleg tega se je njegovim sodobnikom zdelo očitno, da to ni bil, saj je bilo po Zakonu duhovništvo rezervirano za člane plemena Levi, Jezus pa je bil iz plemena Juda.
Njegova podoba je bila veliko bližja podobi starodavnih prerokov, ki so oznanjali zvestoba Bogu (in v nekaterih primerih, kot sta bila Elija in Elizej, so delali čudeže), ali predvsem lik potujočih učiteljev, ki so hodili po mesta in vasi, obkrožena s skupino učencev, ki so jih učili in jim dovolili, da se jim ljudje približajo. Pravzaprav je Evangeliji da so ljudje, ko so govorili z Jezusom, govorili z njim "rabi" ali "učitelj".
Posvečenje prvih duhovnikov Opus Dei: José María Hernández Garnica, Álvaro del Portillo in José Luis Múzquiz
Seveda. Značilno je, da je duhovnik približati Boga ljudem in hkrati prinašati žrtve v imenu človeštva. Jezusova bližina človeštvu, ki potrebuje odrešitev in njegovo priprošnjo, da bi lahko dosegli Božje usmiljenje doseže vrhunec z žrtvovanjem križa.
Ravno tu se pojavi nov spopad s prakso duhovništvo primerno za ta čas. Križanja ti ljudje niso mogli obravnavati kot duhovniške daritve, ampak ravno nasprotno. Bistveno pri žrtvovanju ni bilo trpljenje žrtve ali njena lastna smrt, ampak izvedba obreda pod pogoji, določenimi v templju v Jeruzalemu.
Spletna stran Jezusova smrt je bil njihovim očem predstavljen na povsem drugačen način: kot usmrtitev obsojenca, ki je bil obsojen na smrt. smrtProjekt, ki se je izvajal zunaj zidov JeruzalemNamesto da bi bil deležen božje naklonjenosti, je bil - če vzamemo besedilo iz 5. Mojzesove knjige (5 Mz 21,23) iz konteksta - predmet prekletstva.
V času, ki je sledil Vstajenje in Jezusov vnebohod v nebesa, po prihodu Svetega Duha v BinkoštiSčasoma so apostoli začeli pridigati in sčasoma so pri svojem delu začeli povezovati sodelavce. Toda če Jezus Kristus sam ni nikoli imenoval sebe kot duhovnikLogično je bilo, da takšen izraz sploh ne bi prišel na misel. učenci v prvih trenutkih govoriti o sebi.
Pravzaprav je naloge Naloge, ki so jih opravljali, so imele malo skupnega z nalogami judovskih duhovnikov v templju. Zato so uporabljali druga imena, ki so bolj opisno označevala njihove naloge v prvih krščanskih skupnostih: apóstolos v pomenu "poslan", epíscopos v pomenu "inšpektor", presbýteros "starešina" ali diákonos "služabnik, pomočnik" in drugi.
Vendar pa pri razmišljanju in razlagi nalog tistih "služabnikov", ki so apostoli ali ki so bili sami uvedbaPrav tako lahko vidimo, da so to resnično duhovniške naloge, čeprav imajo drugačen pomen od tistega, ki je bil značilen za izraelsko duhovništvo.
Ta "novi pomen" je viden že, ko na primer St. Paul's govori o svojih nalogah v službi Cerkev. V svojih pismih, ko opisuje svojo službo, uporablja besedišče, ki je jasno duhovniško, vendar se ne nanaša na duhovništvo s svojo lastno osebnostjo, ampak na udeležbo v velikem duhovništvu Jezusa Kristusa.
V tem smislu, St. Paul's ne trdi, da je podoben duhovnikom Stare zaveze, saj njegova naloga ni sežgati truplo živali na ognju oltarja, da bi jo odstranil - "posvetil" v obrednem smislu - s tega sveta, ampak "...".posveti"V drugem pomenu jim pomagamo doseči "popolnost" tako, da jih pripeljemo v kraljestvo Boga - k živim ljudem z ognjem Sveti DuhEvangelij je bil oznanjen v njihovih srcih z oznanjevanjem evangelija.
Prav tako je sveti Pavel v pismu Korinčanom zapisal, da grehov ni odpustil v njihovem imenu, ampak v imenu Korinčanov. in persona Christi (prim. 2 Kor 2,10). Ne gre za preprosto predstavljanje ali opravljanje "namesto" Jezusa, saj Kristus sam je tisti, ki deluje s svojim ministri in prek njih.
Zato lahko trdimo, da je v primitivnem Cerkev obstajajo duhovniki, katerih služba ima resnično duhovniški značaj in ki opravljajo različne naloge za storitve za skupnosti krščanske cerkve, vendar z odločilnim skupnim elementom: nihče od njih ni "duhovnik" sam po sebi - in zato ne uživa avtonomije, da bi opravljal "duhovništvo" po lastni presoji, s svojim osebnim pečatom -, temveč sodelovati v Kristusovem duhovništvu.
Francisco Varo Pineda
Direktor za raziskave
Univerza v Navarri
Teološka fakulteta
Profesor Svetega pisma
