Svetainė kunigas visų pirma yra tarpininkas tarp Dievo ir žmonių. Tas, kuris daro Dievą esantį tarp žmonių, ir kartu tas, kuris visų žmonių poreikius pateikia Dievui ir užtaria juos. Jėzuskuris yra tikras Dievas ir tikras žmogus, yra pats tikriausias kunigas.
Tačiau žinodamas, kokia kryptimi pasuko kunigystė Izraelitas Jo laikais, kai buvo apsiribota tik apeigomis, kurių metu Šventykloje buvo aukojami gyvuliai, o jo širdis buvo labiau nei įprasta pritaikyta politinėms intrigoms ir asmeninės valdžios troškimui, nenuostabu, kad Jėzus niekada nepateikė savęs kaip kunigo.
Jo buvo ne kunigystė kaip ir Jeruzalės šventyklos kunigai. Be to, jo amžininkams atrodė akivaizdu, kad jis toks nebuvo, nes pagal Įstatymą kunigystė buvo skirta tik Levio giminės nariams, o Jėzus priklausė Judo giminei.
Jo figūra buvo daug artimesnė senovės pranašų, kurie skelbė ištikimybė Dievui (kai kuriais atvejais, kaip Elijas ir Eliziejus, jie darė stebuklus), arba, visų pirma, keliaujančių mokytojų, kurie keliavo miestai ir kaimus, apsuptus mokinių, kuriuos jie mokė ir prie kurių pamokų leisdavo žmonėms prieiti. Iš tiesų, Evangelijos atspindi, kad žmonės, kalbėdami su Jėzumi, kreipdavosi į jį "Rabi" arba "Mokytojau".
Pirmųjų Opus Dei kunigų įšventinimas: José María Hernández Garnica, Álvaro del Portillo ir José Luis Múzquiz
Žinoma. Tai būdinga kunigas priartinti Dievą prie žmonių ir kartu aukoti aukas už žmoniją. Jėzaus artumas žmonijai, kuriai reikia išganymas ir jo užtarimo, kad galėtume pasiekti Dievo gailestingumas kulminacija - Kryžiaus auka.
Būtent čia kyla naujas susidūrimas su praktika kunigystė iki to laiko. Nukryžiavimo tie vyrai negalėjo laikyti kunigiška auka, bet priešingai. Aukos aukojimui svarbiausia buvo ne aukos kančia ar jos pačios mirtis, bet apeigų atlikimas Jeruzalės šventykloje nustatytomis sąlygomis.
Svetainė Jėzaus mirtis jų akims buvo pristatytas visai kitaip: kaip mirties bausme nuteisto žmogaus egzekucija. mirtisProjektas, vykdomas už muziejaus sienų JeruzalėVietoj to, kad pritrauktų dieviškąjį palankumą, ji buvo laikoma prakeiksmo objektu, ištraukiant iš konteksto Pakartoto Įstatymo knygos tekstą (Įst 21, 23).
Po Prisikėlimas ir Jėzaus žengimas į dangų, po Šventosios Dvasios atėjimo SekminėsLaikui bėgant apaštalai pradėjo pamokslauti, o laikui bėgant jie ėmė burti bendradarbius savo užduotims atlikti. Bet jei pats Jėzus Kristus niekada nepaskyrė savęs kaip kunigasBuvo logiška, kad jiems net į galvą nebūtų atėję naudoti tokį pavadinimą savo mokiniai kalbėti apie save tomis pirmosiomis akimirkomis.
Iš tiesų, užduotys Jų atliekamos funkcijos mažai kuo skyrėsi nuo žydų kunigų Šventykloje atliekamų funkcijų. Todėl jie naudojo kitus vardus, kurie labiau apibūdina jų funkcijas ankstyvųjų krikščionių bendruomenėse: apostolos - "siųstasis", episcopos - "inspektorius", presbýteros - "vyresnysis", diákonos - "tarnas, pagalbininkas" ir kt.
Tačiau apmąstydami ir aiškindami tų "tarnautojų", kurie yra apaštalai arba kurie patys buvo įsteigiantTaip pat matome, kad tai tikrai kunigiškos funkcijos, nors jų prasmė skiriasi nuo Izraelio kunigystei būdingos prasmės.
Šią "naująją prasmę" jau galima pastebėti, pvz. Pauliaus bažnyčia kalba apie savo užduotis tarnaujant Bažnyčia. Savo laiškuose, aprašydamas savo tarnystę, jis vartoja aiškiai kunigišką leksiką, bet kalba ne apie kunigystę su savo asmenybe, bet apie dalyvavimą Jėzaus Kristaus vyriausiojoje kunigystėje.
Šia prasme, Pauliaus bažnyčia Jis nesistengia būti panašus į Senosios Sandoros kunigus, nes jo užduotis yra ne sudeginti gyvulio skerdieną ant aukuro ugnies, kad jis būtų pašalintas iš šio pasaulio - "pašventintas" ritualine prasme - bet "...".pašventinti"Kita prasme, padėdami jiems pasiekti "tobulumą", įvesdami juos į Dievo karalystę - į gyvus žmones su ugnimi Šventoji DvasiaEvangelija buvo skelbiama jų širdyse per Evangelijos skelbimą.
Taip pat ir rašydamas korintiečiams šventasis Paulius pažymi, kad jis atleido nuodėmes ne jų, bet korintiečių vardu. in persona Christi (plg. 2 Kor 2, 10). Tai nėra paprastas atstovavimas ar atlikimas "vietoj" Jėzaus, nes Pats Kristus yra tas, kuris veikia su savo ministrai ir per juos.
Todėl galima teigti, kad primityvioje Bažnyčia yra tarnautojų, kurių tarnystė yra tikrai kunigiško pobūdžio, kurie atlieka įvairias užduotis, kad paslaugos bendruomenėms Krikščionių bažnyčios, tačiau turi lemiamą bendrą elementą: nė vienas iš jų nėra savarankiškas "kunigas" - taigi neturi autonomijos vykdyti "kunigystę" savo nuožiūra, su savo asmeniniu antspaudu, - o veikiau dalyvauti Kristaus kunigystėje.
Francisco Varo Pineda
Tyrimų direktorius
Navaros universitetas
Teologijos fakultetas
Šventojo Rašto profesorius
