Mannen som förvandlade Jerusalem, Aten och Rom

St. Paul's

Farisé, son till fariséer, men också romersk medborgare född i Tarsus. Detta är Saul eller PaulJudendom och hellenism är de egenskaper som kännetecknar en man som är medborgare i imperiet. Under de senaste två århundradena, särskilt i de länder som tillhör TyskaVissa tillskrev honom till och med status som kristendomens uppfinnare och förespråkade till och med en återgång till verklig Jesus som, liksom Sokrates, inte hade skrivit någonting.

Men att ifrågasätta Paulus innebär att man suddar ut Paulus KristusBibeln var dock inte lika tydlig, vilket gjorde honom till en obskyr, heterodox predikant med liten inverkan utanför Israels gränser. Evangelisten Lukas, en lärjunge till Paulus, är dock mycket tydlig i sin redogörelse för Jesu ord efter uppståndelsen: "..." (Luk 1:1).Så står det skrivet: Messias ska lida, han ska uppstå från de döda på tredje dagen, och i hans namn ska omvändelse för syndernas förlåtelse förkunnas för alla folk, med början i Jerusalem."(Lk 24, 46-47). 

Paulus börjar i Jerusalem, reser genom den hellenistiska världen och avslutar sin resa i Jerusalem. Roma imperial.  Tack vare Paulus förändrade kristendomen dessa städers och kulturers karaktär på ett genomgripande sätt.

Pauls resor

Den är huvudstad för den judiska religionen och nationen och är ett uttryck för en tusenårig kult som har lett till en religion av föreskrifter där människan verkar vara tvungen att uppnå frälsning genom egna ansträngningar. Resultatet är en lag utan kärlek, vilket förklarar profeten Jesajas förebråelse mot ett folk som hedrar Gud med sina läppar fastän deras hjärta är långt ifrån honom (Jes 29:13).

Rutinen har invaderat den judiska religionen och har dämpat uppmaningarna till att omvändelse och botgöring, som profeterna har överlämnats. Sadducéerna har anpassat sig till den romerska ockupationen och ifrågasätter all transcendens, och fariséerna tror att de har uppnått religiös renhet genom strikt efterlevnad.

Det är inte förvånande att den unge Saulus förföljer Jesu lärjungar med blod och eld, med tanke på att religionens framtid står på spel. Först efter sin omvändelse kommer han att förstå att Kristus är uppfyllelsen av Guds löften. GudHan säger att han inte kom för att upphäva lagen och profeterna, utan för att ge dem fullhet. Han lyckas inte övertyga många judar om detta, utan vänder sig till hedningarna, samtidigt som han betonar att Gud inte har förkastat sitt folk, eftersom Guds gåvor och kallelse är oåterkalleliga (Rom 11, 1, 29).

Asien och Aten

Paulus förkunnar evangeliet i Mindre Asien och skulle ha stannat kvar där om han inte hade haft en främling. drömDen första var en makedonier som bad honom komma och hjälpa dem (Apg 16,9).

Aposteln reser vidare till Grekland och evangeliserar i Filippi, Thessalonika och Korint, och även i Aten, där han håller sitt tal i Areopag på grundval av en inskription tillägnad den okända Guden. Han visar denna Gud med citatet från "...".vi är hans avkomma"Poeten Aratus från Kilikien möter dock epikuréernas förkastande, som liknar sadduceernas, när han berättar om en man som återuppstått från de döda.

Det verkar som om man i Aten var tvungen att välja mellan stoikerna och epikuréerna, mellan de avgång och nöje för att slippa undan den vanliga oron i livet. Livet. Den grekiska världen hade gett upp den längtan efter frälsning som fanns i andra tider. Den lyssnade inte på en inre röst, som Sokrates, och den anslöt sig inte heller till Antigones påstående att hon inte var ämnad att dela med sig av den hatar utan kärlek. Paulus däremot förkunnar för dem ett universellt budskap, där det inte finns vare sig judar eller greker [...] eftersom alla är en i Kristus Jesus (Gal 3,28).

Universellt medborgarskap

Paul anländer till Roma våren 61 och kommer lastad med kedjor, men det är kedjor som tillhör en romersk medborgare som frivilligt vädjade till Caesars domstol för att undkomma de judiska härskarnas intriger och som är stolt över sitt medborgarskap.

Romarriket framstår således som ett exempel på administrativ organisation, och lagen, som skiljer sig från de östliga imperiernas godtycklighet, är avsedd att styra en imponerande byggnad, vars storslagenhet också bekräftas av de offentliga arbeten som uppförts i de länder som står under dess kontroll.

På första århundradet började dock arvet från de republikanska institutionerna och de traditionella romerska dygderna att blekna. Kejsarkulten hade gradvis förvandlat Roms regering till något som närmast liknade ett orientaliskt tyranni, vilket förnedrade den byn med panem et circenses. Men inte heller den stoiska filosofin, som representeras av Seneca eller Marcus Aurelius, kommer att rädda Roma eftersom det är en minoritets trosbekännelse.

A Roma Det universella medborgarskap som Paulus förkunnar och det faktum att det kommer att räddas, å andra sidan, av det faktum att Peter där upprätta den Kyrkan. Apostlarnas Kristus blev romare genom att smörja Rom med sitt sigill och köpa det med sitt blod.