Der Mann, der Jerusalem, Athen und Rom veränderte

St. Pauls

Pharisäer, Sohn von Pharisäern, aber auch ein römischer Bürger, geboren in Tarsus. Dies ist Saul oder PaulJudentum und Hellenismus sind die Merkmale, die einen Mann auszeichnen, der die Staatsbürgerschaft des Reiches besitzt. In den letzten zwei Jahrhunderten, insbesondere in den Ländern der DeutschEinige schrieben ihm sogar den Status des Erfinders des Christentums zu und sprachen sich sogar für eine Rückkehr zum real Jesus, der, wie Sokrates, nichts geschrieben hatte.

Aber Paulus in Frage zu stellen bedeutet, Paulus zu verwischen ChristusDie Bibel war jedoch nicht so eindeutig und machte ihn zu einem obskuren, heterodoxen Prediger mit wenig Einfluss außerhalb der Grenzen Israels. Der Evangelist Lukas, ein Schüler des Paulus, ist jedoch sehr deutlich in seinem Bericht über die Worte Jesu nach der Auferstehung: "..." (Lukas 1:1).So steht es geschrieben: Der Messias wird leiden, er wird am dritten Tag von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird allen Völkern die Umkehr zur Vergebung der Sünden verkündet werden, angefangen in Jerusalem." (Lk 24:46-47). 

In der Tat beginnt Paulus in Jerusalem, reist durch die hellenistische Welt und beendet seine Reise in der Roma kaiserlich.  Dank Paulus hat das Christentum das Wesen dieser Städte und Kulturen tiefgreifend verändert.

Pauls Reisen

Als Hauptstadt der jüdischen Religion und Nation ist sie Ausdruck eines jahrtausendealten Kultes, der zu einer Religion der Vorschriften geführt hat, in der der Mensch verpflichtet scheint, das Heil durch eigene Anstrengung zu erlangen. Das Ergebnis ist ein Gesetz ohne Liebe und erklärt den Vorwurf des Propheten Jesaja an ein Volk, das Gott mit seinen Lippen ehrt, obwohl sein Herz weit von ihm entfernt ist (Jes 29:13).

Die Routine ist in die jüdische Religion eingedrungen und hat die Ermahnungen zur Buße und Buße, überliefert von den Propheten. Die Sadduzäer haben sich mit der römischen Besatzung arrangiert und stellen jegliche Transzendenz in Frage, und die Pharisäer glauben, dass sie durch strikte Befolgung religiöse Reinheit erreicht haben.

Es ist nicht überraschend, dass der junge Saulus die Jünger Jesu mit Blut und Feuer verfolgt, wenn man bedenkt, dass die Zukunft der Religion auf dem Spiel steht. Erst nach seiner Bekehrung wird er verstehen, dass Christus die Erfüllung der Verheißungen Gottes ist. GottEr sagt, dass er nicht gekommen ist, um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen, sondern um sie zu erfüllen. Es gelingt ihm nicht, viele Juden davon zu überzeugen, und so wendet er sich schließlich an die Heiden, wobei er betont, dass Gott sein Volk nicht verworfen hat, denn die Gaben und der Ruf Gottes sind unwiderruflich (Röm 11, 1, 29).

Asien und Athen

Paulus verkündet das Evangelium in Kleinasien und wäre in dieser Region geblieben, wenn er nicht einen Fremden gehabt hätte TraumDie erste war die eines Mazedoniers, der ihn anflehte, zu kommen und ihnen zu helfen (Apg. 16,9).

Der Apostel reist weiter nach Griechenland und evangelisiert in Philippi, Thessaloniki und Korinth, aber auch in Athen, wo er seine Rede im Areopag auf der Grundlage einer Inschrift hält, die dem unbekannten Gott gewidmet ist. Er manifestiert diesen Gott mit dem Zitat aus "...".wir sind seine Nachkommen"Der Dichter Aratus von Kilikien, stößt aber auf die Ablehnung der Epikureer, ähnlich wie die der Sadduzäer, als er einen von den Toten auferstandenen Mann ankündigt.

Es scheint, dass in Athen eine Wahl zwischen den Stoikern und den Epikureern getroffen werden musste, zwischen dem Rücktritt und Vergnügen, um den Ängsten des Alltags zu entkommen Leben. Die hellenische Welt hatte die Sehnsucht nach Erlösung aufgegeben, die in anderen Zeiten vorhanden war. Sie hörte weder auf eine innere Stimme wie Sokrates, noch folgte sie Antigones Behauptung, dass sie nicht dazu bestimmt sei, an der hassen sondern Liebe. Paulus hingegen verkündet ihnen eine universelle Botschaft, in der es weder Juden noch Griechen gibt [...] denn sie sind alle eins in Christus Jesus (Gal 3,28).

Universelle Staatsbürgerschaft

Paul trifft ein in Roma im Frühjahr 61 und kommt mit Ketten beladen, aber es sind die Ketten eines römischen Bürgers, der sich aus freien Stücken an den Hof Cäsars gewandt hat, um den Machenschaften der jüdischen Machthaber zu entgehen, und der stolz auf sein Bürgerrecht ist.

Das Römische Reich erscheint somit als Beispiel für eine Verwaltungsorganisation, und das Gesetz, das den Unterschied zur Willkür der östlichen Reiche markiert, soll ein imposantes Bauwerk regieren, dessen Größe auch durch die öffentlichen Bauwerke bezeugt wird, die überall in den von ihm kontrollierten Ländern errichtet wurden.

Im 1. Jahrhundert verblasste jedoch das Erbe der republikanischen Institutionen und der traditionellen römischen Tugenden. Der Kaiserkult hatte die Regierung Roms allmählich in eine orientalische Tyrannei verwandelt, die das Volk entwürdigte. Dorf mit panem et circenses. Aber auch die stoische Philosophie, vertreten durch Seneca oder Marcus Aurelius, wird die Roma weil es ein Minderheitenglaube ist.

A Roma Das von Paulus verkündete universelle Bürgerrecht und die Tatsache, dass es gerettet werden wird, wird es hingegen retten. Peter legen Sie dort die Kirche. Der Christus der Apostel wurde ein Römer, indem er Rom mit seinem Siegel salbte und es mit seinem Blut erkaufte.