Orang Farisi, putra orang Farisi, tetapi juga warga negara Romawi yang lahir di Tarsus. Ini adalah Saul atau PaulYudaisme dan Helenisme adalah ciri-ciri yang menandai seseorang yang memegang kewarganegaraan kekaisaran. Dalam dua abad terakhir, terutama di tanah-tanah Bahasa JermanBeberapa orang bahkan menganggapnya sebagai penemu agama Kristen dan bahkan menganjurkan untuk kembali ke nyata Yesus yang, seperti halnya Socrates, tidak menulis apa pun.
Tetapi mempertanyakan Paulus berarti mengaburkan KristusNamun, Alkitab tidak begitu jelas, membuatnya menjadi seorang pengkhotbah heterodoks yang tidak jelas dengan dampak yang kecil di luar perbatasan Israel. Namun, penginjil Lukas, seorang murid Paulus, sangat jelas dalam catatannya mengenai perkataan Yesus setelah Kebangkitan: "..." (Lukas 1:1).Demikianlah ada tertulis: Mesias akan menderita, Ia akan bangkit dari antara orang mati pada hari ketiga, dan dalam nama-Nya pertobatan untuk pengampunan dosa akan diberitakan kepada segala bangsa, dimulai dari Yerusalem." (Luk. 24, 46-47).
Faktanya, Paulus memulai di Yerusalem, melakukan perjalanan melalui dunia Helenistik dan mengakhiri perjalanannya di Roma kekaisaran. Berkat Paulus, Kekristenan mengubah secara mendalam sifat dari kota-kota dan budaya ini.
Ibukota agama dan bangsa Yahudi, ini adalah ekspresi dari kultus seribu tahun yang telah mengarah pada agama yang mengajarkan bahwa manusia harus mencapai keselamatan dengan usahanya sendiri. Hasilnya adalah hukum tanpa kasih, dan menjelaskan celaan nabi Yesaya kepada bangsa yang menghormati Allah dengan bibir mereka, meskipun hati mereka jauh dari-Nya (Yes. 29:13).
Rutinitas telah menginvasi agama Yahudi dan telah meredam nasihat-nasihat untuk pertobatan dan penebusan dosa, yang diwariskan oleh para nabi. Kaum Saduki telah menyesuaikan diri dengan pendudukan Romawi dan mempertanyakan semua transendensi, dan kaum Farisi percaya bahwa mereka telah mencapai kemurnian agama dengan ketaatan yang ketat.
Tidaklah mengherankan jika Saulus muda mengejar murid-murid Yesus dengan darah dan api, mengingat masa depan agama dipertaruhkan. Hanya setelah pertobatannya, ia akan mengerti bahwa Kristus adalah penggenapan janji-janji Allah. TuhanIa mengatakan bahwa Ia datang bukan untuk meniadakan hukum Taurat dan kitab para nabi, tetapi untuk menggenapinya. Ia tidak berhasil meyakinkan banyak orang Yahudi tentang hal ini dan akhirnya akan berbicara kepada bangsa-bangsa lain, sambil menekankan bahwa Allah tidak menolak umat-Nya, karena karunia-karunia dan panggilan Allah tidak dapat dibatalkan (Rm. 11, 1, 29).
Paulus memberitakan Injil di Asia Kecil dan akan tetap tinggal di wilayah itu seandainya ia tidak memiliki orang asing mimpiYang pertama adalah seorang Makedonia yang memohon kepadanya untuk datang dan menolong mereka (Kisah Para Rasul 16,9).
Sang rasul pergi ke Yunani dan menginjil di Filipi, Tesalonika dan Korintus, dan juga di Athena, di mana ia menyampaikan pidatonya di Areopagus berdasarkan keberadaan sebuah prasasti yang didedikasikan kepada Allah yang tidak dikenal. Dia memanifestasikan Tuhan ini dengan kutipan dari "...".kita adalah keturunannya"Penyair Aratus dari Kilikia, tetapi mendapat penolakan dari kaum Epikuria, sama seperti kaum Saduki, ketika ia mengumumkan seorang pria yang telah bangkit dari kematian.
Tampaknya di Athena pilihan harus dibuat antara kaum Stoa dan Epikuria, antara pengunduran diri dan kesenangan untuk melepaskan diri dari kecemasan kehidupan. Dunia Hellenis telah melepaskan kerinduan akan keselamatan yang ada di masa-masa sebelumnya. Ia tidak mendengarkan suara hati, seperti Socrates, dan juga tidak mengikuti pernyataan Antigone bahwa ia tidak ditakdirkan untuk berbagi benci tapi cinta. Paulus, di sisi lain, memberitakan kepada mereka sebuah pesan universal, di mana tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani [...] karena mereka semua adalah satu di dalam Kristus Yesus (Gal. 3:28).
Paul tiba di Roma pada musim semi tahun 61 dan datang dengan penuh rantai, tetapi itu adalah rantai seorang warga negara Romawi yang dengan bebas mengajukan banding ke istana Kaisar untuk melarikan diri dari intrik para penguasa Yahudi, dan bangga dengan kewarganegaraannya.
Kekaisaran Romawi dengan demikian tampak sebagai contoh organisasi administratif, dan hukum, yang menandai perbedaannya dengan kesewenang-wenangan kekaisaran Timur, dimaksudkan untuk mengatur bangunan yang megah, yang kemegahannya juga dibuktikan oleh pekerjaan umum yang didirikan di seluruh wilayah yang berada di bawah kekuasaannya.
Namun, pada abad ke-1, warisan institusi republik dan kebajikan tradisional Romawi mulai memudar. Kultus para kaisar secara bertahap mengubah pemerintahan Roma menjadi hal yang paling dekat dengan tirani oriental, yang merendahkan desa dengan panem et circenses. Namun, filosofi Stoa, yang diwakili oleh Seneca atau Marcus Aurelius, juga tidak akan menyelamatkan Roma karena itu adalah keyakinan minoritas.
A Roma Kewarganegaraan universal yang dinyatakan oleh Paulus dan fakta bahwa ia akan diselamatkan, di sisi lain, akan menyelamatkannya. Peter membangun di sana Gereja. Kristus para rasul menjadi orang Romawi dengan mengurapi Roma dengan meterai-Nya dan membelinya dengan darah-Nya.
Antonio R. Rubio Plo
Lulusan Sejarah dan Hukum
Penulis dan analis internasional
@blogculturayfe / @arubioplo
Diterbitkan di "Alfa y Omega",
