Людина, яка змінила Єрусалим, Афіни та Рим

Святого Павла

Фарисей, син фарисеїв, але також римський громадянин, який народився в Тарсі. Це Саул або ПолЮдаїзм та еллінізм - це риси, які вирізняють людину, що має громадянство імперії. В останні два століття, особливо на землях НімецькаДехто навіть приписував йому статус винахідника християнства і навіть виступав за повернення до справжній Ісус, який, як і Сократ, нічого не написав.

Але ставити під сумнів Павла означає розмивати його ХристосБіблія, однак, не була такою зрозумілою, що зробило його маловідомим, гетеродоксальним проповідником, який мав незначний вплив за межами Ізраїлю. Однак євангелист Лука, учень Павла, дуже чітко описує слова Ісуса після Воскресіння: "..." (Лк. 1:1).Так написано: Месія постраждає, воскресне з мертвих на третій день, і в його ім'я буде проголошено навернення для прощення гріхів усім народам, починаючи з Єрусалиму." (Лк 24:46-47). 

Насправді Павло починає в Єрусалимі, подорожує через елліністичний світ і закінчує свою подорож в Роми імперський.  Завдяки Павлу християнство глибоко змінило природу цих міст і культур.

Подорожі Павла

Столиця єврейської релігії та нації, вона є вираженням тисячолітнього культу, який призвів до релігії заповідей, в якій людина, здається, зобов'язана досягти спасіння власними зусиллями. Результатом є закон без любові, і це пояснює докір пророка Ісаї народові, який шанує Бога устами, але серцем далекий від Нього (Іс. 29:13).

Рутина вторглася в юдейську релігію і заглушила заклики до покаяння і покаяння, передані пророками. Саддукеї пристосувалися до римської окупації і ставлять під сумнів усе трансцендентне, а фарисеї вважають, що досягли релігійної чистоти шляхом суворого дотримання обрядів.

Не дивно, що молодий Савл переслідує учнів Ісуса з кров'ю і вогнем, враховуючи, що на кону стоїть майбутнє релігії. Тільки після навернення вона зрозуміє, що Христос є виконанням Божих обітниць. Боже.Він каже, що прийшов не скасувати Закон і пророків, а дати їм повноту. Йому не вдається переконати в цьому багатьох євреїв, і він звертається до язичників, підкреслюючи, що Бог не відкинув Свій народ, бо дари і поклик Божий є безповоротними (Рим 11, 1, 29).

Азія та Афіни

Павло проголошує Євангеліє в Малій Азії і залишився б у цьому регіоні, якби у нього не з'явився незнайомець мріятиПершим був македонянин, який благав Його прийти і допомогти їм (Дії 16,9).

Далі апостол прямує до Греції і благовістить у Филипах, Солуні та Коринфі, а також в Афінах, де виголошує промову в Ареопазі на підставі існування напису, присвяченого невідомому Богові. Він маніфестує цього Бога цитатою з "...".ми його нащадки"Поет Аратус з Кілікії, але зустрічає неприйняття епікурейців, подібне до того, яке було у саддукеїв, коли сповіщає про людину, що воскресла з мертвих.

Здавалося б, в Афінах треба було зробити вибір між стоїками та епікурейцями, між відставка і задоволення втекти від тривог і турбот життя. Еллінський світ втратив тугу за спасінням, яка була присутня в інші часи. Вона не прислухалася до внутрішнього голосу, як Сократ, і не погодилася з твердженням Антігони, що їй не судилося розділити ненависть а любов. Павло ж проголошує їм універсальне послання, в якому немає ні юдея, ні грека [...] бо всі вони одне в Христі Ісусі (Гал 3,28).

Універсальне громадянство

Павло приїжджає Роми навесні 61 року і приходить, обтяжений кайданами, але це кайдани римського громадянина, який вільно звернувся до суду кесаря, щоб уникнути махінацій юдейських правителів, і пишається своїм громадянством.

Таким чином, Римська імперія постає прикладом адміністративної організації, а право, що відрізняє її від свавілля східних імперій, покликане керувати імпозантною спорудою, про велич якої також свідчать громадські споруди, що зводяться на підконтрольних їй землях.

Однак до 1 століття спадщина республіканських інститутів і традиційних римських чеснот почала зникати. Культ імператорів поступово перетворив владу Риму на найближчу до східної тиранії, що принижувало село з panem et circenses. Але стоїчна філософія, представлена Сенекою чи Марком Аврелієм, також не врятує Роми тому що це віросповідання меншини.

A Роми З іншого боку, універсальне громадянство, проголошене Павлом, і той факт, що воно буде врятоване, врятує його. Пітер заснувати там Церква. Христос апостолів став римлянином, помазавши Рим своєю печаткою і відкупивши його своєю кров'ю.