Kudüs, Atina ve Roma'yı dönüştüren adam

Paul's

Ferisi, Ferisilerin oğlu, ama aynı zamanda Tarsus'ta doğmuş bir Roma vatandaşı. Bu Saul ya da PaulYahudilik ve Helenizm, imparatorluk vatandaşlığına sahip bir kişiyi belirleyen özelliklerdir. Son iki yüzyılda, özellikle imparatorluk topraklarında AlmanHatta bazıları ona Hıristiyanlığın mucidi statüsünü atfetmiş ve hatta Hıristiyanlığa geri dönüşü savunmuştur. gerçek İsa, Sokrates gibi, hiçbir şey yazmamıştı.

Ama Pavlus'u sorgulamak demek, Pavlus'un MesihPavlus'un öğrencisi olan müjdeci Luka, İsa'nın Diriliş'ten sonraki sözlerini anlatırken çok nettir: "İsa dirilişin öğrencilerine şöyle dedi: 'Ben dirilişin değil, dirilişin vaiziyim. Ancak Pavlus'un öğrencisi olan müjdeci Luka, İsa'nın Diriliş'ten sonraki sözlerini anlatırken çok nettir: "..." (Luka 1:1).Bu nedenle şöyle yazılmıştır: Mesih acı çekecek, üçüncü gün ölümden dirilecek ve günahların bağışlanması için O'nun adıyla Yeruşalim'den başlayarak bütün halklara duyurulacak."(Lk 24:46-47). 

Aslında Pavlus Kudüs'te başlar, Helenistik dünyayı dolaşır ve yolculuğunu Roma Emperyal.  Pavlus sayesinde Hıristiyanlık bu şehirlerin ve kültürlerin doğasını derinden değiştirdi.

Paul'un seyahatleri

Yahudi dininin ve ulusunun başkenti, insanın kurtuluşa kendi çabasıyla ulaşmak zorunda olduğu bir kurallar dinine yol açan bin yıllık bir kültün ifadesidir. Sonuç, sevgiden yoksun bir yasadır ve peygamber Yeşaya'nın, yürekleri Tanrı'dan uzak olduğu halde dudaklarıyla Tanrı'yı yücelten bir halka yönelik sitemini açıklar (Yşa.29:13).

Rutin, Yahudi dinini istila etmiş ve Yahudilere yönelik öğütleri susturmuştur. TÖVBE ve peygamberler tarafından aktarılan kefaret. Sadukiler Roma işgaline uyum sağlamış ve her türlü aşkınlığı sorgularken, Ferisiler katı bir itaatle dini saflığa ulaştıklarına inanmaktadır.

Dinin geleceğinin tehlikede olduğu düşünüldüğünde, genç Saul'un İsa'nın öğrencilerini kan ve ateşle takip etmesi şaşırtıcı değildir. Ancak din değiştirdikten sonra Mesih'in Tanrı'nın vaatlerinin gerçekleşmesi olduğunu anlayacaktır. TanrıYasa'yı ve peygamberleri ortadan kaldırmak için değil, onlara dolgunluk vermek için geldiğini söyler. Birçok Yahudi'yi bu konuda ikna etmeyi başaramaz ve sonunda Yahudi olmayanlara hitap ederken, Tanrı'nın halkını reddetmediğini, çünkü Tanrı'nın armağanlarının ve çağrısının geri çevrilemez olduğunu vurgular (Rom 11, 1, 29).

Asya ve Atina

Pavlus Müjde'yi Küçük Asya'da duyurur ve yabancı biri olmasaydı o bölgede kalırdı. RüyaBunlardan ilki, gelip kendilerine yardım etmesi için yalvaran Makedonyalı biriydi (Elçilerin İşleri 16,9).

Elçi Yunanistan'a gider ve Filipi, Selanik ve Korint'te ve ayrıca Areopagus'ta bilinmeyen Tanrı'ya adanmış bir yazıtın varlığına dayanarak konuşmasını yaptığı Atina'da müjdeler. Bu Tanrı'yı "... "dan yaptığı alıntıyla ortaya koyar.biz onun evlatlarıyız"Kilikyalı şair Aratus, ölümden dirilen bir adamı duyurduğunda, Sadukilerinkine benzer şekilde Epikürcülerin reddiyle karşılaşır.

Görünüşe göre Atina'da Stoacılar ve Epikürcüler arasında bir seçim yapılması gerekiyordu. İSTİFA kaygılarından kaçmak ve zevk almak için hayat. Helen dünyası, diğer zamanlarda mevcut olan kurtuluş özleminden vazgeçmişti. Ne Sokrates gibi bir iç sese kulak veriyordu ne de Antigone'nin, bu dünyayı paylaşmaması gerektiği yönündeki iddiasına katılıyordu. Nefret ama sevgidir. Öte yandan Pavlus onlara evrensel bir mesaj duyurur; bu mesajda ne Yahudi ne de Yunan vardır [...] çünkü hepsi Mesih İsa'da birdir (Gal 3,28).

Evrensel vatandaşlık

Paul Roma 61 baharında zincirlerle yüklü olarak gelir, ancak bu zincirler Yahudi yöneticilerin entrikalarından kaçmak için Sezar'ın mahkemesine özgürce başvuran ve vatandaşlığından gurur duyan bir Roma vatandaşının zincirleridir.

Roma İmparatorluğu böylece idari örgütlenmenin bir örneği olarak ortaya çıkar ve Doğu imparatorluklarının keyfiliğiyle farkını ortaya koyan yasa, görkemli bir yapıyı yönetmek için tasarlanmıştır; bu yapının ihtişamı, kontrolü altındaki toprakların her yerinde inşa edilen bayındırlık eserleriyle de kanıtlanmaktadır.

Ancak 1. yüzyıla gelindiğinde, cumhuriyetçi kurumların ve geleneksel Roma erdemlerinin mirası kaybolmaya başlamıştı. İmparator kültü, Roma hükümetini giderek doğulu bir tiranlığa en yakın şeye dönüştürmüş ve Roma'nın değerini düşürmüştü. KÖY panem et circenses ile. Ama Seneca ya da Marcus Aurelius tarafından temsil edilen Stoacı felsefe de Roma çünkü bu bir azınlık inancıdır.

A Roma Öte yandan, Pavlus tarafından ilan edilen evrensel vatandaşlık ve bunun kurtarılacağı gerçeği onu kurtaracaktır. Peter orada kurmak Kilise. Elçilerin Mesihi, Roma'yı mührüyle meshederek ve kanıyla satın alarak Romalı olmuştur.