Trije zagovorniki vesti in resnice

Protagonisti nove knjige Don Mariana Fazia

Živeli so v različnih obdobjih, v renesansi, viktorijanski Angliji in prvi tretjini 20. stoletja. Za vse je bil značilen smisel za humor, ki je bil vzporeden z življenjem, v katerem je bilo iskanje resnice hkrati tudi pogled v njihovo vest.

Niso bili v koraku z nekaterimi stališči svojega časa, z vplivnimi težnjami v politični oblasti in družbi, vendar jim ni bilo veliko mar za njihov prestiž, če so ga lahko dosegli le na račun lastne vesti. Skratka, verjeli so v svobodo svoje vesti, ki je preveč pomembna, da bi se podrejali minljivim modnim smernicam.

Gre za Thomas MoreJohn Henry Newman in Gilbert Keith Chesterton, tri najpomembnejše osebnosti v zgodovini Anglije. Država, ki se je zaradi državnega udobja odvrnila od katolištva, vendar je ima v teh treh katoličanih nekaj svojih najznamenitejših sinov in hčera.ki so še vedno vzorniki različnim generacijam.

So prijatelji za vse ure

Kot je Erazem dejal o Thomasu Moreu. V njegovih spisih najdemo veliko navdiha, razmisleka in smernic za življenjsko pot, ne toliko za ambiciozne, temveč za tiste, ki postanejo veliki zaradi tega, ker so majhni, torej ponižni.

So zgled za običajnega človeka, ki ni vedno običajen človek. Resnično modrost pridobimo, ko opustimo izmišljotine, s katerimi poskušamo zgraditi svoje življenje, in sprejmemo načelo resničnosti. Trije Angleži, protagonisti nove knjige Don Mariana Fazia, so to znali dobro početi.

Thomas More v knjigi Don Mariana Fazia

V tem delu je predstavljen kot primer preverjanja obveščevalnih podatkov in odločanja.na portretu Hansa Holbeina mlajšega. Kot vernik popolnoma zaupa v Božje načrte. Je človek pobožnosti, a ne človek krčevitega duha, saj uresničuje svobodo po svoji vesti, njegova vera pa je temelj njegovega veselja.

Zaradi vseh teh lastnosti je rojen za prijateljstvo in zvest služabnik svojega kralja Henrika VIII, ki mu zaupa odgovorne naloge. More bo monarhu dal veliko več, kot prejema, ne bo pa mu mogel, tako kot drugim javnim uslužbencem, dati neodtujljivega dostojanstva njegove vesti, "najbolj skrivnega jedra in človekovega tabernaklja, v katerem je sam z Bogom, katerega glas se oglaša v njegovi notranjosti" (Gaudium et spes, 16).

John Henry Newman v knjigi Don Mariana Fazia

To je strasten iskalec resnice. Kot anglikanski duhovnik v Oxfordu je razvil globoko duhovnost, ki v uradni angleški religiji ni bila običajna, čeprav je bil povezan z oxfordskim gibanjem, tokom prenove, ki se je odzval na relativizem, v katerega je zapadla anglikanska vera.

Drsel je po poti, s katere je bilo mogoče le sklepati, da je obstoj resnice zanikan, saj je vsakdo verjel, da ima pravico do odločanja in opuščanja odločitev po lastni volji.

Newman je tudi krščanski humanist, ki sledi karizmi svetega Filipa Nerija. v Oratoriju, ki ga je uvedel v Angliji, ko je sprejel katolištvo. Njegova vera ni bila pobožna, v njej je prevladovala duhovniška miselnost, kot pri drugih katoličanih njegovega časa. Spodbujal je obstoj univerze, na kateri oznaka "katoliška" ni bila le oznaka. Upiral se je načinu razumevanja krščanstva, ki še ni izginil, po katerem moraš biti veren, če hočeš biti neveden, in po katerem ne moreš biti vernik, če hočeš biti intelektualec.

Sredi 19. stoletja si je Newman drznil prizadevati, da bi laični intelektualci postali verni, pobožni cerkveni delavci pa intelektualci.

Gilbert Keith Chesterton v knjigi Don Mariano Fazio

Predvsem je novinar, ljubitelj razprav, v katerih se uri v šermenju paradoksov. Dobro se počuti med nasprotujočimi si idejami, ki zanj niso vedno nezdružljive. Paradoks ne zanika razuma, ker je vaja v svobodi. Lza tega pisca, ki je postopoma postal katoličan, je brez svobode nepredstavljiv. Drugače bi pomenilo priznati determinizem ali mehanizem, ki ga je vse življenje sovražil.

Vendar je videl, da se dvajseto stoletje, v katerem je razvil veliko literarno produktivnost, oddaljuje od razuma, čeprav so nekateri verjeli, da je to religija, ki je izginjala.

Chesterton se zaveda, da njegov in naš čas nista toliko kriza vere kot kriza kulture, v kateri ljudje izgubljajo zaupanje v razum. Kljub temu se nekatere ideologije prikazujejo kot odrešilne in imajo določeno privlačnost, vendar Chesterton priznava, da gre za krščanske ideje, ki so postale nore.

Kot pravi don Mariano Fazio, je pisatelj hvaležnega začudenja, nekdo z izjemno človečnostjo in velikim smislom za humor, ki je sposoben razumeti sočloveka bolje kot vsi apostoli deduktivne logike, tako kot eden od njegovih nepozabnih likov, oče Brown, veliki detektiv človeške duše.