Tiga pembela hati nurani dan kebenaran

Para tokoh utama dalam buku baru karya Don Mariano Fazio

Mereka hidup di era yang berbeda, yaitu era Renaisans, Victoria Inggris, dan sepertiga pertama abad ke-20. Semuanya dicirikan oleh selera humor mereka, sejajar dengan kehidupan di mana pencarian kebenaran pada saat yang sama adalah melihat ke dalam hati nurani mereka.

Mereka tidak sejalan dengan beberapa sikap pada zamannya, dengan kecenderungan yang berpengaruh dalam kekuasaan politik dan masyarakat, tetapi mereka tidak terlalu peduli dengan gengsi mereka jika hal itu hanya dapat dicapai dengan mengorbankan hati nurani mereka. Singkatnya, mereka percaya pada kebebasan hati nurani mereka, sesuatu yang terlalu penting untuk merangkul mode yang fana.

Ini adalah tentang Thomas MoreJohn Henry Newman dan Gilbert Keith Chesterton, tiga tokoh terpenting dalam sejarah Inggris. Sebuah negara yang, karena alasan kenyamanan negara, berpaling dari agama Katolik, tetapi yang memiliki beberapa putra dan putri yang paling terkenal di antara ketiga umat Katolik ini.yang terus menjadi panutan bagi generasi yang berbeda.

Mereka adalah teman sepanjang waktu

Seperti yang dikatakan Erasmus tentang Thomas More. Dalam tulisan-tulisannya, kita menemukan banyak inspirasi, refleksi dan panduan untuk jalan kehidupan, bukan untuk mereka yang ambisius tetapi untuk mereka yang menjadi besar dengan menjadi kecil, yaitu rendah hati.

Mereka adalah contoh bagi orang awam, yang tidak selalu menjadi orang awam. Kebijaksanaan sejati diperoleh ketika seseorang mengesampingkan fiksi yang digunakan untuk membangun kehidupannya sendiri dan merangkul prinsip realitas. Ketiga orang Inggris yang menjadi protagonis dalam buku baru Don Mariano Fazio ini tahu bagaimana melakukannya dengan baik.

Thomas More dalam buku karya Don Mariano Fazio

Hal ini disajikan dalam karya ini sebagai contoh dari meneliti kecerdasan dan tekad yang kuatseperti yang digambarkan dalam potret karya Hans Holbein the Younger. Sebagai seorang yang percaya, ia memiliki keyakinan penuh pada rencana Tuhan. Dia adalah orang yang saleh, tetapi bukan orang yang memiliki semangat yang menyusut, karena dia mempraktikkan kebebasan sesuai dengan hati nuraninya, dan imannya adalah fondasi dari sukacitanya.

Semua kualitas ini membuatnya menjadi seorang pria yang terlahir untuk persahabatan dan pelayan setia rajanya, Henry VIII, yang memberinya kepercayaan dengan tugas-tugas yang penuh tanggung jawab. Lebih banyak yang akan diberikan kepada raja lebih banyak daripada yang diterimanya, tetapi ia tidak akan dapat memberikan kepadanya, seperti yang dilakukan oleh para pelayan publik lainnya, martabat yang tidak dapat dicabut dari hati nuraninya, "inti yang paling rahasia dan kemah suci manusia, di mana ia sendirian dengan Allah, yang suaranya bergema di bagian terdalam dari dirinya" (Gaudium et Spes, 16).

John Henry Newman dalam buku karya Don Mariano Fazio

Ini adalah pencari kebenaran yang bersemangat. Sebagai seorang pendeta Anglikan di Oxford, ia mengembangkan spiritualitas yang mendalam yang tidak umum dalam agama resmi Inggris, meskipun ia terkait dengan gerakan Oxford, sebuah arus pembaharuan yang merespons relativisme yang melanda iman Anglikan.

Hal ini meluncur ke jalan yang hanya dapat disimpulkan bahwa keberadaan kebenaran akan disangkal, karena semua orang akan percaya bahwa mereka berhak untuk membuat dan meninggalkan pilihan sesuka hati.

Newman juga seorang humanis Kristen, pengikut karisma St Philip Neri. dalam Oratorium, yang ia perkenalkan di Inggris ketika ia memeluk agama Katolik. Agama ini bukanlah agama devosional, yang didominasi oleh mentalitas klerikal, seperti agama Katolik lainnya pada masanya. Dia mendorong keberadaan sebuah universitas, di mana label "Katolik" tidak hanya sekadar label. Dia menentang cara memahami Kekristenan, yang belum hilang, di mana untuk menjadi religius Anda harus menjadi bodoh, dan di mana, untuk menjadi intelektual, Anda tidak bisa menjadi orang percaya.

Pada pertengahan abad ke-19, Newman memiliki keberanian untuk bercita-cita menjadikan kaum intelektual awam yang religius dan kaum gereja yang taat menjadi intelektual.

Gilbert Keith Chesterton dalam buku karya Don Mariano Fazio

Dia, di atas segalanya, adalah seorang jurnalis, penggemar debat di mana dia mempraktikkan pagar paradoks. Dia merasa nyaman di antara ide-ide yang berlawanan, yang baginya tidak selalu bertentangan. Paradoks tidak menyangkal nalar karena paradoks adalah latihan kebebasan. Leason, bagi penulis yang lambat laun masuk Katolik ini, tidak dapat dibayangkan tanpa kebebasan. Melakukan hal yang sebaliknya berarti mengakui determinisme atau mekanisme yang ia benci sepanjang hidupnya.

Namun, ia dapat melihat bahwa abad ke-20, di mana ia mengembangkan produktivitas sastra yang luar biasa, telah menjauh dari nalar, meskipun beberapa orang percaya bahwa agama lah yang memudar.

Chesterton menyadari bahwa zamannya, dan zaman kita, bukanlah sebuah krisis kepercayaan melainkan krisis budaya, di mana orang-orang telah kehilangan kepercayaan mereka pada nalar. Namun demikian, beberapa ideologi menampilkan diri mereka sebagai sesuatu yang menyelamatkan dan menampilkan daya tarik tertentu, tetapi Chesterton mengakui bahwa ini adalah ideologi Kristen yang telah menjadi gila.

Dia, seperti yang dikatakan Don Mariano Fazio, adalah penulis yang penuh dengan rasa takjub, seseorang dengan rasa kemanusiaan yang luar biasa dan rasa humor yang tinggi, yang mampu memahami sesamanya dengan lebih baik daripada semua rasul logika deduktif, seperti salah satu karakternya yang tak terlupakan, Pastor Brown, sang detektif jiwa manusia yang hebat.