Três defensores da consciência e da verdade

Os protagonistas do novo livro de Don Mariano Fazio

Eles viveram em épocas diferentes, as da Renascença, da Inglaterra Vitoriana e do primeiro terço do século XX. Todos eles eram caracterizados pelo seu sentido de humor, paralelo a uma vida em que a busca da verdade era ao mesmo tempo um olhar dentro das suas consciências.

Eles estavam desfasados de algumas das atitudes do seu tempo, com tendências influentes no poder político e na sociedade, mas não se preocupavam muito com o seu prestígio se este só pudesse ser alcançado à custa da sua consciência. Eles acreditavam, em suma, na liberdade das suas consciências, algo demasiado importante para abraçar a moda efémera.

Trata-se de Thomas MoreJohn Henry Newman e Gilbert Keith Chesterton, três das personalidades mais importantes da história da Inglaterra. Um país que, por razões de conveniência do Estado, virou as costas ao catolicismo, mas que tem nestes três católicos alguns dos seus filhos e filhas mais ilustres.que continuam a ser modelos para diferentes gerações.

Eles são amigos para todas as horas

Como disse Erasmus sobre Thomas More. Nos seus escritos encontramos abundante inspiração, reflexão e orientação para o caminho da vida, não tanto para os ambiciosos mas para aqueles que se tornam grandes por serem pequenos, ou seja, humildes.

Eles são exemplos para o homem comum, que nem sempre é o homem comum. A verdadeira sabedoria é adquirida quando se põe de lado as ficções com as quais se tenta construir a própria vida e se abraça o princípio da realidade. Estes três ingleses, que são os protagonistas do novo livro de Dom Mariano Fazio, souberam fazê-lo bem.

Thomas More no livro de Don Mariano Fazio

É apresentado neste trabalho como um exemplo de escrutínio da inteligência e determinaçãocomo retratado num retrato de Hans Holbein, o Jovem. Como um crente, ele tem plena confiança nos planos de Deus. Ele é um homem de piedade, mas não um homem de espírito encolhido, pois ele pratica a liberdade de acordo com a sua consciência, e a sua fé é o fundamento da sua alegria.

Todas estas qualidades fazem dele um homem nascido para a amizade e um servo leal do seu rei, Henrique VIII, que lhe dá a sua confiança com tarefas de responsabilidade. Mais dará ao monarca muito mais do que ele recebe, mas ele não poderá dar-lhe, como fizeram outros funcionários públicos, a dignidade inalienável da sua consciência, "o mais secreto núcleo e tabernáculo do homem, no qual ele está sozinho com Deus, cuja voz ressoa no seu ser mais íntimo" (Gaudium et Spes, 16).

John Henry Newman no livro de Don Mariano Fazio

É um buscador apaixonado da verdade. Clero anglicano em Oxford, desenvolveu uma profunda espiritualidade que não era comum na religião oficial inglesa, embora estivesse ligado ao movimento de Oxford, uma corrente de renovação que respondia ao relativismo em que a fé anglicana estava a cair.

Estava a deslizar por um caminho do qual só se podia concluir que a existência da verdade seria negada, pois todos acreditariam ter o direito de fazer e deixar escolhas à vontade.

Newman é também um humanista cristão, um seguidor do carisma de São Filipe Neri no Oratório, que ele introduziu na Inglaterra quando abraçou o catolicismo. A sua não era uma religião devocional, dominada por uma mentalidade clerical, como a de outros católicos do seu tempo. Ele encorajou a existência de uma universidade, onde o rótulo "católico" não era apenas um rótulo. Ele resistiu a uma forma de entender o Cristianismo, que ainda não desapareceu, na qual para ser religioso você tem que ser ignorante, e na qual, para ser um intelectual, você não pode ser um crente.

Em meados do século XIX, Newman teve a audácia de aspirar a tornar intelectuais leigos religiosos e religiosos devotos intelectuais.

Gilbert Keith Chesterton no livro de Don Mariano Fazio

Ele é, acima de tudo, um jornalista, um fã de debates nos quais ele pratica a esgrima dos paradoxos. Ele sente-se à vontade entre ideias opostas, que para ele nem sempre são incompatíveis. O paradoxo não nega a razão porque é um exercício de liberdade. Leason, para este escritor que gradualmente chegou ao catolicismo, é inconcebível sem liberdade. Fazer o contrário seria admitir o determinismo ou mecanismo que ele detestou durante toda a sua vida.

Contudo, ele podia ver que o século XX, no qual ele desenvolveu uma grande produtividade literária, tinha-se afastado da razão, embora alguns acreditassem que era a religião que estava a desvanecer-se.

Chesterton percebe que o seu tempo, e o nosso, não é tanto uma crise de fé como uma crise de cultura, na qual as pessoas têm vindo a perder a sua confiança na razão. No entanto, algumas ideologias apresentam-se como salvíficas e exibem um certo apelo, mas Chesterton reconhece que estas são ideias cristãs, que enlouqueceram.

Ele é, como diz Don Mariano Fazio, o escritor de grato espanto, alguém com uma humanidade extraordinária e um grande sentido de humor, capaz de compreender os seus semelhantes melhor do que todos os apóstolos da lógica dedutiva, tal como um dos seus inesquecíveis personagens, o Padre Brown, o grande detective da alma humana.