Rönesans, Viktorya dönemi İngiltere'si ve 20. yüzyılın ilk üçte biri gibi farklı dönemlerde yaşamışlardır. Hepsinin mizah anlayışı, hakikat arayışının aynı zamanda vicdanlarına bir bakış olduğu bir hayata paralel olarak karakterize edildi.
Zamanlarının bazı tutumlarına, siyasi iktidar ve toplumdaki etkili eğilimlere ayak uyduramıyorlardı, ancak vicdanları pahasına elde edebilecekleri prestijlerini pek önemsemiyorlardı. Kısacası, geçici modaları benimsemeyecek kadar önemli bir şey olan vicdanlarının özgürlüğüne inanıyorlardı.
Mesele şu ki Thomas MoreJohn Henry Newman ve Gilbert Keith Chesterton, İngiltere tarihinin en önemli üç şahsiyeti. Devletin elverişliliği nedeniyle Katolikliğe sırtını dönmüş bir ülke, ancak Bu üç Katoliğin içinde en ünlü oğulları ve kızları vardır.farklı nesiller için rol model olmaya devam ediyor.
Erasmus'un Thomas More için dediği gibi. Onun yazılarında, hırslılar için değil ama küçük, yani alçakgönüllü oldukları için büyük olanlar için bol miktarda ilham, düşünme ve yaşam yolunda rehberlik buluyoruz.
Onlar, her zaman sıradan bir insan olmayan sıradan insanlar için birer örnektir. Gerçek bilgelik, kişinin kendi hayatını inşa etmeye çalıştığı kurguları bir kenara bırakıp gerçeklik ilkesini benimsediğinde elde edilir. Don Mariano Fazio'nun yeni kitabının kahramanları olan bu üç İngiliz, bunu nasıl yapacaklarını iyi biliyorlardı.
Bu yeni kitabın yazarı, Mariano Fazio, Buenos Aires, Arjantin (25 Nisan 1960). Rahip, tarihçi ve yazar. Tarih alanında lisans ve Felsefe alanında doktora derecesine sahiptir. Aziz John Paul II tarafından 1991 yılında papazlığa atanmıştır. 2002-2008 yılları arasında Roma'daki Kutsal Haç Papalık Üniversitesi'nin rektörlüğünü yapmıştır. Arjantin, Paraguay ve Bolivya'da Opus Dei Patrik Vekili olarak görev yapmış ve 2014'ten Mayıs 2019'a kadar aynı Patrikliğin Genel Patrik Vekili olmuştur. Halen Opus Dei'nin Yardımcı Papazı olarak görev yapmaktadır.
Bu çalışmada şu şekilde sunulmuştur istihbarat ve kararlılığın incelenmesi örneğiGenç Hans Holbein'in bir portresinde tasvir edildiği gibi. Bir imanlı olarak Tanrı'nın planlarına güveni tamdır. O dindar bir adamdır, ama korkak bir ruha sahip bir adam değildir, çünkü vicdanına göre özgürlüğü uygular ve inancı sevincinin temelidir.
Tüm bu nitelikler onu dostluk için doğmuş bir adam ve sorumluluk gerektiren görevlerde kendisine güvenen kralı Henry VIII'in sadık bir hizmetkârı yapar. More, hükümdara aldığından çok daha fazlasını verecektir, ancak diğer kamu görevlilerinin yaptığı gibi, ona vicdanının devredilemez onurunu, "insanın en gizli çekirdeği ve içinde Tanrı ile baş başa kaldığı, sesi onun en iç kısmında yankılanan çadırını" veremeyecektir (Gaudium et Spes, 16).
Bu bir Gerçeğin tutkulu arayıcısı. Oxford'da Anglikan bir din adamı olarak, Anglikan inancının içine düştüğü göreceliliğe yanıt veren bir yenilenme akımı olan Oxford hareketiyle bağlantılı olmasına rağmen, resmi İngiliz dininde yaygın olmayan derin bir maneviyat geliştirdi.
Herkesin kendi iradesiyle seçim yapma ve seçimden vazgeçme hakkına sahip olduğuna inanacağı, hakikatin varlığının inkâr edileceği bir yola doğru kaymaktaydı.
Newman aynı zamanda Aziz Philip Neri'nin karizmasının takipçisi olan bir Hıristiyan hümanisttir. Katolikliği benimsediğinde İngiltere'de başlattığı Hitabet'te. Onunki, zamanının diğer Katoliklerininki gibi ruhban zihniyetinin hakim olduğu adanmış bir din değildi. "Katolik" etiketinin sadece bir etiket olmadığı bir üniversitenin varlığını teşvik etti. Henüz ortadan kalkmamış olan, dindar olmak için cahil olmanız gereken ve entelektüel olmak için inançlı olamayacağınız bir Hıristiyanlık anlayışına karşı çıktı.
19. yüzyılın ortalarında Newman, dindar olmayan entelektüelleri dindar ve dindar kilise adamlarını entelektüel yapmaya talip olma cüretini göstermiştir.
O, her şeyden önce bir gazeteci, paradoksların eskrimini yaptığı tartışmaların hayranı. Kendisi için her zaman uyumsuz olmayan karşıt fikirler arasında kendini rahat hisseder. Paradoks, özgürlüğün bir uygulaması olduğu için aklı reddetmez. Lzamanla Katolikliğe geçen bu yazar için akıl, özgürlük olmadan düşünülemez. Aksini yapmak, hayatı boyunca nefret ettiği determinizmi ya da mekanizmayı kabul etmek anlamına gelecektir.
Ancak, büyük bir edebi üretkenlik geliştirdiği yirminci yüzyılın akıldan uzaklaştığını görebiliyordu, her ne kadar bazıları dinin kaybolmakta olduğuna inansa da.
Chesterton, kendi zamanının ve bizim zamanımızın bir inanç krizinden ziyade, insanların akla olan güvenlerini kaybettikleri bir kültür krizi olduğunun farkındadır. Bununla birlikte, bazı ideolojiler kendilerini kurtarıcı olarak sunmakta ve belirli bir çekicilik sergilemektedir, ancak Chesterton bunların delirmiş Hıristiyan fikirleri olduğunu kabul etmektedir.
O, Don Mariano Fazio'nun dediği gibi, minnettar bir şaşkınlığın yazarı, olağanüstü bir insanlığa ve büyük bir mizah anlayışına sahip, tıpkı unutulmaz karakterlerinden biri olan, insan ruhunun büyük dedektifi Peder Brown gibi, hemcinslerini tümdengelimci mantığın tüm havarilerinden daha iyi anlayabilen biri.
Antonio R. Rubio Plo
Tarih ve Hukuk Yüksek Lisansı
Uluslararası yazar ve analist
@blogculturayfe / @arubioplo
