A vorbi despre feminitate înseamnă, pentru această mamă a patru copii, a vorbi despre acea parte a umanității care fie dă viață, fie o "oprește". Din acest motiv, ea consideră avortul "ca o fractură ireversibilă în inima feminității".
María Calvo le-a oferit celor 221 de participante la acest eveniment o prezentare istorică a evoluției mișcării feministe, de la Revoluția Franceză până în prezent. Ea a subliniat că feminismul a avut atât câștiguri, cât și pierderi; câștiguri în sfera publică (femeile din sfera publică sunt acum femei de succes) și pierderi în ceea ce privește "defeminizarea" femeilor, care a afectat conceptul de identitate feminină. În sfera publică, feminismul a obținut egalitatea în drepturi și libertăți și a făcut ca femeile să aibă succes.
Mișcarea feministă a început odată cu Revoluția Franceză, când un grup de femei curajoase a cerut egalitatea în drepturi și libertăți, ceea ce teologul și filosoful german Jutta Burggraf a numit "un feminism al egalității în sfera publică". Aceste franțuzoaice au susținut că, dacă au putut urca pe Cadalso, pot urca și la tribună. În cele din urmă, au fost ghilotinați.
Prima revendicare a drepturilor femeilor a fost formulată în 1792 de filozofa și scriitoarea engleză Mary Wollstonecraft. Aceste drepturi în sfera publică, bazate în primul rând pe dreptul la educație, nu încalcă esența feminină a maternității.
María Calvo a amintit, de asemenea, figura din Spania a lui Concepción Arenal, de exemplu, care, sprijinită de soțul ei, s-a îmbrăcat ca un bărbat pentru a putea studia. "Soțul ei o ducea îmbrăcată ca un bărbat la adunările literare pentru ca ea să poată participa. Îmi place să-mi amintesc de sprijinul bărbaților pentru femei în această egalitate de drepturi și libertăți", a spus ea.
El a amintit, de asemenea, de Emilia Pardo Bazán, care s-a angajat puternic în favoarea educației fetelor, și de Clara Campoamor, care a obținut votul pentru femei în 1931 în Congresul Deputaților.
Cele două femei care s-au opus cu celebra lor frază: "Înainte de a fi femeie, sunt cetățean".
Acest feminism al egalității, cu revendicări legitime pentru aceleași drepturi și libertăți ca și bărbații, a început să fie corupt în anii '40 de influența unor gânditoare precum filozofa Simone de Beauvoir, care a avansat ideologia de gen și sloganul ei "Nu te naști femeie, devii femeie"", a amintit scriitoarea.
Puteți reveni asupra acestui Întâlnire de reflecție CARF pe tema -Identitatea feminină aici
Începând cu acest deceniu, a început să se dezvolte o tendință care considera că ideea de femeie este o construcție socială, că biologia nu contează. Ateismul francez, susținut în principal de Jean Paul Sartre, a influențat și el acest curent de gândire feministă, care a fost una dintre originile revoluției din mai '68, "o revoluție care se voia colectivistă, dar care a fost individualistă în forma sa cea mai pură. A fost o revoltă împotriva bărbaților și a masculinității, pe care o considerau opresivă și autoritară", a precizat María Calvo.
Pentru profesorul de la Universitatea Carlos III, revoluția din 1968 a fost și o revoltă împotriva femeilor. Feminitatea a intrat în criză. Aceasta presupunea emanciparea față de bărbați, dar cerea egalitate nu numai în sfera publică, ci și în cea reproductivă. Femeile au obținut acest lucru prin contracepție și avort.
"În acest moment, feminismul este corupt de o eliberare sexuală, separând sexul de afectivitate, angajament și reproducere. Sexul rămâne ceva ludic și fiziologic", spune María Calvo.
Acest mod de a privi relațiile sexuale a dus, în multe situații, la o singurătate fără precedent a femeilor și la faptul că acestea au fost privite ca obiecte de dorință.
Revoluția din 1968 a dus la feminismul de gen care "pentru ideologi femeia și bărbatul nu există, sunt doar o construcție socială sau se bazează pe ceva exterior care poate fi operat".
Profesorul universitar a amintit că acum o persoană poate "să fie bărbat și femeie datorită dorințelor sale, iar dorințele devin drepturi. În acest feminism nu putem vorbi de un bărbat și o femeie naturali, pentru că ei neagă natura. Este moartea rațiunii. Prin această mișcare, eliminăm fundamentele tradiției occidentale, eliminăm alteritatea sexuală, iar familia și căsătoria devin concepte subiective. Fundamentele filozofice și juridice ale societății noastre sunt, de asemenea, negate, deoarece totul se bazează pe sentimente și dorințe".
Puneți o față pe donația dumneavoastră. Ajută-ne să formăm preoți diecezani și religioși.
După acest feminism, am ajuns acum la hipermodernism. "Este ceea ce eu numesc feminism magic, pentru că toate dorințele mele devin drepturi în mod magic", spune ea.
În acest moment, ea a amintit că mișcarea feministă în ansamblu a uitat întotdeauna de maternitate și nu i-a păsat niciodată de mame. "Ignorarea acestui factor important este frapantă. Nici măcar în zilele noastre. Doar șapte comunități autonome din Spania oferă indemnizații de maternitate, în timp ce statul cheltuiește milioane de euro pentru avort", a deplâns expertul.
"Feminismul a avut atât câștiguri, cât și pierderi; câștiguri în sfera publică (femeia în public este acum o femeie de succes) și pierderi în ceea ce privește "defeminizarea" femeilor, care a afectat conceptul de identitate feminină". Maria Calvo
María Calvo vorbește despre ceva inerent femeilor: capacitatea de a fi mame, indiferent dacă aceasta se materializează sau nu. "Avem o amprentă de neșters în creierul nostru pentru hrănire, pentru atașament, pentru îngrijire. Femeile sunt umanizatoarele societății, așa cum spunea Sfântul Ioan Paul al II-lea".
În plus, știința a făcut acum posibilă demonstrarea faptului că identitatea feminină este o realitate, că există o diferență sexuală, de la gestație încolo. Știința arată că creierul feminin și cel masculin sunt diferite, cu aceleași drepturi, dar cu moduri diferite de a privi viața.
"Un creier feminin care ne dă empatia de a ne pune în locul altora, ceea ce face parte din esența feminină", spune ea.
Pentru María Calvo, am ajuns la concluzia că femeile din sfera publică au succes, au devenit independente, dar nu sunt pe deplin libere, deoarece sunt supuse unor forme de sclavie "mai perverse" decât în secolele anterioare, cum ar fi, de exemplu, uterul surogat - femeile sunt un recipient pentru un produs. "Alte forme de sclavie sunt pornografia sau faptul de a fi o femeie narcisistă, de succes profesional, ceea ce duce la o singurătate fără precedent", a spus ea.
În această societate în care femeile nu știu exact cine sunt, pentru că esența lor este negată, unele școli de psihiatrie produc deviații ale feminității și decompensări. De exemplu, aspectele psihologice și materne ale femeilor sunt tăiate.
"Toate femeile au o amprentă maternă de neșters, care ne face să ne pese de ceilalți, indiferent dacă suntem sau nu mame, iar cealaltă parte este cea erotico-profesională. Echilibrul la femei va veni din aceste două părți, nu din negarea uneia în detrimentul celeilalte", a spus ea.
Un alt tip de devianță despre care vorbesc psihiatrii este mama singură, cea care vrea să fie singură renunțând la un bărbat pentru că îl consideră dăunător și deranjant. "Aceste mame condamnă copilul să rămână fără tată înainte de a se naște. Tatăl nu există și în loc de tată, nu există nimic, iar acest lucru duce la probleme psihologice pentru acești copii. Ființa umană trebuie să-și cunoască rădăcinile. Studiile psihiatrice arată că acești copii FIV sunt obsedați de cunoașterea tatălui pe care nu-l vor cunoaște niciodată.
De asemenea, ea a dezvăluit că modelul mamelor singure este cel care crește cel mai mult în Spania, familii monoparentale care condamnă copilul la orfaneitate paternă. Acești copii vin să umple un gol existențial al mamei, ceea ce unii psihiatri numesc incest psihologic. Ulterior, unii dintre acești copii sunt agresivi față de aceste mame pentru că nu li s-a oferit autonomie, lucru care în mod normal este condus de tată. De asemenea, îi lasă orfani spirituali, incapabili să cunoască filiația divină.
În acest sens, ea a răspuns la o întrebare din public: "Pe copiii care îți spun când sunt mici că mă simt femeie, trebuie să-i iubești mai mult decât orice altceva pe lume, dar cred că exemplul de conduită este cel mai important. Cred că exemplul tatălui este fundamental. Identificarea sexuală primară a copiilor este cu mama, când se nasc ei se identifică cu sexualitatea feminină, care trebuie să treacă printr-o ruptură și să experimenteze o legătură cu câmpul magnetic patern. De aceea, absența paternă este o problemă astăzi. De aceea există acum o teamă de a fi bărbat și de a exprima acele atribute în esență masculine, cum ar fi apărarea celor slabi, curajul și competitivitatea.
În concluzie, ea consideră că femeile trebuie să-și regăsească esența psihic-maternă și latura erotico-profesională pentru a atinge echilibrul. Această libertate poate fi obținută mai pe deplin datorită bărbaților. "Când bărbatul va intra în casă, vom putea ieși afară și vom obține mai mult echilibru. Iată de ce este atât de importantă alteritatea umană.
Puteți accesa Arhiva de Întâlniri Reflecție CARF pentru a le revedea
