女性らしさを語ることは、4児の母である彼女にとって、生命を与えるか、あるいは「止める」人間の一部分を語ることなのです。そのため、彼女は中絶を「女性らしさの心に不可逆的な亀裂が入ること」と考えている。
マリア・カルボは、今回のイベント参加者221名に対して、フランス革命から現代までのフェミニズム運動の変遷を歴史的に概観した。フェミニズムには利益と損失があり、公共圏における利益（公共圏の女性は今や成功した女性である）と、女性のアイデンティティーの概念に影響を与えた女性の「脱女性化」という損失があると強調した。公的な場では、フェミニズムは平等な権利と自由を実現し、女性を成功に導いてきた。
フェミニズム運動は、勇気ある女性たちが権利と自由の平等を求めたフランス革命に始まり、ドイツの神学者・哲学者ユッタ・ブルグラフはこれを「公的領域における平等のフェミニズム」と呼んだ。彼女たちは、「カダルソに登れるのなら、壇上にも登れるはずだ」と主張した。結局、彼らはギロチンにかけられた。
女性の権利を最初に主張したのは、1792年、イギリスの哲学者・作家のメアリー・ウォルストンクラフトである。公共の場におけるこれらの権利は、とりわけ教育を受ける権利に基づくものであり、母性という女性的本質を侵害するものではありません。
マリア・カルボは、スペインでコンセプシオン・アレナルが、夫に支えられながら、勉強するために男装していたことを思い出した。「夫に連れられて文学の集まりに男装して参加することもあったそうです。私は、この権利と自由の平等のために、男性から女性へのサポートを忘れないようにしたいのです」と語った。
また、女子教育に尽力したエミリア・パルド・バザンや、1931年に代議員会で女性の参政権を獲得したクララ・カンポアモールを偲んだ。
女性である前に、市民である」という名文句で反対した二人の女性。
しかし、1940年代になると、哲学者のシモーヌ・ド・ボーヴォワールなどの思想家の影響を受け、「女として生まれるのではなく、女になるのだ」というスローガンを掲げたジェンダー・イデオロギーが台頭し、この平等主義も堕落していった。
これを再確認することができます CARFリフレクション・ミーティング「Female Identity」について これ
この10年以降、女性という概念は社会的な構築物であり、生物学は関係ないと考える風潮が生まれ始めたのです。サルトルを中心とするフランスの無神論は、このフェミニズム思想の流れにも影響を与え、「集団主義でありたいと願いながら、純粋に個人主義である革命」である68年5月革命の原点のひとつとなった。男性に対する反乱であり、彼らが抑圧的で権威主義的だと考えた男性性に対する反乱だった」とマリア・カルボは断言する。
カルロス3世大学の教授にとって、1968年の革命は女性に対する反乱でもあった。女性性が危機に陥った。それは男性からの解放を意味するが、公的領域だけでなく、生殖領域においても平等を要求したのである。女性たちは避妊と中絶でそれを実現した。
"今、フェミニズムは性の解放に堕落し、性を感情、コミットメント、生殖から切り離しています。マリア・カルボは「セックスは遊びであり、生理的なものである」と言う。
このような性関係のとらえ方は、多くの場面で女性のかつてない孤独をもたらし、女性を欲望の対象として見てきた。
1968年の革命により、「イデオローグにとって女と男は存在しない、社会的構築物か、操作可能な外部の何かに基づいているに過ぎない」というジェンダー・フェミニズムが生まれたのです。
大学教授は、今や人は「欲望によって男にも女にもなれるし、欲望は権利になる」と述懐した。このフェミニズムでは、自然を否定しているので、自然な男と女を語ることはできない。理性の死である。この運動によって、私たちは西洋の伝統の基盤を取り払い、性的な他者性を取り払い、家族や結婚が主観的な概念になってしまうのです。すべてが感情や欲望に基づいているため、私たちの社会の哲学的、法的基盤も否定されているのです」。
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このフェミニズムを経て、今、ハイパーモダニズムに到達した。「これは魔法のフェミニズムと呼ばれるもので、私の欲望はすべて魔法のように権利となるのです」と専門家は言う。
このとき彼女は、フェミニズム運動全体が常に母性を忘れ、母親を大切にしてこなかったことを思い起こした。"この重要なファクターを無視することは、印象的です。いまでもない。スペインではわずか7つの自治体しか出産手当を支給していないのに、国は中絶に何百万ユーロも費やしている」と専門家は嘆いた。
「フェミニズムは利益も損失ももたらしました。公共の場における利益（今や公共の場にいる女性は成功した女性です）と、女性のアイデンティティ概念に影響を与えた女性の "デフェミニゼーション "における損失です」。 マリア・カルボ
マリア・カルボは、女性が本来持っているもの、つまり母親としての能力について、それが実現するかどうかにかかわらず、声を上げているのです。「私たちの脳には、育児や愛着、世話をするための忘れがたい刻印があるのです。聖ヨハネ・パウロ2世がよく言っていたように、女性は社会のヒューマナイザーなのです」。
また、現在では科学によって、妊娠中から女性のアイデンティティ、つまり性差があることが現実のものとして証明されています。科学的には、女性の脳と男性の脳は、同じ権利を持ちながら、人生の見方が異なることが分かっています。
"女性の本質 "である、相手の立場になって考える共感力を与えてくれる女性脳。
マリア・カルボに言わせれば、公共圏にいる女性は成功し、自立しているが、完全に自由というわけではなく、例えば代理出産など、前世紀よりも「より倒錯した」形態の奴隷にさらされている--女性は商品のための容器なのだ。 "その他の奴隷の形態は、ポルノや、ナルシスト的なキャリアの成功によって、かつてないほどの孤独を抱える女性であることです。
女性の本質が否定され、自分が何者なのかがよくわからないこの社会で、女性性の逸脱や脱力を生み出している精神医学の学派もあります。例えば、女性の心理面や母性面は切り捨てられる一方です。
"女性には誰でも、母親であろうとなかろうと他人を気遣う、消えない母性の刻印があり、もう一方はエロ・プロフェッショナルの側面があるのです。女性のバランスは、この2つの部分から生まれるのであって、一方を否定することで生まれるのではないのです」と。
精神科医が言うもう一つのタイプの逸脱は、シングルマザー、つまり、男を有害で邪魔な存在と考え、男を捨てて一人になりたいという人です。"このような母親は、子供が生まれる前に父親を失うことを宣告する。父親が存在しない、代わりに何もない、それがこの子たちの心理的な問題につながっている。人間は自分のルーツを知る必要があるのです。精神医学の研究によると、これらの体外受精児は、知る由もない父親を知ることに執着している。
また、スペインで最も増えているのがシングルマザーのモデルであり、子供を父方の孤児にする片親の家庭であることも明らかにした。この子どもたちは、母親の実存的な空白を埋めるためにやってくる。これは、ある精神科医が心理的近親相姦と呼ぶものである。その結果、本来は父親が主導するはずの自律性を与えられず、その母親に対して攻撃的になる子供もいる。また、神への孝行を知ることができず、精神的な孤児になってしまう。
その流れで、会場からの質問にも答えた。"小さいときに「女みたい」と言う子どもには、世界で一番愛情を注がなければならないが、行いの手本が一番大事だと思う。お父さんのお手本が基本だと思うんです。子供の第一の性的同一化は母親であり、生まれたときに女性的な性的同一化を行い、それが引き裂かれ、父性磁場とのリンクを経験しなければならない。だからこそ、今日、父親の不在が問題になっているのです。そのため、男であること、そして弱者を守ること、勇気、競争心といった本来男性的な属性を表現することに恐怖を感じるようになったのでしょう。
最後に、女性は精神的・母性的な本質とエロティック・プロフェッショナルの側面を取り戻さなければ、バランスが取れないと彼女は考えています。この自由は、男性のおかげでより完全に達成することができるのです。"男が家庭に入る "ことで "外に出る "ことができ、よりバランスが取れるようになる。だからこそ、人間の他者性が重要なのです。
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