Parlare di femminilità è, per questa madre di quattro figli, parlare di quella parte dell'umanità che dà la vita o la 'ferma'. Per questo motivo, considera l'aborto "come una frattura irreversibile nel cuore della femminilità".
María Calvo ha offerto ai 221 partecipanti a questo evento una panoramica storica dell'evoluzione del movimento femminista, dalla Rivoluzione francese ai giorni nostri. Ha sottolineato che il femminismo ha avuto sia guadagni che perdite; guadagni nella sfera pubblica (le donne nella sfera pubblica sono ora donne di successo) e perdite nella 'defemminilizzazione' delle donne, che ha influenzato il concetto di identità femminile. Nella sfera pubblica, il femminismo ha raggiunto la parità di diritti e libertà e ha portato le donne al successo.
Il movimento femminista è iniziato con la rivoluzione francese, quando un gruppo di donne coraggiose ha chiesto l'uguaglianza dei diritti e delle libertà, che la teologa e filosofa tedesca Jutta Burggraf ha definito "un femminismo dell'uguaglianza nella sfera pubblica". Queste donne francesi sostenevano che se potevano salire sul Cadalso, potevano salire sul rostro. Alla fine, furono ghigliottinati.
La prima rivendicazione dei diritti delle donne è arrivata nel 1792 dalla filosofa e scrittrice inglese Mary Wollstonecraft. Questi diritti nella sfera pubblica, basati soprattutto sul diritto all'istruzione, non violano l'essenza femminile della maternità.
María Calvo ha anche ricordato la figura in Spagna di Concepción Arenal, ad esempio, che, sostenuta dal marito, si vestiva da uomo per poter studiare. "Suo marito la portava vestita da uomo alle riunioni letterarie, in modo che potesse partecipare. Mi piace ricordare il sostegno degli uomini alle donne in questa uguaglianza di diritti e libertà", ha detto.
Ha anche ricordato Emilia Pardo Bazán, che si impegnò molto per l'istruzione femminile, e Clara Campoamor, che ottenne il voto per le donne nel 1931 al Congresso dei Deputati.
Le due donne che si sono opposte con la loro famosa frase: "Prima di essere una donna, sono una cittadina".
Questo femminismo di uguaglianza, con richieste legittime per gli stessi diritti e libertà degli uomini, ha iniziato ad essere corrotto negli anni '40 dall'influenza di alcuni pensatori come la filosofa Simone de Beauvoir, che ha avanzato l'ideologia di genere e il suo slogan "Non si nasce donna, lo si diventa"", ha ricordato la scrittrice.
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A partire da questo decennio, iniziò a svilupparsi una tendenza che riteneva che l'idea di donna fosse un costrutto sociale, che la biologia non contasse. L'ateismo francese, sostenuto principalmente da Jean Paul Sartre, ha influenzato anche questa corrente di pensiero femminista, che è stata una delle origini della rivoluzione del maggio '68, "una rivoluzione che voleva essere collettivista, ma era individualista nella sua forma più pura". È stata una rivolta contro gli uomini e contro la mascolinità, che consideravano oppressiva e autoritaria", precisa María Calvo.
Per il professore dell'Università Carlos III, la rivoluzione del 1968 è stata anche una rivolta contro le donne. La femminilità è entrata in crisi. Implicava l'emancipazione dagli uomini, ma richiedeva l'uguaglianza non solo nella sfera pubblica, ma anche in quella riproduttiva. Le donne hanno ottenuto questo risultato con la contraccezione e l'aborto.
"In questo momento il femminismo è corrotto da una liberazione sessuale, che separa il sesso dall'affettività, dall'impegno e dalla riproduzione. Il sesso rimane qualcosa di giocoso e fisiologico", dice María Calvo.
Questo modo di vedere le relazioni sessuali ha fatto sì che in molte situazioni le donne si trovassero in una solitudine senza precedenti e fossero viste come oggetti di desiderio.
La rivoluzione del 1968 ha portato al femminismo di genere che "per gli ideologi la donna e l'uomo non esistono, sono solo un costrutto sociale o si basano su qualcosa di esterno che può essere gestito".
Il professore universitario ha ricordato che ora una persona può "essere un uomo e una donna a causa dei suoi desideri, e i desideri diventano diritti". In questo femminismo non si può parlare di uomo e donna naturali, perché negano la natura. È la morte della ragione. Con questo movimento stiamo eliminando le basi della tradizione occidentale, stiamo eliminando l'alterità sessuale e la famiglia e il matrimonio diventano concetti soggettivi. Anche le basi filosofiche e giuridiche della nostra società sono negate, perché tutto si basa su sentimenti e desideri".
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Dopo questo femminismo, abbiamo raggiunto l'ipermodernità. "Questo è quello che io chiamo femminismo magico, perché tutti i miei desideri diventano magicamente diritti", dice.
A questo punto ha ricordato che il movimento femminista nel suo complesso ha sempre dimenticato la maternità e non si è mai preoccupato delle madri. "Ignorare questo importante fattore è sorprendente. Nemmeno al giorno d'oggi. Solo sette comunità autonome in Spagna offrono prestazioni di maternità, mentre lo Stato spende milioni di euro per l'aborto", ha lamentato l'esperto.
"Il femminismo ha avuto sia guadagni che perdite; guadagni nella sfera pubblica (la donna in pubblico è ora una donna di successo) e perdite nella 'defeminizzazione' delle donne, che ha influenzato il concetto di identità femminile". Maria Calvo
María Calvo alza la voce su qualcosa di inerente alle donne: la capacità di essere madri, che si concretizzi o meno. "Abbiamo un'impronta indelebile nel nostro cervello per il nutrimento, per l'attaccamento, per la cura. Le donne sono le umanizzatrici della società, come diceva San Giovanni Paolo II".
Inoltre, la scienza ha permesso di dimostrare che l'identità femminile è una realtà, che esiste una differenza sessuale, a partire dalla gestazione. La scienza dimostra che il cervello femminile e quello maschile sono diversi, con gli stessi diritti, ma con modi diversi di vedere la vita.
"Un cervello femminile che ci dà l'empatia di metterci nei panni degli altri, che fa parte dell'essenza femminile", dice.
Per María Calvo, siamo giunti alla conclusione che le donne nella sfera pubblica hanno successo, sono diventate indipendenti, ma non sono del tutto libere perché sono soggette a forme di schiavitù "più perverse" rispetto ai secoli precedenti, come, ad esempio, l'utero in affitto - le donne sono un contenitore per un prodotto. "Altre forme di schiavitù sono la pornografia o l'essere una donna con un successo di carriera narcisistico che porta a una solitudine senza precedenti", ha detto.
In questa società in cui le donne non sanno esattamente chi sono, perché la loro essenza è negata, alcune scuole di psichiatria producono deviazioni della femminilità e scompensi. Per esempio, gli aspetti psicologici e materni delle donne vengono tagliati.
"Tutte le donne hanno un'impronta materna indelebile che ci fa preoccupare per gli altri, sia che siamo madri o meno, e l'altro lato è quello erotico-professionale. L'equilibrio nelle donne verrà da queste due parti, non dalla negazione di una sull'altra", ha detto.
Un altro tipo di devianza di cui parlano gli psichiatri è la madre single, quella che vuole rimanere sola rinunciando a un uomo perché lo considera dannoso e disturbante. "Queste madri condannano il bambino a rimanere senza padre prima ancora di nascere. Il padre non esiste e al posto del padre non c'è nulla, e questo porta a problemi psicologici per questi bambini. L'essere umano ha bisogno di conoscere le proprie radici. Studi psichiatrici dimostrano che questi bambini FIV sono ossessionati dalla conoscenza del padre che non conosceranno mai.
Ha anche rivelato che il modello delle madri single è quello che sta crescendo di più in Spagna, famiglie monoparentali che condannano il bambino all'orfanità paterna. Questi figli vengono a riempire un vuoto esistenziale della madre, che è ciò che alcuni psichiatri chiamano incesto psicologico. Di conseguenza, alcuni di questi bambini sono aggressivi nei confronti di queste madri, perché non è stata data loro autonomia, cosa che normalmente è guidata dal padre. Inoltre, li lasciano orfani spirituali, incapaci di conoscere la filiazione divina.
In questo senso, ha risposto a una domanda del pubblico: Per i bambini che da piccoli ti dicono: "Mi sento una donna", devi amarli più di ogni altra cosa al mondo, ma credo che l'esempio di comportamento sia la cosa più importante. Credo che l'esempio del padre sia fondamentale. L'identificazione sessuale primaria dei bambini è con la madre, quando nascono si identificano con la sessualità femminile, che deve subire una lacerazione e sperimentare un legame con il campo magnetico paterno. Ecco perché l'assenza paterna è un problema oggi. Ecco perché oggi c'è la paura di essere un uomo e di esprimere quegli attributi essenzialmente maschili come la difesa dei deboli, il coraggio e la competitività.
In conclusione, ritiene che le donne debbano ritrovare la loro essenza psichico-materna e il loro lato erotico-professionale per raggiungere l'equilibrio. Questa libertà può essere raggiunta in modo più completo grazie agli uomini. "Quando l'uomo entrerà in casa, potremo uscire e raggiungere un maggiore equilibrio. Ecco perché l'alterità umana è così importante.
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