对这位四个孩子的母亲来说，谈论女性气质就是谈论人类的那一部分，要么赋予生命，要么 "阻止它"。出于这个原因，她认为堕胎 "是在女性的心脏上出现了不可逆转的断裂"。
玛丽亚-卡尔沃向本次活动的221名参与者介绍了从法国大革命到今天的女权运动演变的历史概况。她强调，女权主义有得有失；在公共领域有得（现在公共领域的女性是成功的女性），在女性的 "去女性化 "方面有失，这影响了女性身份的概念。在公共领域，女权主义实现了平等权利和自由方面的平等，并使妇女获得了成功。
女权运动始于法国大革命，当时一群勇敢的妇女要求权利和自由平等，德国神学家和哲学家尤塔-布尔格拉夫称之为 "公共领域的平等女权主义"。这些法国妇女认为，如果她们能爬上卡达尔索，她们就能爬上讲台。最后，他们被送上了断头台。
1792年，英国哲学家和作家玛丽-沃斯顿克拉夫特首次提出了妇女权利的要求。这些在公共领域的权利，首先是基于受教育的权利，并没有侵犯母亲的女性本质。
玛丽亚-卡尔沃还回顾了西班牙的康塞普西翁-阿雷纳尔（Concepción Arenal）的形象，例如，她在丈夫的支持下，为了能够学习而打扮成男人。"她的丈夫会带她扮成男人参加文学聚会，这样她就可以参加。她说："我喜欢记住男人在这种权利和自由的平等中对女人的支持。
他还回顾了艾米利亚-帕尔多-巴赞（Emilia Pardo Bazán），她对女童教育做出了坚定的承诺，以及克拉拉-坎波亚莫（Clara Campoamor），她于1931年在众议院为妇女赢得了投票权。
两位妇女以她们的名言 "在成为女人之前，我是一个公民 "来反对它。
这种平等的女权主义，对与男性相同的权利和自由的合法要求，在20世纪40年代开始受到某些思想家的影响，如哲学家西蒙娜-德-波伏娃，她推进性别意识形态和她的口号 "你不是生来就是女人，你会成为女人"，"作家回忆说。
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从这十年开始，一种趋势开始发展，认为女人的概念是一种社会建构，生物学上的东西不算数。主要由让-保罗-萨特倡导的法国无神论也影响了这股女权主义思潮，这也是68年5月革命的起源之一，"这场革命想要成为集体主义，但却是最纯粹的个人主义。这是对男性和男性气质的反抗，他们认为男性气质具有压迫性和独裁性。"玛丽亚-卡尔沃（María Calvo）说。
对这位卡洛斯三世大学的教授来说，1968年的革命也是对妇女的反抗。女权主义进入了危机。它意味着从男人那里解放出来，但它不仅要求在公共领域的平等，而且要求在生殖领域的平等。妇女通过避孕和堕胎实现了这一目标。
"此刻，女权主义被一种性解放所腐蚀，将性与情感、承诺和生殖分开。玛丽亚-卡尔沃（María Calvo）说："性仍然是一种游戏性和生理性的东西"。
这种看待性关系的方式意味着，在许多情况下，它导致了妇女前所未有的孤独，并使她们被视为欲望的对象。
1968年的革命导致了性别女权主义，"对于思想家来说，女人和男人并不存在，他们只是一种社会构造，或者基于可以操作的外部事物"。
这位大学教授回顾说，现在一个人可以 "因为欲望而成为一个男人和一个女人，而欲望成为权利。在这种女权主义中，我们不能谈论自然的男人和女人，因为他们否定了自然。它是理性的死亡。随着这场运动，我们正在摒弃西方传统的基础，我们正在摒弃性的他律，家庭和婚姻成为主观的概念。我们社会的哲学和法律基础也被否定了，因为一切都基于感觉和欲望"。
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在这种女权主义之后，我们现在已经达到了超现代主义。"这就是我所说的神奇的女权主义，因为我所有的欲望都神奇地变成了权利"，专家说。
在这一点上，她回顾说，整个女权主义运动总是忘记了母性，从来没有关心过母亲。"忽视这一重要因素是令人震惊的。如今也不例外。西班牙只有7个自治区提供产假福利，而国家却花费了数百万欧元用于堕胎"，这位专家感叹道。
"女权主义有得有失；得是在公共领域（现在公共场合的女性都是成功女性），失是在女性的 "去女性化 "方面，这影响了女性身份的概念"。 玛丽亚-卡尔沃
玛丽亚-卡尔沃对女性固有的东西发出了自己的声音：成为母亲的能力，无论它是否实现了。"我们的大脑里有一个不可磨灭的印记，那就是养育、依恋和关怀。正如圣约翰-保罗二世曾经说过的那样，妇女是社会的人道主义者"。
此外，科学现在已经能够证明，女性身份是一种现实，从孕期开始就存在着性别差异。科学表明，女性和男性的大脑是不同的，具有相同的权利，但看待生活的方式不同。
"她说："女性的大脑让我们有同理心，能够设身处地为他人着想，这是女性本质的一部分。
对玛丽亚-卡尔沃来说，我们已经得出结论，公共领域的妇女是成功的，她们已经变得独立，但她们并不完全自由，因为她们受到了比前几个世纪 "更变态 "的奴役，例如，代孕子宫--妇女是产品的容器。 "她说："其他形式的奴役是色情制品或成为一个自恋的、职业上成功的女人，这导致了前所未有的孤独感。
在这个社会中，妇女不知道自己到底是谁，因为她们的本质被否定了，一些精神病学流派正在制造女性气质的偏差和失调。例如，妇女的心理和母性方面正在被切断。
"所有女性都有不可磨灭的母性印记，无论我们是否是母亲，都会关心他人，而另一面是色情-职业的一面。她说："妇女的平衡将来自于这两部分，而不是否定其中一部分而忽略另一部分。
精神病学家谈到的另一种偏差是单亲母亲，她希望通过放弃一个男人来独处，因为她认为他是有害的，令人不安的。"这些母亲谴责孩子在出生前就没有父亲。父亲不存在，代替父亲的是什么都没有，这导致了这些孩子的心理问题。人类需要了解自己的根源。精神病学研究表明，这些试管婴儿儿童痴迷于了解他们永远不会知道的父亲。
她还透露，单亲母亲的模式是在西班牙增长最快的模式，单亲家庭使孩子注定成为父亲的孤儿。这些孩子来填补母亲的存在空白，这就是一些精神病学家所说的心理上的乱伦。因此，其中一些孩子对这些母亲有攻击性，因为他们没有得到自主权，而这通常是由父亲主导的。他们也让他们成为精神上的孤儿，无法了解神圣的亲子关系。
在这种情况下，她回答了观众的一个问题。"对于那些在小的时候告诉你我感觉像个女人的孩子，你必须爱他们胜过世界上的任何东西，但我认为行为的榜样是最重要的。我认为父亲的榜样是根本。儿童的主要性认同是母亲，当他们出生时，他们认同的是女性的性能力，这必须经历一个撕裂，经历与父亲磁场的联系。这就是为什么今天父亲缺席是一个问题。这就是为什么现在人们害怕成为一个男人，害怕表达那些本质上的男性属性，如保护弱者、勇敢和竞争。
最后，她认为妇女必须恢复她们的心理--母亲的本质和她们的色情--职业的一面，以达到平衡。由于男人，这种自由可以更充分地实现。"当男人进入家庭时，我们将能够到外面去，我们将实现更多的平衡。这就是为什么人类的他性是如此重要。
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