Džovanni Batista Bergamo ir 35 gadus vecs itāļu priesteris, dzimis Venēcijā, bet dzīvo Taivānā, pilsētā, kurā ir mazāk nekā 1% kristiešu un kuras reliģijas pamatā ir daoisma un budisma sinkrētisms, kas ietver arī dažādu vietējo dievību pielūgsmi un Ķīnas kultūrai raksturīgo senču kultu. Sviņš devās uz Ķīnu, lai piedalītos lielajā evaņģelizācijas misijā šajā valstī, un tagad ir inkardinēts Kaohsiungas diecēzē. Neraugoties uz attālumu - COVID dēļ viņš nevarēja izbraukt no valsts -, lai labāk veidotos par priesteri un kalpotu Taivānas tautai, Džovanni, pateicoties CARF - Centro Academico Romano Fondazione - stipendijai, ir varējis tiešsaistē studēt teoloģijas licenciāta pirmo kursu Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē Romā.
Dieva ceļi ir bezgalīgi. Bieži vien mēs plānojam noteiktu dzīvesveidu, noteiktu darbu, bet pēkšņi notiek kaut kas tāds, kas apgāž mūsu plānus otrādi, un ar laiku mēs atklājam, ka tā bija labāk, jo saprotam, ka Dieva griba, kas noslēpumainā veidā ir darbojusies mūsu eksistencē, mūs ir novedusi tieši tur, kur mums ir ērti: tas ir mūsu aicinājums.
Saistībā ar Taivānu Džovanni stāsta savu stāstu.
Mans tēvs Mauricio (2018. gadā devās debesīs) un mana māte Annalisa, abi venēcieši, uzauga Murano (stikla salā). Katoļi kopš bērnības, viņi apprecējās agri septiņdesmito gadu sākumā. Mans tēvs bija arhitekts un universitātes profesors. Kopā ar māti viņi mācījās FUCI (Itālijas Katoļu universitāšu federācija) pēckoncilārajā periodā. Šajā Baznīcas dzīvei diezgan vētrainajā laikā akadēmiskajā vidē strīds bija ļoti spēcīgs, un kristietība zināmā ziņā bija diezgan politizēta. Tāpēc mani vecāki, patiesi meklējot atjaunotu ticību, nolēma dzīvot savu kristīgo ticību vienkāršībā draudzē netālu no mūsu mājām, tieši Santa Maria Formosa.
Šajā draudzē viņi klausījās Neokatehumena ceļa katehēzi. Kopā ar neviendabīgu ticīgo grupu viņi izveidoja pirmo neokatehumēnisko kopienu Venēcijā.
Cik no jums ir jūsu ģimenē?
Maniem vecākiem bija 5 bērni (es esmu jaunākais). Mani brāļi un māsas ir precējušies, un man ir 15 brāļadēla un māsīcas! Mans brālis Pjetro ar sievu un piecām meitām ir misionāri Beļģijā. Mans tēvs vienmēr turpināja savu profesionālo un akadēmisko dzīvi Venēcijā, taču vienlaikus viņš veica katehēzes un evaņģelizācijas aktivitātes arī citās Veneto pilsētās. Turklāt viņš brīvprātīgi sniedza savu profesionālo palīdzību baznīcu un semināru projektēšanā. misijas teritorijas (Kazahstāna, Gruzija, Taivāna, Horvātija, Kanāda u. c.).
Kas jūs visvairāk piesaistīja šai jaunajai baznīcas realitātei?
Jo, pirmkārt, tas, ka viņi Ceļā atrod nopietnu un dziļu atbildi uz saviem patiesākajiem centieniem, personīgā un kopienas saskarsmē ar Dieva Vārdu, personīgā un kopienas saskarsmē ar Dieva Vārdu, personīgā un kopienas saskarsmē ar Dieva Vārdu. liturģija un kopienas svētku dzīve.. Viņi piedzīvoja dziļu tikšanos ar Kungu, un viņu dzīve sāka mainīties: radās ļoti lielas ģimenes ar 8, 9, 10 bērniem; daži devās evaņģelizēt, daži pat devās uz ārzemēm - Vāciju, Horvātiju utt.
Ģimene, kas ir pilnībā uzticīga Baznīcai un tās misijai. Un ģimene, kas lūdzas, ir evaņģelizācijas instruments citiem.
Jā, tiešām... Es uzaugu šajā baznīcas vidē, un man ir brīnišķīgas atmiņas par bērnību, kad mēs kopā ar vecāku draudzi pulcējāmies svinēt Euharistiju. Arī, Camino iesaista ģimenes dažās ļoti skaistās mājas lūgšanas formās, ko esmu piedzīvojusi.Svētdienas svētdienas svētbrīdis ģimenē, kurā vecāki nodod ticību saviem bērniem.
Kristīgās dzīves skaistums un ticības zīmes, ko Svētais Gars ir atmodinājis Neokatehumēniskajā ceļā, ir radījušas vēlmi līdzināties mūsu paaudzē. Tik ļoti, ka, neraugoties uz mums zināmajām grūtībām mūsdienu arvien vairāk dehristianizētajā un sekularizētajā sabiedrībā un, neraugoties uz Venēcijas iedzīvotāju novecošanos un sarukumu, manā draudzē vien šobrīd ir 10 neokatehumēnu kopienas, no kurām lielāko daļu veido bērni un mazbērni, kuri savukārt apprecas, veido lielas ģimenes un nodod ticību saviem bērniem.
Manā vecajā venēciešu kopienā, piektajā neokatehumēniskajā kopienā Santa Maria Formosa draudzē, Pašlaik draudzē ir aptuveni 30 locekļu, daudzi jauni laulātie pāri ar vairāk nekā 30 bērniem un 3 priesteri misionāri.
Džovanni Batista Bergamo ir jaunākais no pieciem brāļiem un māsām. Viņa vecāki jkopā ar neviendabīgu ticīgo grupu viņi izveidoja pirmo neokatehumēnu kopienu Venēcijā. Viņš ir uzaudzis Neokatehumena ceļā un viņam ir brīnišķīgas atmiņas par laiku, kad viņš bija bērns un mēs kopā ar viņa vecāku kopienu pulcējāmies svinēt Euharistiju ļoti patiesā un priecīgā atmosfērā.
"Pēc konfirmācijas, pusaudža gados, es arī klausījos katehēzi un kopā ar savu mazo kopienu, kurā galvenokārt bija pirmās kopienas ģimeņu bērni, devos Camino. Kopš tā laika vienmēr esmu piedalījies svinībās, kam sekoja laicīgo katehētu grupa un atbildīgais priesteris. Kopā ar pāvestu piedalījāmies Pasaules jauniešu dienās, sākot no 2000. gada Romā līdz pat pēdējām dienām Polijā, un citās evaņģelizācijas pieredzēs, kā redzams attēlā," viņš stāsta.
Taču, tāpat kā visiem jauniešiem, ir pienācis laiks atrast savu garīgās un profesionālās attīstības dimensiju.
Ticība ir personiska pieredze, un es nekad nebūtu domājis, ka 36 gadu vecumā atradīšu sevi kā priesteri otrā pasaules malā. Pēc konfirmācijas, būdams pusaudzis, es uzsāku Camino ceļu kopā ar savu mazo kopienu, ko galvenokārt veidoja pirmās kopienas ģimeņu bērni. Kopš tā laika vienmēr esmu piedalījies svinībās, kam sekoja laicīgo katehētu grupa un atbildīgais priesteris. Kopā ar pāvestu piedalāmies Pasaules jauniešu dienāsno Romas 2000. gadā līdz pēdējai evaņģelizācijai Polijā un citām evaņģelizācijas pieredzēm.
Pusaudža gados man bija ļoti aktīva dzīve: Es mācījos valsts skolā un biju izcils daudzos priekšmetos, spēlēju futbolu un basketbolu, man patika mūzika, es spēlēju trompeti... Mana dzīve būtībā bija parasta Venēcijas vidusšķiras zēna dzīve. Mans projekts bija gūt panākumus ar savām prasmēm, izveidot labu ģimeni, kļūt par skolotāju, mazliet līdzīgu tēvam. Es studēju filozofiju Venēcijā, pilnīgi ateistiskā vidē, veltīta autonomajai patiesības meklēšanai ar cilvēka saprāta palīdzību, kurā Dievam nav vietas.
Kādā brīdī man bija viss, kas, manuprāt, varēja dot man laimi: man bija skaista draudzene un mēs gatavojāmies precēties, man bija daudz draugu, universitātē es biju izcils un viens no labākajiem, visi, kas mani pazina, redzēja veiksmīgu cilvēku. Bet iekšēji es jutos tukša, vientuļa, kompleksu pilna un būtiski neapmierināta.
Jūs pārdzīvojāt izmisuma brīdi... kā jums izdevās nokļūt mājās?
Tajā laikā Dievs ļāva manam tēvam smagi saslimt.Neskatoties uz visiem maniem panākumiem un filozofiskajām studijām, es neatradu konkrētu atbildi uz nāves un sāpju jautājumu. Man sākās skumju un izmisuma periods, kad dzīve man šķita būtībā krāpšana. Es aizvien vairāk un vairāk sāku meklēt patvērumu savās studijās, savos projektos, bet man šķita, ka nekam vairs nav jēgas. Arī manas emocionālās attiecības sabruka, un kādu laiku man nebija spēka neko darīt.
Paldies Dievam, ka es nekad neatstājos no savas kopienas, kur tik tumšā laikā jutos vēl vairāk mīlēta. Lai gan es biju Baznīcā kopš dzimšanas, varbūt tikai tajā brīdī es patiesi dzirdēju pasludinājumu par Dieva bezatlīdzības mīlestību pret mani, nevis manu nopelnu dēļ, bet gan Viņa labestības dēļ. Dieva Vārds mani dziļi uzrunāja, un manī atdzima jauna dzīve un iespēja mīlēt un piedot. Tad es atsāku studijas, pabeidzu augstskolu, varēju samierināties ar vecākiem un kalpot tēvam viņa dzīves pēdējā dzīves posmā - tas mani piepilda ar prieku.
...un tu esi nolēmis sevi atdot Dievam.
Jā: es jutu, ka esmu gatavs dot Dievam iespēju darīt visu, ko Viņš vēlas, pat iestāties seminārā un kļūt par priesteri. 2011. gadā, pēc laika, kas bija veltīts izšķirošanai, es iestājos Redemptoris Mater Jaunās evaņģelizācijas seminārā.
Neokatehumēniskajā ceļā kandidāti uz priesterību neiestājas seminārā, kas atrodas vistuvāk viņu diecēzei. Tādējādi galamērķa seminārs tiek zīmēts lūgšanas brīdī, kurā ir laiks, kad ar izvilkšanu seminārists tiek aicināts doties uz kādu noteiktu pilsētu, kas uzzīmēta kartē, uz jebkuru pilsētu pasaulē, kurā ir Redemptoris Mater seminārs, lai palīdzētu vietējai diecēzei jaunajā evaņģelizācijā.
Un mani nosūtīja uz Redemptoris Mater semināru Kaohsiungā, Taivānā. Mūsu seminārs pēc tā laika Kaohsiungas bīskapa, kardināla Pētera Šana, kurš parakstīja tā izveides dekrētu, gribas ir paredzēts kalpot ķīniešu tautai jebkurā pasaules malā.
Iedomājos, ka tas noteikti nav bijis viegli....
Nekādā gadījumā: Tiklīdz ierados Taivānā, man bija jāmācās ķīniešu valoda. Starp tūkstošiem grūtību šī pieredze bija skaista, jo šajā vājumā tu jūti, ka Kungs tev palīdz; tu redzi ķīniešus, kuri, lai gan nezina evaņģēliju, nāk pie tevis, palīdz tev un galu galā ir aizkustināti, redzot cilvēkus, kuri par viņiem atdod savu dzīvību.
Mūsu formācijas pamatā ir tieši Neokatehumēniskais ceļš kā pieaugušo katoļu ticības formācijas ceļš. Tāpēc arī seminārā man bija iespēja turpināt Ceļu vietējā neokatehumēniskajā kopienā. Tagad mani brāļi un māsas kopienā vairs nav mani bērnības biedri, bet gan jaunieši, vecāka gadagājuma cilvēki un ķīniešu pāri. Man bija iespēja iepazīt viņu ciešanas, ieiet viņu mājās, kopā ar viņiem sagatavot Vārdu, svinēt kopā ar viņiem un satikt viņu ģimenes. Tagad es viņus jūtu kā brāļus: ir patiesi aizkustinoši piedzīvot kopību un vienotību, ko Svētais Gars dāvā pat cilvēkiem, kuri ir tik attālināti kultūras un valodas ziņā.
Šādai lielai un sarežģītai misijai ir nepieciešama arī ļoti laba teoloģiskā un pastorālā formācija...
Papildus ķīniešu valodas un teoloģijas studijām mūsu semināros ir iekļauts arī ceļojošās misijas laiks ārpus semināra, pavadot priesterus, katehētus un ģimenes misijās visā pasaulē. Esmu bijis Honkonga un Ķīna aptuveni gadu. Tas bija skaists laiks, kurā es varēju redzēt ne tikai nabadzību, bet arī Dieva mīlestību un Viņa Vārda un sakramentu pasludināšanas spēku.
2019. gada 6. jūlijā Kaohsiungas bīskaps Pēteris Liu (Peter Liu) mani iesvētīja par priesteri. Vienu gadu kalpoju aborigēnu draudzē, vispirms kā diakons un pēc tam kā priesteris. Visbeidzot mani nosūtīja uz semināru, kur esmu tagad kā studiju prefekts.
Neokatehumēniskajā ceļā jaunieši, kandidāti uz priesterību, nestājas ne savā diecēzē tuvākajā seminārā, ne arī savas priekšniecības izraudzītā noteiktas tautas seminārā. Tādā gadījumā galamērķa seminārs tiek izvēlēts lūgšanas brīdī, kad pēc izvilkuma seminārists tiek aicināts doties uz noteiktu pilsētu, kas uzzīmēta kartē, uz jebkuru pilsētu pasaulē, kurā ir Redemptoris Mater seminārs, lai palīdzētu vietējai diecēzei jaunajā evaņģelizācijā.
"Un mani nosūtīja uz Redemptoris Mater semināru Kaohsiungā, Taivānā," saka Džovanni. Mūsu seminārs pēc tā laika Kaohsiungas bīskapa, kardināla Peter Shan, kurš parakstīja tā izveides dekrētu, gribas ir paredzēts kalpot ķīniešu tautai visā pasaulē.
Un pagājušajā gadā jūs iestājāties studēt teoloģiju Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē, kur mācās vairāki Neokatehumēnā ceļa pavadoņi, kā arī vairāki desmiti priesteru, semināristu, reliģisko vīriešu un sieviešu no visas pasaules, kas pārstāv dažādus reliģiskos ordeņus vai katoļu Baznīcas realitātes.
Brīnišķīga lieta. Tāpēc mūsu seminārā kopā ar citiem formatoriem un vadītājiem un kopībā ar bīskapu Liu uzskatām, ka ir svarīgi nodrošināt priesteriem nopietnu formāciju pēc iespējas tuvāk Romai, un tāpēc es turpinu savu teoloģisko formāciju Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē, kur daudziem no mums ir iespēja izcila apmācība ar personalizētu un pazīstamu pārraudzību.
Īpaši es, kopā ar bīskapu un maniem kolēģiem no Redemptoris Mater semināra mēs esam ārkārtīgi pateicīgi par palīdzību, ko CARF palīdzēja mums sniegt.Katru dienu es pieminu savus labdari mūsu lūgšanās un Euharistijas svinībās!
CARF labvēļu sniegtais atbalsts priesteru formācijā ne tik daudz studentam, bet galvenokārt diecēzei un Dieva tautai, kas gūs labumu no šī priestera kalpošanas.....
...Un ar daudz darāmā! Taivāna ir sala ar aptuveni 23 miljoniem iedzīvotāju. Kristieši veido mazāk nekā 1%. Visizplatītākā reliģija ir uz daoisma un budisma balstīts sinkrētisms, kas ietver arī dažādu vietējo dievību pielūgsmi un ķīniešu kultūrai raksturīgo senču kultu.
Mēs šeit kalpojam Kaohsiungas diecēzei, evaņģēlija pasludināšana un mazu kristiešu kopienu veidošana, kas dodas pieaugušo kristīgās formācijas ceļā, kas ir Neokatehumēniskais ceļš. Kopienām šeit, Taivānā, ir tā īpatnība, ka tās veido arī daudzi nekristīti katehumeni, kas nāk no pagānu, budistu vai taoistu ģimenēm. Šis iniciācijas laiks palīdz viņiem gūt konkrētu pieredzi par Jēzu Kristu: saskarsme ar Vārdu, kristīgā mīlestība, kas tiek izdzīvota kopienā, pakāpeniski maina viņu dzīvi un sniedz viņiem dziļu liecību par augšāmcelšanās spēku.
Kad viņi nonāk pie Kristības, ko Lieldienu vigīlijas laikā piešķir iegremdējot, Kristības sakramentālais zīmogs atrod jau uzartu, uzartu augsni, kas ir gatava nest skaistus un noturīgus kristīgās dzīves augļus. Šodien mūsu kopienās mēs redzam jaunus ķīniešu izcelsmes cilvēkus kristīgās laulībās. ar daudziem bērniem, dažādas ticības liecības, saskaroties ar slimību un nāvi: gaisma, kas spīd sabiedrībā, kura joprojām atrodas tumsā.
Man bija prieks dzirdēt jūsu stāstu. Mūsu universitātes kopienai šis pandēmijas gads ir bijis ļoti grūts, izaicinošs... Taču ir bijis arī ļoti pozitīvi redzēt, kā jūs, studenti, esat pielikuši lielas pūles, lai turpinātu savu veidošanos tiešsaistē. Mēs esam ļoti priecīgi redzēt, ka Dieva darbs piepildās caur mūsu darbu un tādu jaunu priesteru kā jūs dzīvē.
Man tas pats! Grūtībās Dievs vienmēr dara kaut ko jaunu... Tas Kungs dara ko jaunu. darbs jaunās evaņģelizācijas labā un mēs esam skatītāji. Mēs neatgriežamies atpakaļ, jo esam redzējuši, cik labs ir Kungs, un pildīt Viņa gribu ir visskaistākā lieta. Taivāna ir starta platforma lielajai misijai, kas gaida Baznīcu, ja ir taisnība, ka, kā teica svētais Jānis Pāvils II, trešā tūkstošgade būs Āzijas evaņģelizācijas tūkstošgade!
Gerardo Ferrara
Absolvējis vēstures un politikas zinātnes, specializējies Tuvajos Austrumos.
Atbildīgs par studentu korpusu
Svētā Krusta universitāte Romā
