Giovanni Battista Bergamo on 35-vuotias italialainen pappi, joka on kotoisin Venetsiasta mutta asuu Taiwanissa, kaupungissa, jossa on alle 1% kristittyä, ja jonka uskonto perustuu taolaisuuteen ja buddhalaisuuteen, johon kuuluu myös erilaisten paikallisten jumaluuksien palvonta ja kiinalaiselle kulttuurille tyypillinen esi-isien palvonta. Se lähti Kiinaan osallistuakseen maan suureen evankelioimistehtävään, ja nyt hän on virkaan vihitty Kaohsiungin hiippakunnassa. Etäisyydestä huolimatta - COVID:n vuoksi hän ei voinut lähteä maasta - voidakseen kehittyä paremmin papiksi ja palvella Taiwanin kansaa Giovanni on voinut opiskella verkossa teologian lisensiaatin tutkinnon ensimmäisen vuoden Roomassa sijaitsevassa Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa CARF:n (Centro Academico Romano Fondazione) myöntämän stipendin ansiosta.
Jumalan tiet ovat äärettömät. Suunnittelemme usein tietynlaista elämäntapaa, tiettyä työtä, mutta yhtäkkiä tapahtuu jotakin, joka kääntää suunnitelmamme päälaelleen, ja ajan mittaan huomaamme, että oli parempi niin, koska ymmärrämme, että Jumalan tahto, joka salaperäisellä tavalla on toiminut olemassaolossamme, on johdattanut meidät sinne, missä olemme, juuri sinne, missä meille on mukavaa: se on meidän kutsumuksemme.
Taiwanin yhteydessä Giovanni kertoo tarinansa.
Isäni Maurizio (joka meni taivaaseen vuonna 2018) ja äitini Annalisa, molemmat venetsialaisia, kasvoivat Muranolla (lasisaari). He ovat olleet katolilaisia lapsesta asti ja menivät nuorina naimisiin 1970-luvun alussa. Isäni oli arkkitehti ja yliopiston professori. Yhdessä äitini kanssa he opiskelivat FUCI:ssa (Italian katolinen yliopistoliitto) konsiilin jälkeisenä aikana. Tuona kirkon elämän kannalta varsin myrskyisänä aikana kiista akateemisessa ympäristössä oli hyvin voimakasta ja kristinusko tietyssä mielessä varsin politisoitunutta. Siksi vanhempani päättivät aidosti uutta uskoa etsiessään elää kristillistä uskoaan yksinkertaisuudessa kotimme lähellä sijaitsevassa seurakunnassa, tarkalleen Santa Maria Formosassa.
Tässä seurakunnassa he kuuntelivat neokatekumeenisen tien katekeesia. Yhdessä heterogeenisen uskovien ryhmän kanssa he muodostivat Venetsian ensimmäisen neokatekumeenisen yhteisön.
Kuinka monta teitä on perheessänne?
Vanhemmillani oli viisi lasta (minä olen nuorin). Sisarukseni ovat naimisissa, ja minulla on 15 sisarusta! Veljeni Pietro on vaimonsa ja viiden tyttärensä kanssa lähetyssaarnaajana Belgiassa. Isäni on aina jatkanut ammatillista ja akateemista elämäänsä Venetsiassa, mutta samaan aikaan hän harjoitti katekeettista ja evankelioivaa toimintaa muissa Veneton kaupungeissa. Lisäksi hän tarjosi vapaaehtoisesti ammatillista apuaan kirkkojen ja seminaarien suunnitteluun Venetsian alueella. lähetysalueet (Kazakstan, Georgia, Taiwan, Kroatia, Kanada jne.).
Mikä viehätti sinua eniten tässä uudessa kirkollisessa todellisuudessa?
Sillä ennen kaikkea se, että he löytävät tieltä vakavan ja syvällisen vastauksen kaikkein aidoimpiin toiveisiinsa, henkilökohtaisessa ja yhteisöllisessä kosketuksessa Jumalan sanaan ja osallistava liturgia ja yhteisöllinen juhlallisuuden elämä.. He saivat syvällisen kohtaamisen Herran kanssa, ja heidän elämänsä alkoi muuttua: syntyi hyvin suuria perheitä, joissa oli 8, 9, 10 lasta; jotkut lähtivät evankelioimaan, jotkut jopa ulkomaille, Saksaan, Kroatiaan jne.
Perhe, joka on täysin omistautunut kirkolle ja sen tehtävälle. Ja perhe, joka rukoilee, on evankelioimisen väline muille.
Kyllä, todellakin... Kasvoin tässä kirkollisessa ympäristössä, ja minulla on ihania muistoja siitä, kun lapsena kokoonnuimme viettämään eukaristiaa vanhempieni yhteisön kanssa. Lisäksi.., Camino johdattaa perheet joihinkin hyvin kauniisiin kotirukouksen muotoihin, joita olen kokenut.Sunnuntain laudes-sunnuntain perhejuhla, jonka kautta vanhemmat siirtävät uskoa lapsilleen.
Kristillisen elämän kauneus ja ne uskon merkit, jotka Pyhä Henki on herättänyt neokatekumeenisella tiellä, ovat herättäneet sukupolvessamme halun jäljitellä sitä. Niin paljon, että huolimatta vaikeuksista, joita tunnemme nykyisessä yhä kristittömämmässä ja maallistuneemmassa yhteiskunnassa, ja huolimatta Venetsian väestön ikääntymisestä ja vähenemisestä, pelkästään minun seurakunnassani on nyt 10 neokatekumeenista yhteisöä, joista suurin osa koostuu lapsista ja lapsenlapsista, jotka puolestaan menevät naimisiin, perustavat suurperheitä ja siirtävät uskoa lapsilleen.
Vanhassa venetsialaisessa yhteisössäni, Santa Maria Formosan seurakunnan viidennessä neokatekumeenisessa yhteisössä, Tällä hetkellä seurakunnassa on noin 30 jäsentä, joista monet ovat nuoria aviopareja, joilla on yhteensä yli 30 lasta, ja kolme lähetyspappia.
Giovanni Battista Bergamo on nuorin viidestä sisaruksesta. Hänen vanhempansa jyhdessä heterogeenisen uskovien ryhmän kanssa he muodostivat Venetsian ensimmäisen neokatekumeenisen yhteisön. Hän kasvoi neokatekumeenisella tiellä, ja hänellä on ihania muistoja siitä, kun hän oli lapsi ja me kokoonnuimme viettämään eukaristiaa hänen vanhempiensa yhteisön kanssa hyvin aidossa ja iloisessa ilmapiirissä.
"Konfirmaation jälkeen, teini-iässä, kuuntelin myös katekeesiä ja lähdin Camino-retkelle pienen yhteisöni kanssa, joka koostui pääasiassa ensimmäisen yhteisön perheiden lapsista. Siitä lähtien olen aina osallistunut juhlallisuuksiin, joita seurasi ryhmä maallikkokatekeetikkoja ja vastaava pappi. Osallistuimme yhdessä paavin kanssa maailman nuorisopäiville Roomasta vuonna 2000 aina viimeisimpään Puolassa pidettyyn päivään ja muihin evankeliointikokemuksiin, kuten kuvassa näkyy", hän kertoo.
Mutta kuten kaikkien nuorten, on tullut aika löytää oma henkisen ja ammatillisen kehityksen ulottuvuutesi.
Usko on henkilökohtainen kokemus, enkä olisi ikinä uskonut, että löytäisin itseni 36-vuotiaana pappina toiselta puolelta maailmaa. Konfirmaation jälkeen, teini-ikäisenä, aloitin Caminon pienen yhteisöni kanssa, joka koostui pääasiassa ensimmäisen yhteisön perheiden lapsista. Siitä lähtien olen aina osallistunut juhlallisuuksiin, joita seurasi ryhmä maallikko-kateetikkoja ja vastaava pappi. Osallistumme yhdessä maailman nuorisopäiville paavin kanssa.Roomasta vuonna 2000 aina viimeisimpään Puolassa pidettyyn evankeliointikokoukseen ja muihin evankeliointikokemuksiin.
Minulla oli hyvin aktiivinen elämä teini-ikäisenä: Kävin julkista koulua ja olin erinomainen monissa aineissa; pelasin jalkapalloa ja koripalloa; pidin musiikista, soitin trumpettia... Elämäni oli pohjimmiltaan tavallista keskiluokkaisen venetsialaisen pojan elämää. Suunnitelmani oli menestyä taidoillani, saada hyvä perhe, tulla opettajaksi, vähän niin kuin isäni. Opiskelin filosofiaa Venetsiassa, täysin ateistisessa ympäristössä, joka on omistettu ihmisen järjen avulla tapahtuvalle itsenäiselle totuuden etsinnälle, jossa Jumalalla ei ole sijaa.
Jossain vaiheessa minulla oli kaikki, minkä luulin tuovan minulle onnea: minulla oli kaunis tyttöystävä, ja olimme valmistautumassa avioliittoon, minulla oli paljon ystäviä, olin yliopistossa loistava ja parhaiden joukossa, ja kaikki minut tunteneet näkivät minussa menestyvän ihmisen. Mutta sisimmässäni tunsin itseni tyhjäksi, yksinäiseksi, täynnä komplekseja ja pohjimmiltaan tyytymättömäksi.
Kävit läpi epätoivon hetken... Miten pääsit kotiin?
Tuolloin Jumala salli isäni sairastua vakavasti.Huomasin, että minulla ei ollut konkreettista vastausta kuolemaan ja kipuun kaikista menestyksistäni ja filosofisista opinnoistani huolimatta. Alkoi surun ja epätoivon aika, kun elämä tuntui minusta olevan pohjimmiltaan huijausta. Pakenin yhä enemmän opintoihini ja projekteihini, mutta minusta tuntui, ettei missään ollut enää mitään järkeä. Myös tunnesuhteeni romahti, ja jonkin aikaa en jaksanut tehdä yhtään mitään.
Luojan kiitos, etten koskaan lähtenyt yhteisöstäni, jossa tunsin itseni vielä enemmän rakastetuksi näin synkkänä aikana. Vaikka olin kuulunut kirkkoon syntymästäni asti, ehkä vasta sillä hetkellä kuulin todella julistuksen Jumalan vastikkeettomasta rakkaudesta minua kohtaan, ei ansioideni vaan hyvyytensä tähden. Jumalan sana puhutteli minua syvästi, ja minussa syntyi uudelleen uusi elämä ja mahdollisuus rakastaa ja antaa anteeksi. Sitten jatkoin opintojani, valmistuin; pystyin tekemään sovinnon vanhempieni kanssa ja palvelemaan isääni hänen elämänsä loppuvaiheessa: tämä täyttää minut ilolla.
...ja päätit antaa itsesi Jumalalle.
Kyllä: tunsin, että olin valmis antamaan Jumalalle mahdollisuuden tehdä, mitä tahansa hän tahtoo, jopa päästä pappisseminaariin ja ryhtyä papiksi. Vuonna 2011, harkinnan jälkeen, tulin Redemptoris Materin uuden evankelioimisen seminaariin.
Neokatekumeenisella tiellä pappiskandidaatit eivät mene siihen seminaariin, joka on lähimpänä heidän hiippakuntaansa. Määränpäänä oleva seminaari arvotaan siis rukoushetkessä, jossa on aika, jolloin seminaarilaisia kutsutaan otannalla menemään tiettyyn kartalle piirrettyyn kaupunkiin, mihin tahansa kaupunkiin maailmassa, jossa on Redemptoris Mater -seminaari, auttamaan paikallista hiippakuntaa uuden evankelioinnin toteuttamisessa.
Ja minut lähetettiin uuttamalla minut Redemptoris Mater -seminaariin Kaohsiungiin, Taiwaniin. Seminaarimme on Kaohsiungin silloisen piispan, S.E. kardinaali Peter Shanin, joka allekirjoitti perustamismääräyksen, tahdosta tarkoitettu palvelemaan kiinalaista kansaa kaikkialla maailmassa.
Kuvittelen, että se ei ole ollut helppoa.....
Ei lainkaan: Heti kun saavuin Taiwaniin, minun oli opittava kiinaa. Tuhansien vaikeuksien keskellä kokemus oli kaunis, koska tässä heikkoudessa tunnet Herran auttavan sinua; näet kiinalaisia, jotka, vaikka eivät tunne evankeliumia, tulevat luoksesi, auttavat sinua ja lopulta liikuttuvat nähdessään ihmisiä, jotka antavat henkensä heidän puolestaan.
Koulutuksemme perustana on nimenomaan Neokatekumeeninen tie, joka on katolisen kasvatuksen polku aikuisen uskoon. Siksi jo seminaarissa sain jatkaa tietä paikallisessa neokatekumeenisessa yhteisössä. Nyt yhteisön veljet ja sisaret eivät ole enää lapsuuden kumppaneitani, vaan nuoria, vanhempia ihmisiä ja kiinalaisia pariskuntia. Sain tuntea heidän kärsimyksensä, päästä heidän koteihinsa, valmistaa Sanaa yhdessä heidän kanssaan, juhlia heidän kanssaan ja tavata heidän perheensä. Nyt tunnen heidät veljiksi: on todella liikuttavaa kokea se yhteys ja ykseys, jonka Pyhä Henki antaa jopa kulttuurisesti ja kielellisesti niin kaukana toisistaan oleville ihmisille.
Erittäin hyvä teologinen ja pastoraalinen koulutus on myös välttämätöntä näin suurta ja vaikeaa tehtävää varten....
Kiinan kielen ja teologian opiskelun lisäksi seminaariimme kuuluu myös seminaarin ulkopuolinen lähetystyökokemus, jolloin papit, katekeetat ja perheet osallistuvat lähetystyöhön eri puolilla maailmaa. Olen ollut Hongkong ja Kiina noin vuoden ajan. Se oli kaunista aikaa, jolloin saatoin nähdä Jumalan köyhyyden mutta myös Jumalan rakkauden ja hänen sanansa julistuksen ja sakramenttien voiman.
Kaohsiungin piispa Peter Liu vihki minut papiksi 6. heinäkuuta 2019. Palvelin vuoden ajan aboriginaalien seurakunnassa, ensin diakonina ja sitten pappina. Lopuksi minut lähetettiin seminaariin, jossa olen nyt opintojen prefektina.
Neokatekumeenisella tiellä nuoret miehet, jotka ovat pappiskandidaatteja, eivät mene hiippakuntaansa lähimpänä olevaan seminaariin eivätkä tietyn kansakunnan seminaariin, jonka heidän esimiehensä valitsevat. Määränpäänä oleva seminaari valitaan siis rukoushetkellä, jolloin on aika, jolloin seminaarilaisia kutsutaan otteen perusteella lähtemään tiettyyn kartalle piirrettyyn kaupunkiin, mihin tahansa kaupunkiin maailmassa, jossa on Redemptoris Mater -seminaari, auttamaan paikallista hiippakuntaa uuden evankelioinnin toteuttamisessa.
"Ja minut lähetettiin otteen kautta Redemptoris Materin seminaariin Kaohsiungiin, Taiwaniin", Giovanni kertoo. Pappisseminaarimme on S.E. kardinaali Peter Shanin, silloisen Kaohsiungin piispan, joka allekirjoitti perustamismääräyksen, tahdosta tarkoitettu kiinalaisten palvelukseen kaikkialla maailmassa.
Ja viime vuonna kirjoittauduit teologian tutkintoon paavillisessa Pyhän Ristin yliopistossa, jossa koulutetaan useita neokatekumeenisen tien kumppaneita, mutta myös kymmeniä pappeja, seminaarilaisia, uskonnollisia miehiä ja naisia kaikkialta maailmasta katolisen kirkon eri uskontokunnista tai todellisuuksista.
Ihmeellinen asia. Siksi seminaarissamme yhdessä muiden kouluttajien ja johtajien kanssa ja yhdessä piispa Liun kanssa pidämme tärkeänä, että papeille tarjotaan vakavasti otettavaa koulutusta mahdollisimman lähellä Roomaa, ja siksi jatkan teologista koulutustani Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa, jossa monilla meistä on mahdollisuus opiskella teologiaa. erinomaista opetusta, jonka seuranta on henkilökohtaista ja tuttua.
Erityisesti minä, yhdessä piispan ja kollegojeni kanssa Redemptoris Mater -seminaarissa olemme suunnattoman kiitollisia CARF:n tarjoamasta avusta.Joka päivä muistan hyväntekijöitäni rukouksissamme ja eukaristian vietossa!
CARF:n tukijoiden antama tuki pappiskoulutuksessa ei niinkään opiskelija, vaan ennen kaikkea hiippakunta ja Jumalan kansa hyötyvät papin palveluksesta.....
...Ja paljon työtä! Taiwan on saari, jolla asuu noin 23 miljoonaa ihmistä. Kristittyjä on alle 1%. Yleisin uskonto on taolaisuuteen ja buddhalaisuuteen perustuva synkretismi, johon kuuluu myös erilaisten paikallisten jumaluuksien palvonta ja kiinalaiselle kulttuurille tyypillinen esi-isien palvonta.
Palvelemme täällä Kaohsiungin hiippakuntaa, julistamalla evankeliumia ja muodostamalla pieniä kristillisiä yhteisöjä, jotka lähtevät tälle kristillisen aikuiskoulutuksen matkalle, joka on neokatekumeeninen tie. Taiwanin yhteisöissä on se erityispiirre, että ne koostuvat myös monista kastamattomista katekumeeneista, jotka tulevat pakanallisista, buddhalaisista tai taolaisista perheistä. Tämä vihkimisaika auttaa heitä saamaan konkreettisen kokemuksen Jeesuksesta Kristuksesta: yhteys Sanaan, yhteisössä eletty kristillinen rakkaus muuttaa vähitellen heidän elämäänsä ja antaa heille syvällisen todistuksen ylösnousemuksen voimasta.
Kun he tulevat kasteeseen, joka toimitetaan upottamalla pääsiäisvigilian aikana, kasteen sakramentaalinen sinetti löytää maaperän, joka on jo valmiiksi kynnetty, kynnetty ja valmis kantamaan kristillisen elämän kauniita ja pysyviä hedelmiä. Nykyään näemme yhteisöissämme nuoria kiinalaisia kristillisissä avioliitoissa. monien lasten kanssa, erilaisia todistuksia uskosta sairauden ja kuoleman edessä: valo, joka loistaa yhteiskunnassa, joka on edelleen pimeydessä.
On ollut ilo kuulla tarinasi. Yliopistoyhteisöllemme tämä pandemian vuosi on ollut hyvin vaikea ja haastava... Mutta on ollut myös hyvin myönteistä nähdä, miten te opiskelijat olette nähneet paljon vaivaa jatkaaksenne kouluttautumistanne verkossa. Olemme hyvin iloisia nähdessämme Jumalan työn toteutuvan työmme kautta ja teidän kaltaistenne nuorten pappien elämässä.
Sama koskee minua! Vaikeuksissa Jumala tekee aina jotain uutta... Herra tekee uutta. työ uuden evankelioimisen hyväksi ja me olemme katsojia. Emme käänny takaisin, koska olemme nähneet, kuinka hyvä Herra on, ja hänen tahtonsa toteuttaminen on mitä kauneinta. Taiwan on lähtölaukaisualusta kirkkoa odottavalle suurelle tehtävälle, jos on totta, että kolmas vuosituhat on Aasian evankelioimisen vuosituhat, kuten Johannes Paavali II sanoi!
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa opiskelijakunnasta
Pyhän Ristin yliopisto Roomassa
