Giovanni Battista Bergamo on 35-aastane Itaalia preester, kes on pärit Veneetsiast, kuid elab Taiwanil, vähem kui 1% kristlastega linnas, mille religioon põhineb taoistlikul ja budistlikul sünkretismil, mis hõlmab ka erinevate kohalike jumaluste kummardamist ja hiina kultuurile iseloomulikku esivanemate kummardamist. Se lahkus Hiinasse, et osaleda suures evangeliseerimismissioonis selles riigis ja on nüüd inkardineeritud Kaohsiungi piiskopkonnas. Hoolimata sellest, et ta ei saa COVIDi tõttu riigist lahkuda, on Giovanni tänu CARF-i (Centro Academico Romano Fondazione) stipendiumile saanud võimaluse õppida internetis teoloogia litsentsiaadi esimest aastat Rooma Püha Risti Paavstliku Ülikooli juures, et saada paremaks preestriks ja teenida Taiwani rahvast.
Jumala teed on lõputud. Sageli kavandame teatud eluviisi, teatud tööd, kuid äkki juhtub midagi, mis keerab meie plaanid pea peale ja aja jooksul avastame, et nii oligi parem, sest mõistame, et Jumala tahe, mis on salapärasel viisil tegutsenud meie eksistentsis, on viinud meid just sinna, kus me oleme: see on meie kutsumus.
Seoses Taiwaniga räägib Giovanni oma lugu.
Minu isa Maurizio (kes läks taevasse 2018. aastal) ja ema Annalisa, kes mõlemad on venelased, kasvasid üles Muranol (klaasisaarel). Lapsepõlvest saadik katoliiklased, abiellusid nad noorelt 1970ndate alguses. Minu isa oli arhitekt ja ülikooli professor. Koos emaga käisid nad kontsiilijärgsel perioodil FUCI (Itaalia Katoliku Ülikoolide Föderatsioon). Sel kiriku elu jaoks üsna tormilisel perioodil oli vaidlus akadeemilises keskkonnas väga tugev ja kristlus teatud mõttes üsna politiseeritud. Seepärast otsustasid mu vanemad, otsides tõeliselt uuendatud usku, elada oma kristlikku usku lihtsuses meie kodu lähedal asuvas koguduses, täpsemalt Santa Maria Formosas.
Selles koguduses kuulasid nad neokatekumeenilise tee katehheesi. Koos heterogeense usklike rühmaga moodustasid nad esimese neokatekumeenilise kogukonna Veneetsias.
Kui palju teid on teie peres?
Minu vanematel oli 5 last (mina olen noorim). Mu õed-vennad on abielus ja mul on 15 vennapoega! Minu vend Pietro koos oma naise ja 5 tütrega on misjonärid Belgias. Minu isa jätkas alati oma ametialast ja akadeemilist elu Veneetsias, kuid samal ajal tegeles ta ka teistes Veneto linnades katehheetilise ja evangelistliku tegevusega. Lisaks sellele pakkus ta vabatahtlikult oma professionaalset abi kirikute ja seminaride projekteerimiseks in missiooniterritooriumid (Kasahstan, Gruusia, Taiwan, Horvaatia, Kanada jne).
Mis teid selles uues kiriklikus reaalsuses kõige enam köitis?
Sest ennekõike asjaolu, et nad leiavad Teel tõsise ja sügava vastuse oma kõige tõelisematele püüdlustele, isiklikus ja kogukondlikus kokkupuutes Jumala Sõnaga. osalusel põhinev liturgia ja kogukonna elu tähistamine. Nad kogesid sügavat kohtumist Issandaga ja nende elu hakkas muutuma: sündisid väga suured pered, kus oli 8, 9, 10 last; mõned läksid evangeliseerima, mõned läksid isegi välismaale, Saksamaale, Horvaatiasse jne.
Perekond, mis on täielikult pühendunud kirikule ja selle missioonile. Ja perekond, mis palvetab, on teiste jaoks evangeliseerimise vahend.
Jah, tõesti... Ma kasvasin üles selles kirikukeskkonnas ja mul on imelised mälestused lapsepõlvest, kui me kogunesime oma vanemate kogukonnaga euharistiat tähistama. Samuti, Camino algatab peredele mõned väga ilusad koduse palve vormid, mida ma olen kogenud.Pühapäevase laulatuse tähistamine perekonnas, mille kaudu vanemad annavad usku edasi oma lastele.
Kristliku elu ilu ja usu märgid, mida Püha Vaim on äratanud neokatekumeenilisel teel, on tekitanud meie põlvkonnas soovi jäljendamiseks. Nii palju, et vaatamata raskustele, mida me teame tänapäeva üha enam dekristianiseerunud ja sekulariseerunud ühiskonnas, ja vaatamata Veneetsia vananevale ja kahanevale elanikkonnale, on ainuüksi minu koguduses praegu 10 neokatekumeenilist kogukonda, millest enamik koosneb lastest ja lapselastest, kes omakorda abielluvad, saavad suuri perekondi ja annavad usku edasi oma lastele.
Minu vanas Veneetsia kogukonnas, viiendas neokatekumeenilises kogukonnas Santa Maria Formosa koguduses, Praegu on seal umbes 30 liiget, palju noori abielupaarid, kellel on kokku üle 30 lapse, ja 3 misjonipreestrit.
Giovanni Battista Bergamo on noorim viiest õest-vennast. Tema vanemad jkoos heterogeense usklike rühmaga moodustasid nad Veneetsias esimese neokatekumeenide kogukonna. Ta kasvas üles neokatekumeenilisel teel ja tal on imelised mälestused sellest, kui ta oli laps ja me kogunesime tema vanemate kogukonnaga euharistiat tähistama väga ehedas ja rõõmsas õhkkonnas.
"Pärast konfirmatsiooni, noorukieas, kuulasin ka mina katehheesiat ja alustasin oma väikese kogukonnaga, mis koosnes peamiselt esimese kogukonna perede lastest, Camino rännakut. Sellest ajast alates olen alati osalenud pühade tähistamisel, millele järgneb rühm ilmalikest katekistidest ja vastutav preester. Koos osalesime paavstiga ülemaailmsetel noortepäevadel, alates Roomas 2000. aastal kuni viimaste päevadeni Poolas ja muudel evangeliseerimiskogemustel, nagu pildil näidatud," jutustab ta.
Kuid nagu kõigil noortel, on nüüd aeg leida oma vaimse ja kutsealase arengu mõõde.
Usk on isiklik kogemus ja ma ei oleks kunagi arvanud, et leian end 36-aastasena preestrina teiselt poolt maailma. Pärast konfirmatsiooni, teismelisena, alustasin Camino't oma väikese kogukonnaga, mis koosnes peamiselt esimese kogukonna perede lastest. Sellest ajast alates olen alati osalenud pühade tähistamisel, millele järgneb rühm ilmalikest katekistidest ja vastutav preester. Osaleme koos paavstiga ülemaailmsetel noortepäevadel.Roomas 2000. aastal kuni viimaseni Poolas ja muud evangeliseerimiskogemused.
Mul oli teismelisena väga aktiivne elu: Käisin avalikus koolis ja olin paljudes õppeainetes väga hea; mängisin jalgpalli ja korvpalli; mulle meeldis muusika, mängisin trompetit... Minu elu oli põhimõtteliselt tavaline keskklassi veneetsia poisi elu. Minu eesmärk oli saavutada oma oskustega edu, saada hea pere, saada õpetajaks, natuke nagu mu isa. Ma õppisin filosoofiat Veneetsias, täiesti ateistlikus keskkonnas, pühendatud iseseisvale otsingule, mis toimub inimliku mõistuse abil tõe leidmiseks, milles Jumalal ei ole kohta.
Ühel hetkel oli mul kõik, mida ma arvasin, et see toob mulle õnne: mul oli ilus sõbranna ja me valmistusime abielluma, mul oli palju sõpru, ülikoolis olin särav ja üks parimaid, kõik, kes mind tundsid, nägid minus edukat inimest. Kuid sisemiselt tundsin end tühjana, üksildasena, komplekse täis ja sisuliselt rahuldamata.
Sa käisid läbi hetke meeleheite... kuidas sa koju jõudsid?
Sel ajal lubas Jumal mu isal saada tõsise haiguse.Ma leidsin end ilma konkreetse vastuseta surma ja valu suhtes, hoolimata kõigist minu edusammudest ja filosoofilistest õpingutest. Ma sattusin kurbuse ja meeleheite perioodi, kui elu tundus mulle põhimõtteliselt pettusena. Varjasin end üha enam ja enam oma õpingutes, oma projektides, kuid mulle tundus, et millelgi ei ole enam mõtet. Ka minu emotsionaalne suhe kukkus kokku ja mõnda aega ei olnud mul jõudu enam midagi teha.
Jumal tänatud, et ma ei lahkunud kunagi oma kogukonnast, kus ma tundsin end sellisel pimedal perioodil veelgi enam armastatud. Kuigi ma olin olnud kirikus juba sünnist saadik, kuulsin ehk alles sel hetkel tõeliselt kuulda, et Jumal armastab mind ilmaasjata, mitte minu teenete, vaid tema headuse tõttu. Jumala Sõna kõnetas mind sügavalt ja minus sündis uuesti uus elu ning võimalus armastada ja andestada. Siis jätkasin õpinguid, lõpetasin ülikooli; sain oma vanematega leppida ja teenida oma isa tema elu lõpul: see täidab mind rõõmuga.
...ja sa otsustasid anda end Jumalale.
Jah: ma tundsin, et olin valmis andma Jumalale võimaluse teha, mida iganes Tema tahtmine oli, isegi astuda seminari ja saada preestriks. 2011. aastal astusin pärast kaalutlusperioodi Redemptoris Materi seminari uue evangeliseerimise jaoks.
Neokatekumeenilisel teel ei astu preestrikandidaadid oma piiskopkonnale kõige lähemal asuvasse seminari. Sihtkoha seminari joonistatakse siis palvehetkel, kus on aeg, kus ekstraheerimise teel kutsutakse seminari kutsutakse minema teatud kaardile joonistatud linna, mis tahes linna maailmas, kus on olemas Redemptoris Materi seminar, et aidata kohalikku piiskopkonda uue evangeliseerimise vallas.
Ja mind saadeti väljavõtte alusel Redemptoris Materi seminari Kaohsiungis, Taiwanis. Meie seminari, mille rajamise dekreedile kirjutas alla tolleaegne Kaohsiungi piiskop S.E. kardinal Peter Shan, on mõeldud hiinlaste teenimiseks igas maailma osas.
Ma kujutan ette, et see ei pidanud olema lihtne.....
Ei üldse: Niipea kui ma Taiwanile saabusin, pidin ma hiina keelt õppima. Tuhande raskuse keskel oli see kogemus ilus, sest selles nõrkuses tunned, et Issand aitab sind; näed hiinlasi, kes, kuigi nad ei tunne evangeeliumi, tulevad sinu juurde, aitavad sind ja lõpuks on liigutatud inimesed, kes annavad oma elu nende eest.
Meie väljaõppe aluseks on just neokatekumeeniline tee kui katoliikliku väljaõppe tee täiskasvanud usku. Seetõttu sain juba seminaris jätkata teed kohalikus neokatekumeenilises kogukonnas. Nüüd ei ole minu vennad ja õed selles kogukonnas enam minu lapsepõlvekaaslased, vaid noored, vanemad inimesed ja hiina paarid. Ma sain tunda nende kannatusi, siseneda nende kodudesse, valmistada koos nendega Sõna, pühitseda koos nendega ja kohtuda nende perekondadega. Nüüd tunnen neid vendadena: on tõesti liigutav kogeda osadust ja ühtsust, mida Püha Vaim annab isegi inimestele, kes on kultuuriliselt ja keeleliselt nii kaugel.
Väga hea teoloogiline ja pastoraalne väljaõpe on samuti vajalik sellise suure ja raske missiooni jaoks...
Lisaks hiina keele ja teoloogia õppimisele on meie seminarides ette nähtud ka rändmisjonikogemus väljaspool seminari, kus saadetakse preestreid, katekiste ja perekondi missioonidele üle maailma. Ma olen olnud Hongkong ja Hiina umbes aasta jooksul. See oli ilus aeg, kus ma võisin näha Jumala vaesust, aga ka armastust ning tema Sõna ja sakramentide kuulutamise jõudu.
6. juulil 2019 pühitses mind preestriks Tema Pühadus Peter Liu, Kaohsiungi piiskop. Ma teenisin ühe aasta vältel aborigeenide koguduses, esmalt diakonina ja seejärel preestrina. Lõpuks saadeti mind seminari, kus ma praegu olen, õppeprefektina.
Neokatekumeenilisel teel ei astu noored mehed, kes on preestrikandidaadid, oma piiskopkonnale kõige lähemal asuvasse seminari ega ka teatud rahvuse seminari, mille valivad nende ülemad. Sihtkoha seminari valitakse siis palvehetkel, kus on aeg, mil seminari kutsutakse ekstraheerimise teel teatud kaardile joonistatud linna, mis tahes linna maailmas, kus on olemas Redemptoris Materi seminar, et aidata kohalikku piiskopkonda uue evangeliseerimise vallas.
"Ja mind saadeti väljavõtte alusel Redemptoris Materi seminari Kaohsiungis, Taiwanil," ütleb Giovanni. Meie seminari, mille rajamise dekreedile kirjutas alla tolleaegne Kaohsiungi piiskop S.E. kardinal Peter Shan, on määratud teenima hiinlasi kõikjal maailmas.
Ja eelmisel aastal registreerusite teoloogia erialale Paavstliku Püha Risti Ülikooli, kus koolitatakse mitmeid Neokateedri tee kaaslasi, aga ka kümneid preestreid, seminariõpilasi, religioosseid mehi ja naisi kogu maailmast, kes on pärit erinevatest katoliku kiriku orduist või reaalsustest.
Imeline asi. Seepärast peame meie seminaris koos teiste formatsiooniõpetajate ja juhtidega ning koostöös piiskop Liu'ga oluliseks pakkuda preestritele tõsist väljaõpet võimalikult lähedal Roomale, ja seepärast jätkan ma oma teoloogilist väljaõpet Paavstliku Püha Risti Ülikoolis, kus paljudel meist on võimalus saada suurepärane õpetamine koos personaalse ja tuttavliku jälgimisega.
Eelkõige mina, koos piiskopi ja minu kolleegidega Redemptoris Mater Seminari juures oleme tohutult tänulikud abi eest, mida CARFIga päev meenutan ma oma heategijaid meie palvetes ja armulauapidustustes!
CARFi toetajate toetus preestrite koolitamisel ei ole mitte niivõrd üliõpilane, vaid eelkõige piiskopkond ja Jumala rahvas, kes saavad kasu selle preestri teenistusest.....
...Ja palju tööd! Taiwan on umbes 23 miljoni elanikuga saar. Kristlased moodustavad vähem kui 1%. Kõige levinum religioon on taoistlikul ja budistlikul põhinev sünkretism, mis hõlmab ka erinevate kohalike jumaluste kummardamist ja hiina kultuurile iseloomulikku esivanemate kummardamist.
Me oleme siin Kaohsiungi piiskopkonna teenistuses, kuulutades evangeeliumi ja moodustades väikeseid kristlikke kogukondi, kes võtavad ette selle täiskasvanute kristliku koolituse teekonna, mis on neokatekumeeniline tee. Taiwani kogukondade eripära seisneb selles, et nad koosnevad ka paljudest ristimata katekumeenidest, kes on pärit paganlikest, budistlikest või taoistlikest perekondadest. See initsiatsiooni aeg aitab neil saada konkreetseid kogemusi Jeesuse Kristuse kohta: kokkupuude Sõnaga, kristlik armastus, mida kogukonnas elatakse, muudab järk-järgult nende elu ja annab neile sügava tunnistuse ülestõusmise väe kohta.
Kui nad jõuavad ristimisele, mida viiakse läbi uputamise teel lihavõttepüha ajal, leiab ristimise sakramentaalne pitser juba küntud, küntud ja valmis kandma kristliku elu kauneid ja püsivaid vilju. Täna näeme meie kogukondades noori hiinlasi kristlikes abieludes. paljude lastega, erinevad tunnistused usust haiguse ja surma tingimustes: valgus, mis paistab ühiskonnas, mis on endiselt pimeduses.
On olnud rõõm kuulata teie lugu. Meie ülikooli kogukonna jaoks on see pandeemiaaasta olnud väga raske, keeruline... Kuid on olnud ka väga positiivne näha, kuidas teie, üliõpilased, olete teinud suuri jõupingutusi, et jätkata oma koolitust internetis. Meil on väga hea meel näha, kuidas Jumala töö meie töö kaudu ja selliste noorte preestrite nagu teie elus täitub.
Sama kehtib ka minu kohta! Raskustes teeb Jumal alati midagi uut... Issand teeb midagi uut. töö uue evangeliseerimise heaks ja meie oleme pealtvaatajad. Me ei pöördu tagasi, sest me oleme näinud, kui hea on Issand ja tema tahte täitmine on kõige ilusam asi. Taiwan on stardiplatvorm suureks missiooniks, mis ootab Kirikut, kui on tõsi, et, nagu ütles püha Johannes Paulus II, kolmas aastatuhat saab olema Aasia evangeliseerimise aastatuhat!
Gerardo Ferrara
Lõpetanud ajaloo ja politoloogia eriala, spetsialiseerunud Lähis-Idale.
Vastutab üliõpilaskonna eest
Püha Risti Ülikool Roomas
