马里亚诺-德-卡维亚，这位相信皮拉尔圣母的记者

我记得一位女士即将搬到国外，不得不处理她的许多书，她给了我一本法国版的巴尔扎克的短篇小说。

我仔细翻阅了这本书，抵制了诱惑。我觉得让别人放弃一个经典作品是一种虐待，尤其是如果其中一个小作品是 无神论者的质量.

弥撒时的无神论者

我不知道它的存在，直到我在马里亚诺-德-卡维亚（Mariano de Cavia）的一本文集中发现了它的存在。 记者 萨拉戈斯的斗牛编年史、政治讽刺和当地习俗文章专家。

在这些页面中，我发现了《无神论者的弥撒》，发表于1895年的《El Imparcial》。巴尔扎克的故事告诉我们，德普兰医生是一个 无神论者 他吹嘘自己是一个，并提出各种慷慨激昂的历史论据和 哲学家.

然而，有一天，他的助手布赖恩琼博士在巴黎的圣苏尔皮斯教堂里抓到了他，听到了他的声音。 大批 在一个小教堂里。后来，他了解到德普兰每年参加四次弥撒，为的是 灵魂 de Bourgeat，一个与他分享微薄财产的运水工，在他学医的苦难和自我牺牲的岁月里是他的保护者。

然而，这种虔诚的做法并不妨碍医生坚持他的无神论信念，尽管巴尔扎克向读者传达的是 希望 布尔热可以为他的弟子打开天堂之门。

百年纪念

在七月的这些日子里，我想起了我的同胞马里亚诺-德-卡维亚，他去世一百周年。 死亡.对某些人来说，如果不是美国广播公司（ABC）设立了以他的名字命名的新闻奖，他只能是马德里的一个环形路的名字，或者是萨拉戈萨的一个半身像和一块牌匾。

此外，在上面引用的文章中，卡维亚认为巴尔扎克的故事是一个 崇高的幻想而且有些不靠谱。然而，他补充说，他认为有一个地方总是有无神论者在祈祷或参加，这是一个真实可感的事实。 大批：在小教堂的 萨拉戈萨的皮拉尔圣母院.

这本书的作者是一位阿拉贡人，他出生在大教堂附近的一条街道上，并在该寺庙接受洗礼。这并不妨碍他成为埃斯巴托的进步自由主义的继承人，这种自由主义在他的家乡有着深厚的根基。然而，他的意识形态并不是与友好或其他方面不相容的。 友谊如他与天主教徒梅内德斯-佩拉约的关系。

皮拉尔的圣女

在《El Imparcial》的上述文章中，卡维亚毫无顾忌地承认了"。神迹"这在他的阿拉贡故乡非常普遍，而且无疑是戈雅和布努埃尔等著名的反传统主义者的作品。

可以用一句话来概括，这句话被广泛流传："。在阿拉贡，那些不相信 神相信圣女皮拉尔"。 不言而喻，这段话在他的时代和现在都会引起一些人的不满，如传统主义、陈腐主义、地区主义、爱国主义、幼稚、多愁善感......我不想一一列举，但我深信卡维亚是正确的，他认为 维珍 这不仅仅是对耶稣之母的虔诚祈求。

事实上，他把自己的邪教定义为 "一种取之不尽，用之不竭的流 信念希望和爱"。人们可能会补充说，它类似于一股强大的水流，席卷了信徒和非信徒，而这只能由一种根深蒂固的孝道感情来解释，它超越了 意识形态 和意见。因此，在每天在皮拉尔圣母面前祈祷的众多信徒中，不信者可以感到安心。

有可能是卡维亚在他的文章中认定自己是"。一个有诚意的无神论者，高尚的回忆和干净的精神".不管是不是无神论者，马里亚诺-德-卡维亚在二十二岁时在《萨拉戈萨日报》上为他的圣女发表了一些诗句，而且他曾经在脖子上戴过一个皮拉尔派的勋章。

在皮拉尔圣母的房子里

多年以后，在另一篇文章中，卡维亚回忆说，面对 皮拉尔 信仰和 自由在提到1808年对萨拉戈萨的围攻时，他将大教堂描述为""。一半是主的庙宇，一半是人民的堡垒".

我们的记者在阅读贝尼托-佩雷斯-加尔多斯（Benito Pérez Galdós）的《萨拉戈萨》（Zaragoza）时，一定感受到了这种宗教和大众的综合体，他以共和主义和反教会信仰而闻名。与作者的其他书不同，这里没有两者之间的冲突。 西班牙而唯一存在的激情是贪婪、嫉妒或野心。

在对阿拉贡首都的第二次围攻中，人们与圣女的团结是可想而知的，这就是一个重要的例子："洛斯 祈祷者祈祷和感恩的表现形成了一个整体，并不类似于 祈祷者 的任何一种忠实的......。 沉默 圣地的庄严：每个人都在那里，就像在家里一样；就像萨拉戈萨人民的母亲、女主人和女王--心爱的圣母的房子也是圣母玛利亚的家一样。 房屋 他的子女、仆人和臣民的"。

卡维亚和加尔多斯知道如何解开对皮拉尔人的巨大奉献的关键。 在母亲的家里，没有人觉得自己是个陌生人.