大约两千年前，拿撒勒是一个地球上几乎所有人都不知道的村庄。当时，帝国的罗马正闪耀着辉煌。在地中海沿岸有许多繁荣的城市。商人和水手的喧嚣充斥着港口城市或贸易商场的许多街道和广场。另一方面，拿撒勒是一个少数的 穷人 位于下加利利岩石岬角上的房屋。即使在他自己的地区，这也不是很重要。
该地区大部分商业活动都集中在塞弗里斯市，步行两个多小时就能到达。这是一个繁荣的城市，有丰富的建筑和一定的文化水平。其居民讲希腊语，并与希腊-拉丁知识界有良好的关系。另一方面，在拿撒勒，住着几个犹太家庭，他们讲亚拉姆语。
大多数居民致力于农业和畜牧业，但也有像何塞这样的工匠，他用自己的聪明才智和努力为他的同胞提供了良好的服务，从事木工和铁匠工作。
玛丽亚的房子很简陋，就像她邻居的一样。它有两个房间。内室是一个山洞，作为粮仓和储藏室。三面土坯或砖石墙附着在该内室前面的岩石上，支撑着一个由树枝、木头和树叶组成的框架，作为屋顶，构成了房子的外室。光线从门外照射进来。在那里，他们有一些工作工具和少量家具。许多家庭生活都是在外面进行的，在房子的门口，也许是在有助于调节夏季炎热的葡萄树的树荫下。
几乎所有的邻居都有一个类似的房子。考古发掘工作使古代拿撒勒的部分地区得以曝光。这些房屋利用地形中的许多洞穴，在其中建造了一个地窖、筒仓或蓄水池，而没有进行太多的改造。洞口前的地面被压平了一些，这个围墙被用元素墙封闭起来。这些家庭有可能使用这个房间的地板来睡觉。
这一天从日出开始。一些 祈祷者 简单，就像谢玛，而艰苦的工作立即开始。Shema是一个祷告词，取自圣经，在希伯来语中以这个词开头，内容如下："Shema Israel（听啊，以色列），主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力地爱主你的神。把我今天对你说的这些话放在心里。把它们灌输给你的孩子，无论你在家里还是在路上，无论你躺下还是起来，都要对他们说。把它们绑在你的手上作为标志，放在你的额头上作为标志。要把它们写在你们家的门柱和门上"（Dt 6:4-9）。
每天在祈祷之后，首先要进行的工作之一是准备面包，这是每天的基本食物。为了做到这一点，马利亚，就像过去的妇女一样，会先将小麦或大麦粒磨成面粉。我们主的时代的一些国内石磨已经被发现，它们被用于这项任务。
然后将面粉与水和少量盐混合，形成面团，再加入一撮酵母--复活节期间除外。发酵后的面团被用来制作非常薄的蛋糕或面包卷，在炉子里烘烤，或埋在火堆里，现烤现吃。
每天的膳食与我们今天所知的地中海地区的膳食相当相似。面包是用手掰开的，不用刀，单独吃或和油一起吃，伴有酒、牛奶、水果，可能的话，还有一些肉或鱼。牛奶通常保存在用山羊皮缝制的酒囊中，并直接饮用。醉酒后最容易出现酸味。牛奶还被用来制作黄油和奶酪，这在有牲畜的地方是主食，比如在加利利。
这些人饮食中的另一个重要元素是油。他们还吃盐水中保存的橄榄。当他们旅行时，甚至还带着油，装在类似于水壶形状的小扁土瓶里。饮酒也很常见，酒的味道往往很浓，因此通常与水一起喝，有时还掺入香料或用蜂蜜加甜。
其中最常见的炖品是鹰嘴豆或扁豆炖品。最受欢迎的蔬菜是蚕豆、豌豆、韭菜、洋葱、大蒜和黄瓜。最常吃的肉是羊肉或山羊，还有一些鸡肉。最常见的水果是无花果、枣、西瓜和石榴。今天在该地区如此丰富的桔子，在圣玛利亚居住的加利利还不为人所知。
每天吃饭前，都要诵读祈祷文，以给 感谢上帝 为从他的善良中得到的食物。对餐桌的祝福或多或少是这样的："主啊，我们的神，宇宙的君王，你是有福的，你今天赐给我们吃饼，就是地上的果子"。而回应是："阿门"。
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为了满足家庭的需要，每天必须做的一项艰苦工作是运水。拿撒勒的泉水离这里有一段距离，从村里的房子走过去要十五分钟多一点的时间。玛丽可能每天早上都会去那里装满她的水壶，然后按照当地的习俗，把水壶顶在头上回家，继续她的工作。而有些时候，她可能不得不在一天中的其他时间回到附近去洗衣服。
马利亚要洗的衣服是她、约瑟夫和耶稣穿的衣服。 通常的服装包括一件宽大、宽松的内衣或外衣，通常由亚麻布制成。它落到膝盖或小腿上。它可以是无袖的，也可以是袖子到手臂中部的。外衣用一种腰带固定在身上，腰带由长而宽的亚麻布条制成，在身体上缠绕数圈，但并不总是顺利地收紧，但在其中一些缠绕处形成褶皱，可以用来装钱。在外衣外面穿的是外衣，或称斗篷，形状为方形或圆形，通常是用羊毛制成。
毫无疑问，玛丽的大部分日子是完全正常的。她花了很多时间做家务：准备食物，清洁房子和衣服，甚至编织羊毛或亚麻布，为家人制作必要的衣服。
她会在一天结束时精疲力竭地赶到，但却带着一种喜悦，因为她知道这种看似简单的工作具有奇妙的超自然功效，而做好她的工作，就是在完成一项第一级的任务。 救赎工作.
弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
研究主任
纳瓦拉大学
神学系
圣经教授
