保罗六世的祈祷、慈善和欢乐

祈祷、慈善和欢乐

我曾经读到过，圣人的形象经过了 祈祷者慈善和快乐。我在圣保罗六世的讲道和演讲中发现了这个简介。这些文本最好通过祈祷来理解；他自己在传播这些文本之前的祈祷，以及阅读这些文本在我们心中唤起的祈祷。但所有的祈祷，如果是真正的 对话 与上帝的关系，在日常生活中立即达到高潮。祈祷出去见人，那些离我们近的和离我们远的人，因为 耶稣 在福音书中。祈祷和慈善是人类和神圣的伟大冒险的一部分，是一颗充满喜悦的心，对基督和福音的爱。 教会如同保罗六世的说法。

米兰大主教乔瓦尼-巴蒂斯塔-蒙蒂尼（Giovanni Battista Montini）于1961年1月1日发表的讲道，可以从一个与现代世界对话的充满普通和超自然意义的内部生活的简单性来理解。这是关于时间的价值，在一些人制定他们善意的决议的日子里。蒙蒂尼强调了一个普遍存在的误解：即依附于当下，更强烈地享受它，这样幸福就不会逃逸。然而，这位米兰教长提醒我们，这不是一种现实的态度，因为它往往对未来封闭。生命之所以有价值，是因为支撑它的希望，它之所以有价值，是因为它为自己设定的目标，它之所以有价值，是因为它预测的未来，是因为试图组织自己的活动的方案。".主教提醒我们，只要有生命，就有未来。 只有祈祷的人，与上帝持续对话的人，才能够使时间神圣化，并赋予它永恒的价值。.现在，或者说永恒的现在，将在以后出现。今天是未来的时代，因为正如蒙蒂尼指出的，"......未来将在以后出现。生命是为神的征服而生".要征服它，你必须了解它，你必须通过以下方式对待它 祈祷者.然后是另一个步骤： 慈善机构.

真正的基督教慈善

1972年5月1日，保罗六世向圣樊尚-德保罗慈善会第四次全国代表大会的与会者发表讲话，提醒他们慈善是对基督教真实性的检验，因为"......慈善是对基督教真实性的检验，因为它是基督教信仰的检验......"。慈善始终是有意义的。在现代社会，慈善并没有失去它的功能。慈善机构仍然存在".然而，教皇承认，现代社会对正义的应用比对慈善的行使要敏感得多，可能是因为它有时被指责为同谋。 不公正.面对同样的反对意见，圣约翰-保罗二世会回答说，慈善是正义的 "过度"。在任何情况下，慈善都需要一种教学法。这在福音书中可以清楚地看到："你既这样对待我这弟兄中最小的一个，就是这样对待我了。"（太25:40）。如果我们基督徒意识到穷人就是基督，在穷人的众多面孔中，我们可以在穷人的众多面孔中看到他们。 贫困我们不会纠缠于慈善和正义之间的所谓对立。保罗六世认为，真正重要的是 基督在有需要的人身上的神秘存在，教育和净化了灵魂并明确指出 对上帝的爱 就像 "吞噬的火"（士30：27）。的确，正如保罗-蒂尔克斯在他的《圣菲利普-涅里传》中指出的那样，快乐是一种伟大的火焰。

恰恰是这种礼仪在圣诞节时迸发出了喜悦。保罗六世在1971年12月25日黎明时分与罗马教区（Torre Spaccata的Sancta Maria Regina Mundi）的教友们一起做弥撒，在这个节日里，保罗六世与教友们的关系变得密切。

爱

一位教皇在梵蒂冈做完平安夜弥撒后，抛下睡意，天一亮就去了一个遥远的教区。保罗六世，作为主教的 罗姆人他想近距离地了解他的教区，而不是满足于报告的冷漠。教皇允许沉浸在大都市的信徒们看到自己，那天早上他向他们坦言："......他不是一个人的。我要向你们坦白一件事，我也是来安慰自己的，要过一个美丽的圣诞节，而我最美丽的圣诞节在于能够与那些主赐给我的兄弟姐妹和儿子女儿在一起。".

亲密和慈善是相辅相成的，博爱是抵御诱惑的最好秘方。 孤独 和灰心丧气。但是，如果圣诞节不帮助我们体验基督的到来，那是不够的。基督教的伟大之处在于，一位上帝成了肉身，成为我们的朋友和伙伴。由此，教皇蒙蒂尼给基督教下了一个简单扼要的定义："这是神对我们的爱".因此，作为一个宗教人士，不应包括任何其他的内容，而应是回应 爱.

关于这一点，保罗六世在他的讲道中回顾说："许多人把宗教看作是压抑、困难、令人厌烦的东西。 不！宗教，与基督和上帝接触，是使我们充满幸福、快乐的东西。 为什么？因为这是爱。