Ďalší Stretnutie CARF s reflexiou ktorý sa uskutoční tento štvrtok 16. septembra, vystúpi Luis Chiva, riaditeľ gynekologického oddelenia na Clínica Universidad de Navarra. Chiva bude na konferencii hovoriť na tému "Antropológia, afektivita a zdravie v súvislosti so sexualitou a plodnosťou zameranou na osobu". Okrem toho ohlási bezplatné online sympózium o Uznanie prirodzenej plodnosti (RNF), ktorá sa uskutoční na Navarrskej univerzite od 22. do 24. septembra a ktorú vedie.
Pri príležitosti týchto dvoch podujatí CARF uskutočnila rozhovor s Luisom Chivom, aby nám poskytol niekoľko informácií o stretnutí s reflexiou a sympóziu.
Sympózium v Pamplone sa bude zaoberať štúdiom RNF z rôznych vedeckých a antropologických perspektív. Aká je hlavná myšlienka kongresu?
V prvom rade by som chcela povedať, že náš návrh na prirodzené uznávanie plodnosti je hlboko feministický návrh, ktorý je založený na hlbokej úcte k ženám a jednotlivcom, ale z pohľadu ekologického feminizmu. Cieľom je zlepšiť a rešpektovať zdravie žien.
Sympózium bude preto rozdelené na tri časti (pozri webovú stránku), bude uvažovať o ľudskej láske, sexualite, afektívnom rozmere, výchove, antropológii, poznaní osoby a samozrejme o fyziologických a vedeckých základoch RNF. Preberieme celú fyziológiu menštruačného cyklu ženy s cieľom dosiahnuť účinné a vedecké výsledky pri odďaľovaní alebo snahe o otehotnenie. Preberieme úlohu lekára pri RNP a zhodnotíme rôzne metodiky, aj s novými technológiami prirodzených metód plodnosti.
Stránka dopoludňajšie workshopy sú veľmi zaujímavé. Predstavíme výskumný program CUN-WOOM zameraný na umelú inteligenciu aplikovanú na RNF prostredníctvom mobilnej aplikácie. Alebo uvidíme, ako ultrazvuk pomáha rozpoznať menštruačný cyklus. Sprevádzanie párov je nevyhnutné na rozpoznanie plodnosti a spoznanie krásy sexuality bez bariér, lásky bez hraníc.
Okrem toho budeme mať Mimoriadna konferencia s názvom: "Láska, ktorá sa stáva plodnou: od svätého Pavla VI. po pápeža Františka", ktorú viedol Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa. Arcibiskup Burgosu, bývalý študent Bidasoa a Navarry.
¿Sú nové vedecké objavy a nové technológie účinné pri zisťovaní, kedy je žena plodná a kedy nie?
V posledných rokoch sa v oblasti prirodzeného rozpoznávania plodnosti rozvinulo mnoho oblastí výskumu, pretože sa oveľa lepšie pozná fyziológia ženy a jej menštruačný cyklus a predovšetkým vďaka novým technológiám v podobe mobilných aplikácií, ktoré sú pre používateľov ľahko ovládateľné, je možné s veľkou istotou zistiť, kedy je žena plodná alebo nie, a to aj v závislosti od jej hmotnosti, veku a ďalších špecifických vlastností. Niektoré aplikácie umožňujú zistiť konkrétny hormonálny stav ženy.
Z hľadiska prírodných metódExistuje široká škála, ktorá padne ako uliata na jednu ruku vkusu a potrebám každej ženy. Každý z nich má schopnosť rozpoznať väčšie alebo menšie príznaky neplodnosti a mnohé z nich sú založené výlučne na rozoznávaní vlastností vaginálneho výtoku. Billingsova metóda, Creightonova metóda, Symptotermálna metóda atď.
Prirodzené rozpoznávanie plodnosti je súčasťou chápania života a zdravia. Mnohí ľudia chápu, že tento druh metodiky sa hodí oveľa viac ako antikoncepcia, ktorá mení a vyvoláva zmeny v tele, a to aj z psychologického hľadiska.
"Prirodzené rozpoznávanie plodnosti je súčasťou chápania života a zdravia.
Na tomto stretnutí CARF, ktoré predchádza významnému medzinárodnému sympóziu, budeme diskutovať o antropologických, afektívnych a biologických rozmeroch sexuality a plodnosti zameraných na osobu s Dr. Luisom Chivom, riaditeľom gynekologického oddelenia na Clínica Universidad de Navarra a organizátorom sympózia.
V školách sa informácie o sexualite zakladajú na prevencii tehotenstva a zasahuje do nich rodová ideológia. Prečo, keď sa hovorí o inej perspektíve, než je kresťanská antropológia, verejné školy tento typ vzdelávania nepripúšťajú??
Táto otázka má nekonečný význam. Sexuálna výchova v školách je založená na predchádzaní tehotenstvu a sexuálne prenosným chorobám. Sex sa banalizuje, dávanie prestalo existovať a telo sa stalo ihriskom. Hlbší význam sexuality sa nevysvetľuje.
Celá krása, ktorá sa skrýva za kresťanským pohľadom na sexualitu, sa neukazuje, pretože sme plní predsudkov a považujeme ju za určenú skôr pre ľudí s konzervatívnym myslením než pre myslenie oslobodzujúce.
Myslím, že je pred nami úžasná úloha ukázať krásu toho, čo je podstata sexuality, inkluzívne, zodpovedné, bezpečné, bez bariér a bez hraníc, pretože láska nemá hranice. Umožňuje nám darovať sa ako osoby a sexualitu nemožno oddeliť od zodpovednosti, ani od dávania. Keď mám sexuálny vzťah, dávam sa ako osoba, tomu, s kým zdieľam svoj život. To je dôvod, prečo chceme na kongrese uskutočniť reflexiu, pretože súčasný prístup k sexualite je nesmierne zlý. V školách, štátnych aj súkromných, by bolo zaujímavé žiadať tento druh vzdelávania ako alternatívu.
"Myslím, že je pred nami úžasná úloha ukázať krásu toho, čo je podstatou sexuality, inkluzívnej, zodpovednej, bezpečnej, bez bariér a bez hraníc, pretože láska nemá hranice."
Hovorí sa v kurzoch prípravy na manželstvo o NFR do hĺbky?
Ďalšia veľmi zaujímavá otázka. Musím priznať, že kurzy prípravy na manželstvo v Katolíckej cirkvi sa v posledných rokoch výrazne zlepšili. Ale určite je čas venovaný prirodzenému rozpoznávaniu plodnosti krátky.
Na úrovni diecéznych COF sa však zvýšila úroveň ich vzdelávania, čo je veľmi pozitívne. Je tiež pravda, že v niektorých cirkevných sférach to považujú za nedosiahnuteľné a len pre hrdinské páry. A to je chyba.
Mladí ľudia teraz žijú spolu, používajú antikoncepciu a potom sa berú. Je hodnota čakania atraktívna?
Je veľmi zaujímavé vedieť, že sociologické štúdie ukazujú, že vyčkávanie, vyčkávanie so sexom v momente, keď sa človek rozhodne darovať svoj život inej osobe, má hodnotu, ktorá sa môže prejaviť v pevnejších manželstvách s menším počtom rozchodov. Skutočnosť je taká, že v priebehu manželského života a života páru sa dvaja ľudia, ktorí sa milujú, je výlučná láska, ktorá je povolaná byť verná, a táto exkluzivita si niekedy vyžaduje kontinuitu. Hodnota čakania je formou tréningu, budem čakať na vzťah s tebou, aby som mal tú stabilitu, ktorá umožňuje vznik života. Dá sa to žiť a je veľa ľudí, ktorí uvažujú o tom, že to budú žiť, a manželstvu to dodáva silu, najmä tvárou v tvár ťažkostiam.
