O próximo Reunião de Reflexão CARF que terá lugar esta quinta-feira 16 de Setembro, terá Luis Chiva, director do Departamento de Ginecologia da Clínica Universidad de Navarra. Chiva falará na conferência sobre "Antropologia, afectividade e saúde em torno da sexualidade e da fertilidade centrada na pessoa". Além disso, ele anunciará o simpósio online gratuito sobre Reconhecimento da Fertilidade Natural (RNF) a ter lugar na Universidade de Navarra de 22 a 24 de Setembro, que ele dirige.
Por ocasião destes dois eventos, a CARF entrevistou Luis Chiva para nos dar algumas ideias sobre o Encontro de Reflexão e o Simpósio.
O Simpósio de Pamplona abordará o estudo da RNF a partir de diferentes perspectivas científicas e antropológicas. Qual é a ideia central do Congresso?
A primeira coisa que gostaria de dizer é que a nossa proposta sobre o Reconhecimento da Fertilidade Natural é uma proposta profundamente feminista, de profundo respeito pelas mulheres e pelo indivíduo, mas sob a perspectiva do feminismo ecológico. O objectivo é melhorar e respeitar a saúde da mulher.
Portanto, o Simpósio será dividido em três partes (ver website), irá reflectir sobre o amor humano, a sexualidade, a dimensão afectiva, a educação, a antropologia, o conhecimento da pessoa e, claro, as bases fisiológicas e científicas da RNF. Iremos rever toda a fisiologia do ciclo menstrual da mulher a fim de obter resultados eficazes e científicos no adiamento ou procura de uma gravidez. Vamos rever o papel do médico na FGR e vamos rever as diferentes metodologias, também com as novas tecnologias dos métodos naturais de fertilidade.
O workshops matinais são de grande interesse. Vamos apresentar o programa de pesquisa CUN-WOOM sobre inteligência artificial aplicado à RNF através de uma aplicação móvel. Ou veremos como um ultra-som ajuda a reconhecer o ciclo menstrual. O acompanhamento dos casais é essencial para o reconhecimento da fertilidade e para conhecer a beleza da sexualidade sem barreiras, o amor sem limites.
Além disso, teremos um Uma conferência muito especial intitulada: "Amor que se torna fecundo: de São Paulo VI ao Papa Francisco" por Monsenhor Mario Iceta Gavicagogeascoa. Arcebispo de Burgos, antigo aluno de Bidasoa e Navarra.
¿As novas descobertas científicas e as novas tecnologias são eficazes para saber quando uma mulher é fértil e quando não é fértil?
Nos últimos anos, muitas áreas de investigação têm sido desenvolvidas no campo do reconhecimento natural da fertilidade devido a uma compreensão muito melhor da fisiologia e do ciclo menstrual da mulher e, sobretudo, porque as novas tecnologias, sob a forma de aplicações móveis fáceis de seguir pelos utilizadores, permitem saber com grande certeza quando uma mulher é fértil ou não, dependendo também do seu peso, idade e outras características específicas. Algumas aplicações tornam possível conhecer o estado hormonal específico de uma mulher.
Do ponto de vista dos métodos naturaisHá uma grande variedade que se adapta aos gostos e necessidades de cada mulher, como uma luva numa mão. Cada um tem a capacidade de reconhecer sintomas de fertilidade maiores ou menores e muitos deles são baseados exclusivamente no discernimento das características do corrimento vaginal. Método Billings, Creighton, Symptothermal, etc.
O reconhecimento natural da fertilidade é parte de uma forma de compreender a vida e a saúde. Muitas pessoas compreendem que este tipo de metodologia encaixa muito melhor do que um contraceptivo que altera e produz mudanças no corpo, também de um ponto de vista psicológico.
"O reconhecimento natural da fertilidade é parte de uma forma de compreender a vida e a saúde.
Nesta reunião de reflexão do CARF, antes de um importante simpósio internacional, iremos discutir as dimensões antropológicas, afectivas e biológicas da sexualidade e da fertilidade centradas na pessoa com o Dr. Luis Chiva, director do Departamento de Ginecologia da Clínica Universidade de Navarra e organizador do simpósio.
Nas escolas, a informação sobre sexualidade baseia-se na prevenção da gravidez e é invadida pela ideologia do género. Porque é que quando se fala de outra perspectiva, para além da antropologia cristã, as escolas públicas não admitem este tipo de formação??
Esta questão é de interesse infinito. A educação sexual nas escolas é baseada em evitar a gravidez e evitar doenças sexualmente transmissíveis. O sexo foi banalizado, a parte de dar deixou de existir e o corpo tornou-se um campo de jogos. O significado mais profundo da sexualidade não está a ser explicado.
Toda a beleza que está por detrás da perspectiva cristã da sexualidade não é mostrada porque estamos cheios de preconceitos e é considerada mais para pessoas com um pensamento conservador do que libertador.
Penso que há uma tarefa maravilhosa à nossa frente para mostrar a beleza do que é o essência da sexualidade, inclusivo, responsável, seguro, sem barreiras e sem limites porque o amor não tem limites. Permite-nos darmo-nos como pessoas e a sexualidade não pode ser separada da responsabilidade, nem pode ser separada da doação. Quando tenho uma relação sexual entrego-me a si como pessoa, à pessoa com quem partilho a minha vida. Esta é a razão pela qual nós no congresso queremos fazer uma reflexão, porque a abordagem actual da sexualidade é tremendamente pobre. Nas escolas, tanto públicas como privadas, seria interessante pedir este tipo de formação como uma alternativa.
"Penso que há uma tarefa maravilhosa à nossa frente para mostrar a beleza do que é a essência da sexualidade, inclusiva, responsável, segura, sem barreiras e sem limites, porque o amor não tem limites".
Os cursos de preparação para o casamento falam em profundidade sobre NFR?
Outra questão muito interessante. Devo admitir que os cursos de preparação para o casamento na Igreja Católica têm melhorado substancialmente nos últimos anos. Mas certamente, o tempo gasto no reconhecimento natural da fertilidade é curto.
Mas ao nível dos COFs da diocese, eles aumentaram o seu nível de formação e isto é muito positivo. Também é verdade que em algumas esferas eclesiais eles consideram isto inatingível e apenas para casais heróicos. E isto é um erro.
Os jovens vivem agora juntos, usam contracepção e depois casam-se. O valor da espera é atractivo?
É de grande interesse saber que estudos sociológicos mostram que esperar para ter sexo no momento em que se decide dar a vida à outra pessoa, tem um valor que se pode traduzir em casamentos mais fortes com menos separações. A realidade é que no decurso de uma vida de casal e de casal, duas pessoas que se amam, é um amor exclusivo chamado a ser fiel, e que a exclusividade por vezes exige continência. O valor da espera é uma forma de treino, eu vou esperar para ter relações consigo para ter aquela estabilidade que permite que a vida surja. Pode ser vivido e há muitas pessoas que estão a considerar vivê-lo e dá força ao casamento, especialmente em face das dificuldades.
