Nākamais CARF pārdomu sanāksme ceturtdien, 16. septembrī, piedalīsies Luis Chiva, Navaras Universitātes klīnikas (Clínica Universidad de Navarra) Ginekoloģijas departamenta direktors. Chiva konferencē uzstāsies ar referātu "Antropoloģija, afektivitāte un veselība saistībā ar seksualitāti un auglību, kuras centrā ir cilvēks". Turklāt viņš paziņos par bezmaksas tiešsaistes simpoziju par Dabiskā auglības atzīšana (RNF), kas no 22. līdz 24. septembrim notiks Navarras Universitātē un kuru viņš vada.
Par godu šiem diviem notikumiem CARF ir intervējusi Luisu Čivu, lai viņš mums pastāstītu par pārdomu sanāksmi un simpoziju.
Pampelonas simpozijā tiks aplūkoti RNF pētījumi no dažādām zinātniskām un antropoloģiskām perspektīvām. Kāda ir kongresa galvenā ideja?
Vispirms es gribētu teikt, ka mūsu priekšlikums par dabisko auglības atzīšanu ir dziļi feministisks priekšlikums, kurā ir dziļa cieņa pret sievieti un indivīdu, taču no ekoloģiskā feminisma perspektīvas. Mērķis ir uzlabot un ievērot sieviešu veselību.
Tāpēc simpozijs tiks sadalīts trīs daļās (skatīt tīmekļa vietni), pārdomās par cilvēka mīlestību, seksualitāti, afektīvu dimensiju, izglītību, antropoloģiju, personas izzināšanu un, protams, par RNF fizioloģiskajiem un zinātniskajiem pamatiem. Apskatīsim visu sievietes menstruālā cikla fizioloģiju, lai iegūtu efektīvus un zinātniskus rezultātus grūtniecības aizkavēšanā vai meklēšanā. Apskatīsim ārsta lomu RNP un aplūkosim dažādas metodikas, arī ar jaunajām dabiskās auglības metožu tehnoloģijām.
Portāls rīta darbnīcas ir ļoti interesanti. Mēs iepazīstināsim ar CUN-WOOM pētniecības programmu par mākslīgā intelekta pielietošanu RNF, izmantojot mobilo lietotni. Vai arī redzēsim, kā ultrasonogrāfija palīdz atpazīt menstruālo ciklu. Pāru pavadīšana ir būtiska, lai atpazītu auglību un iepazītu seksualitātes skaistumu bez šķēršļiem, mīlestību bez ierobežojumiem.
Turklāt mums būs Īpaša konference "Mīlestība, kas kļūst auglīga: no Svētā Pāvila VI līdz pāvestam Franciskam", ko vadīja monsinjors Mario Iceta Gavicagogeascoa. Burgosas arhibīskaps, bijušais Bidasoa un Navarras students.
¿Vai jaunie zinātniskie atklājumi un jaunās tehnoloģijas efektīvi palīdz noteikt, kad sieviete ir auglīga un kad nav?
Pēdējos gados dabiskās auglības atpazīšanas jomā ir attīstījušās daudzas pētniecības jomas, jo ir daudz labāk izprasta sievietes fizioloģija un menstruālais cikls un, pats galvenais, jaunās tehnoloģijas mobilo lietotņu veidā, kas ir viegli lietojamas lietotājiem, ļauj ar lielu pārliecību zināt, kad sieviete ir vai nav auglīga, arī atkarībā no viņas svara, vecuma un citām īpašībām. Dažas lietotnes ļauj uzzināt sievietes konkrēto hormonālo stāvokli.
No dabisko metožu viedokļaPastāv plašs klāsts, kas kā cimds uz vienas rokas atbilst katras sievietes gaumei un vajadzībām. Katram no tiem ir spēja atpazīt lielākus vai mazākus neauglības simptomus, un daudzi no tiem ir balstīti tikai uz maksts izdalījumu īpašību atpazīšanu. Bilingsa metode, Kreitona metode, Simptotermālā metode utt.
Dabiskā auglības atpazīšana ir daļa no dzīves un veselības izpratnes. Daudzi cilvēki saprot, ka šāda veida metodoloģija ir daudz piemērotāka nekā kontracepcijas līdzekļi, kas maina un rada izmaiņas organismā, arī no psiholoģiskā viedokļa.
"Dabiskā auglības atpazīšana ir daļa no dzīves un veselības izpratnes.
Šajā CARF pārdomu sanāksmē pirms nozīmīga starptautiska simpozija kopā ar Dr. Luisu Čivu (Dr. Luis Chiva), Navaras Universitātes klīnikas (Clínica Universidad de Navarra) Ginekoloģijas departamenta direktoru un simpozija organizatoru, apspriedīsim seksualitātes un auglības antropoloģisko, afektīvo un bioloģisko dimensiju, kas vērsta uz personu.
Skolās informācija par seksualitāti ir balstīta uz grūtniecības novēršanu, un tajā iejaucas dzimumu ideoloģija. Kāpēc tad, kad tiek runāts par citu perspektīvu, ārpus kristīgās antropoloģijas, valsts skolas nepieļauj šāda veida apmācību??
Šis jautājums ir bezgalīgi interesants. Seksuālā izglītība skolās ir balstīta uz izvairīšanos no grūtniecības un seksuāli transmisīvajām slimībām. Sekss ir banalizēts, dāvāšana vairs nepastāv, un ķermenis ir kļuvis par rotaļu laukumu. Seksualitātes dziļākā nozīme netiek izskaidrota.
Viss skaistums, kas slēpjas kristīgajā skatījumā uz seksualitāti, netiek parādīts, jo mēs esam aizspriedumu pilni un uzskatām, ka tas ir domāts cilvēkiem ar konservatīvu domāšanu, nevis atbrīvojošu domāšanu.
Es domāju, ka mums priekšā ir brīnišķīgs uzdevums - parādīt skaistumu, kas ir tas. seksualitātes būtība, iekļaujoša, atbildīga, droša, bez šķēršļiem un bez ierobežojumiem, jo mīlestībai nav robežu. Tā ļauj mums dāvāt sevi kā personības, un seksualitāti nevar nošķirt no atbildības, tāpat kā to nevar nošķirt no došanas. Kad man ir seksuālas attiecības, es dāvāju sevi kā personu, tam, ar kuru es dalos savā dzīvē. Tas ir iemesls, kāpēc mēs kongresā vēlamies veikt pārdomas, jo pašreizējā pieeja seksualitātei ir ārkārtīgi slikta. Skolās, gan valsts, gan privātajās, būtu interesanti pieprasīt šāda veida apmācību kā alternatīvu.
"Es domāju, ka mūs gaida brīnišķīgs uzdevums - parādīt seksualitātes būtības skaistumu, iekļaujošu, atbildīgu, drošu, bez šķēršļiem un bez ierobežojumiem, jo mīlestībai nav robežu."
Vai laulības sagatavošanas kursos tiek padziļināti runāts par NFR?
Vēl viens ļoti interesants jautājums. Jāatzīst, ka sagatavošanas kursi laulībām katoļu baznīcā pēdējos gados ir ievērojami uzlabojušies. Bet, protams, laiks, kas veltīts dabiskajai auglības atzīšanai, ir īss.
Taču diecēzes COF līmenī viņi ir paaugstinājuši apmācības līmeni, un tas ir ļoti pozitīvi. Taisnība ir arī tā, ka dažās ekleziālajās aprindās tas tiek uzskatīts par nesasniedzamu un tikai varonīgiem pāriem. Un tā ir kļūda.
Jaunieši tagad dzīvo kopā, lieto kontracepciju un pēc tam apprecas. Vai gaidīšanas vērtība ir pievilcīga?
Ir ļoti interesanti zināt, ka socioloģiskie pētījumi liecina, ka nogaidīšana, gaidīšana ar seksu brīdī, kad cilvēks nolemj atdot savu dzīvi otram cilvēkam, ir vērtība, kas var izpausties kā stiprākas laulības ar mazāku šķiršanās gadījumu skaitu. Realitāte ir tāda, ka laulības un pāra dzīves laikā divi cilvēki, kuri mīl viens otru, ir ekskluzīva mīlestība, kas aicināta būt uzticīga, un šī ekskluzivitāte dažkārt prasa kontinuitāti. Gaidīšanas vērtība ir sava veida treniņš - es pagaidīšu, lai uzturētu attiecības ar tevi, lai iegūtu to stabilitāti, kas ļauj rasties dzīvei. To var izdzīvot, un ir daudz cilvēku, kuri apsver iespēju to izdzīvot, un tas dod spēku laulībai, īpaši grūtību priekšā.
