Den næste CARF-refleksionsmøde som finder sted torsdag den 16. september, vil Luis Chiva, leder af gynækologisk afdeling på Clínica Universidad de Navarra, deltage. Chiva vil tale på konferencen om "Antropologi, affektivitet og sundhed i forbindelse med seksualitet og fertilitet med mennesket i centrum". Desuden vil han annoncere det gratis onlinesymposium om Naturlig Fertilitet Anerkendelse (RNF), som finder sted på universitetet i Navarra fra den 22. til 24. september, og som han leder.
I anledning af disse to begivenheder har CARF interviewet Luis Chiva for at give os nogle idéer om refleksionsmødet og symposiet.
Symposiet i Pamplona vil behandle studiet af RNF ud fra forskellige videnskabelige og antropologiske perspektiver. Hvad er kongressens hovedidé?
Det første, jeg gerne vil sige, er, at vores forslag om anerkendelse af naturlig fertilitet er et dybt feministisk forslag, et forslag med dyb respekt for kvinder og individet, men ud fra en økologisk feministisk synsvinkel. Målet er at forbedre og respektere kvinders sundhed.
Symposiet vil derfor være opdelt i tre dele (se hjemmeside), vil overveje den menneskelige kærlighed, seksualitet, den affektive dimension, uddannelse, antropologi, viden om mennesket og naturligvis RNF's fysiologiske og videnskabelige grundlag. Vi vil gennemgå hele fysiologien i kvindens menstruationscyklus med henblik på at opnå effektive og videnskabelige resultater med hensyn til at udskyde eller søge at opnå en graviditet. Vi vil gennemgå lægens rolle i FGR, og vi vil gennemgå de forskellige metoder, også med de nye teknologier inden for naturlige fertilitetsmetoder.
Los workshops om morgenen er af stor interesse. Vi vil præsentere CUN-WOOM's forskningsprogram om kunstig intelligens anvendt på RNF ved hjælp af en mobilapp. Eller vi vil se, hvordan en ultralydsundersøgelse hjælper med at genkende menstruationscyklus. Det er vigtigt at ledsage par for at kunne genkende fertiliteten og for at kende skønheden ved seksualitet uden barrierer og kærlighed uden grænser.
Desuden vil vi have en En meget speciel konference med titlen: "Kærlighed, der bliver frugtbar: fra Sankt Paul VI til pave Frans" ved Monsignor Mario Iceta Gavicagogeascoa. Ærkebiskop af Burgos, tidligere student fra Bidasoa og Navarra.
¿Er nye videnskabelige opdagelser og nye teknologier effektive til at vide, hvornår en kvinde er frugtbar og hvornår hun ikke er det?
I de seneste år er der udviklet mange forskningsområder inden for naturlig fertilitetsgenkendelse på grund af en meget bedre forståelse af kvindens fysiologi og menstruationscyklus og frem for alt fordi nye teknologier i form af mobilapplikationer, som er lette at følge for brugerne, gør det muligt at vide med stor sikkerhed, hvornår en kvinde er frugtbar eller ej, også afhængigt af hendes vægt, alder og andre specifikke karakteristika. Nogle applikationer gør det muligt at kende en kvindes specifikke hormonelle status.
Med udgangspunkt i naturlige metoderDer findes et bredt udvalg, der passer som en handske på den ene hånd til den enkelte kvindes smag og behov. Hver enkelt har evnen til at genkende større eller mindre fertilitetssymptomer, og mange af dem er udelukkende baseret på skelnen af karakteristika ved det vaginale udflåd. Billingsmetoden, Creighton, Symptothermal osv.
Den naturlige anerkendelse af frugtbarhed er en del af en måde at forstå liv og sundhed på. Mange mennesker forstår, at denne form for metode passer meget bedre end et præventionsmiddel, der ændrer og skaber forandringer i kroppen, også ud fra et psykologisk synspunkt.
"Den naturlige anerkendelse af frugtbarhed er en del af en måde at forstå liv og sundhed på.
På dette CARF-refleksionsmøde forud for et vigtigt internationalt symposium vil vi diskutere de antropologiske, affektive og biologiske dimensioner af seksualitet og fertilitet med fokus på personen selv sammen med Dr. Luis Chiva, leder af gynækologisk afdeling på Clínica Universidad de Navarra og arrangør af symposiet.
I skolerne er informationen om seksualitet baseret på forebyggelse af graviditet og er præget af kønsideologi. Hvorfor er det sådan, at når der tales om et andet perspektiv, ud over kristen antropologi, så tillader de offentlige skoler ikke denne form for uddannelse??
Dette spørgsmål er af uendelig interesse. Seksualundervisning i skolerne er baseret på at undgå graviditet og seksuelt overførte sygdomme. Sex er blevet trivialiseret, den givende del er ophørt med at eksistere, og kroppen er blevet en legeplads. Den dybere betydning af seksualitet bliver ikke forklaret.
Al den skønhed, der ligger bag det kristne perspektiv på seksualitet, bliver ikke vist, fordi vi er fulde af fordomme, og fordi det anses for at være for folk med konservativ tænkning snarere end for frigørende tænkning.
Jeg mener, at der ligger en fantastisk opgave foran os med at vise skønheden i det, der er den essensen af seksualitet, inklusiv, ansvarlig, sikker, uden barrierer og uden grænser, for kærligheden har ingen grænser. Den giver os mulighed for at give os selv som personer, og seksualitet kan ikke adskilles fra ansvar, ligesom den heller ikke kan adskilles fra at give. Når jeg har et seksuelt forhold, giver jeg mig selv til dig som person, til den, som jeg deler mit liv med. Det er grunden til, at vi på kongressen ønsker at foretage en overvejelse, fordi den nuværende tilgang til seksualitet er enormt dårlig. I skolerne, både offentlige og private, ville det være interessant at bede om denne form for undervisning som et alternativ.
"Jeg mener, at vi har en fantastisk opgave foran os med at vise skønheden i det, der er essensen af seksualitet, inklusiv, ansvarlig, sikker, uden barrierer og uden grænser, fordi kærligheden ikke har nogen grænser".
Taler ægteskabsforberedelseskurser indgående om NFR?
Et andet meget interessant spørgsmål. Jeg må indrømme, at ægteskabsforberedelseskurserne i den katolske kirke er blevet væsentligt bedre i de senere år. Men den tid, der bruges på den naturlige anerkendelse af fertilitet, er bestemt kort.
Men på stifts-COF-niveau har de øget deres uddannelsesniveau, og det er meget positivt. Det er også sandt, at det i nogle kirkelige kredse anses for uopnåeligt og kun for heroiske par. Og det er en fejltagelse.
Unge mennesker lever nu sammen, bruger prævention og gifter sig derefter. Er det attraktivt at vente?
Det er af stor interesse at vide, at sociologiske undersøgelser viser, at det at vente, at vente med at have sex på det tidspunkt, hvor man beslutter sig for at give sit liv til den anden person, har en værdi, som kan resultere i stærkere ægteskaber med færre brud. Virkeligheden er, at i løbet af et ægteskab og et parforholds liv, to mennesker, der elsker hinanden, er en eksklusiv kærlighed, der er kaldet til at være trofast, og at eksklusivitet nogle gange kræver kontinens. Værdien af at vente er en form for træning: Jeg vil vente med at have et forhold til dig for at få den stabilitet, der gør det muligt for livet at opstå. Det kan leves, og der er mange mennesker, der overvejer at leve det, og det giver styrke til ægteskabet, især i forbindelse med vanskeligheder.
