Seuraava CARF:n pohdintakokous joka järjestetään torstaina 16. syyskuuta, on mukana Luis Chiva, Clínica Universidad de Navarran gynekologian osaston johtaja. Chiva puhuu konferenssissa aiheesta "Anthropology, affectivity and health around sexuality and fertility centred on the person". Lisäksi hän julkistaa ilmaisen online-symposiumin aiheesta Luonnollinen hedelmällisyyden tunnustaminen (RNF), joka järjestetään Navarran yliopistossa 22.-24. syyskuuta ja jota hän johtaa.
Näiden kahden tapahtuman yhteydessä CARF on haastatellut Luis Chivaa antamaan meille ajatuksia pohdintakokouksesta ja symposiumista.
Pamplonan symposiumissa käsitellään RNF:n tutkimusta eri tieteellisistä ja antropologisista näkökulmista. Mikä on kongressin keskeinen ajatus?
Ensimmäiseksi haluan sanoa, että ehdotuksemme luonnollisesta hedelmällisyyden tunnustamisesta on syvästi feministinen ehdotus, joka kunnioittaa naisia ja yksilöä, mutta ekologisen feminismin näkökulmasta. Tavoitteena on parantaa ja kunnioittaa naisten terveyttä.
Tämän vuoksi symposiumi jaetaan kolmeen osaan (katso verkkosivusto), pohditaan ihmisrakkautta, seksuaalisuutta, affektiivista ulottuvuutta, kasvatusta, antropologiaa, ihmistuntemusta ja tietenkin RNF:n fysiologisia ja tieteellisiä perusteita. Käymme läpi naisen kuukautiskierron koko fysiologian, jotta saamme tehokkaita ja tieteellisiä tuloksia raskauden viivästyttämisessä tai sen tavoittelussa. Käymme läpi lääkärin roolin hedelmöityshoidossa ja tarkastelemme eri menetelmiä, myös uusia luonnollisten hedelmällisyysmenetelmien tekniikoita.
The aamupäivän työpajat ovat erittäin kiinnostavia. Aiomme esitellä CUN-WOOM-tutkimusohjelmaa, joka koskee tekoälyä sovellettuna RNF:ään mobiilisovelluksen avulla. Tai katsotaan, miten ultraääni auttaa tunnistamaan kuukautiskierron. Pariskuntien saattaminen on välttämätöntä hedelmällisyyden tunnistamiseksi ja seksuaalisuuden kauneuden tuntemiseksi ilman esteitä, rakkauden ilman rajoja.
Lisäksi meillä on Monsignor Mario Iceta Gavicagogeascoa järjestää erityisen konferenssin otsikolla: "Rakkaus, josta tulee hedelmällistä: Pyhästä Paavali VI:sta paavi Franciscukseen". Burgosin arkkipiispa, Bidasoan ja Navarran entinen oppilas.
¿Ovatko uudet tieteelliset keksinnöt ja uudet teknologiat tehokkaita, kun tiedetään, milloin nainen on hedelmällinen ja milloin ei?
Luonnollisen hedelmällisyyden tunnistamisen alalla on viime vuosina kehitetty monia tutkimusaloja, koska naisen fysiologiaa ja kuukautiskiertoa ymmärretään nyt paljon paremmin ja ennen kaikkea siksi, että uudet teknologiat, kuten mobiilisovellukset, joita käyttäjien on helppo seurata, mahdollistavat sen, että on mahdollista tietää suurella varmuudella, milloin nainen on hedelmällinen ja milloin ei, riippuen myös hänen painostaan, iästään ja muista erityispiirteistään. Joidenkin sovellusten avulla on mahdollista tietää naisen hormonaalinen tila.
Luonnollisten menetelmien näkökulmastaOn olemassa monenlaisia, jotka sopivat jokaisen naisen makuun ja tarpeisiin kuin hansikas käteen. Jokaisella on kyky tunnistaa merkittäviä tai vähäisiä hedelmällisyysoireita, ja monet niistä perustuvat yksinomaan emätinvuodon ominaisuuksien tunnistamiseen. Billings Method, Creighton, Symptothermal jne.
Hedelmällisyyden luonnollinen tunnustaminen on osa tapaa ymmärtää elämää ja terveyttä. Monet ihmiset ymmärtävät, että tällainen menetelmä sopii paljon paremmin kuin ehkäisyväline, joka muuttaa ja aiheuttaa muutoksia kehossa, myös psykologisesta näkökulmasta.
"Hedelmällisyyden luonnollinen tunnustaminen on osa tapaa ymmärtää elämää ja terveyttä.
Tässä CARFin pohdintakokouksessa, joka edeltää tärkeää kansainvälistä symposiumia, keskustelemme henkilöön keskittyvän seksuaalisuuden ja hedelmällisyyden antropologisista, affektiivisista ja biologisista ulottuvuuksista tohtori Luis Chivan, Clínica Universidad de Navarran gynekologian osaston johtajan ja symposiumin järjestäjän kanssa.
Kouluissa seksuaalisuutta koskevat tiedot perustuvat raskauksien ehkäisyyn, ja sukupuoliideologia on tunkeutunut niihin. Miksi julkiset koulut eivät hyväksy tällaista koulutusta, kun puhutaan muusta kuin kristillisen antropologian näkökulmasta??
Tämä kysymys on äärettömän kiinnostava. Koulujen seksuaalikasvatus perustuu raskauden ja sukupuolitautien välttämiseen. Seksiä on trivialisoitu, antamisen osuus on lakannut olemasta ja kehosta on tullut leikkikenttä. Seksuaalisuuden syvempää merkitystä ei selitetä.
Kaikkea sitä kauneutta, joka on kristillisen seksuaalisuusnäkökulman takana, ei näytetä, koska olemme täynnä ennakkoluuloja ja koska sitä pidetään ennemminkin konservatiivisesti ajattelevien kuin vapauttavasti ajattelevien ihmisten ulottuvilla.
Minusta meillä on edessämme hieno tehtävä esitellä kauneutta, joka on seksuaalisuuden ydin, osallistava, vastuullinen, turvallinen, esteetön ja rajaton, koska rakkaudella ei ole rajoja. Se antaa meille mahdollisuuden antaa itsemme persoonina, eikä seksuaalisuutta voi erottaa vastuusta, eikä sitä voi erottaa antamisesta. Kun minulla on seksisuhde, annan itseni sinulle ihmisenä, sille, jonka kanssa jaan elämäni. Tästä syystä me kongressissa haluamme pohtia asiaa, koska nykyinen lähestymistapa seksuaalisuuteen on valtavan huono. Sekä julkisissa että yksityisissä kouluissa olisi mielenkiintoista pyytää tällaista koulutusta vaihtoehtona.
"Mielestäni meillä on edessämme hieno tehtävä näyttää seksuaalisuuden olemuksen kauneus, osallistava, vastuullinen, turvallinen, esteetön ja rajaton, koska rakkaudella ei ole rajoja".
Puhutaanko avioliittoon valmistavilla kursseilla NFR:stä perusteellisesti?
Toinen hyvin mielenkiintoinen kysymys. Minun on myönnettävä, että katolisen kirkon avioliittoon valmistavat kurssit ovat parantuneet huomattavasti viime vuosina. Mutta hedelmällisyyden luonnolliseen tunnistamiseen käytetty aika on varmasti lyhyt.
Hiippakunnan COF:t ovat kuitenkin lisänneet koulutustasoaan, mikä on erittäin myönteistä. On myös totta, että joissakin kirkollisissa piireissä tätä pidetään saavuttamattomana ja vain sankaripariskunnille sopivana. Ja tämä on virhe.
Nuoret asuvat nykyään yhdessä, käyttävät ehkäisyä ja menevät sitten naimisiin. Onko odottamisen arvo houkutteleva?
On erittäin kiinnostavaa tietää, että sosiologiset tutkimukset osoittavat, että odottaminen, odottaminen seksin harrastamisella hetkellä, jolloin ihminen päättää antaa elämänsä toiselle ihmiselle, on arvokasta, ja se voi johtaa vahvempiin avioliittoihin, joissa hajoamisia on vähemmän. Todellisuudessa avioelämän ja parin elämän aikana kaksi toisiaan rakastavaa ihmistä, on yksinomainen rakkaus, joka on kutsuttu olemaan uskollinen, ja että yksinoikeus vaatii joskus pidättyvyyttä. Odottamisen arvo on eräänlaista harjoittelua: aion odottaa, että saan suhteita kanssasi, jotta minulla olisi se vakaus, joka mahdollistaa elämän syntymisen. Sitä voidaan elää, ja monet ihmiset harkitsevat sen elämistä, ja se antaa voimaa avioliitolle, erityisesti vaikeuksien edessä.
