Bruno e Cesar, seminaristi brasiliani, parlano del Sinodo dell'Amazzonia e dell'importanza della formazione cattolica.

Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, sono due seminaristi brasiliani che hanno appena terminato gli studi di teologia presso il Seminario Internazionale di Bidasoa (Pamplona). Tornano nei loro Paesi pieni di speranza e gratitudine.

Lo scorso 9 giugno, Bruno e Cesar sono stati due dei 17 seminaristi che hanno ricevuto il diploma di laurea. I casi di vasi sacri che il Consiglio di Amministrazione della Fondazione CARF mette a disposizione per consentire loro di celebrare la Santa Messa in luoghi remoti, come alcuni dei villaggi indigeni che servono.

Bruno ha scoperto la sua vocazione alla GMG in Brasile

Bruno, 25 anni, è di Rubiata. La sua famiglia vive a Itaguaru. Suo padre è un funzionario pubblico e sua madre è un'insegnante di educazione della prima infanzia. Ha un fratello di 21 anni che lavora in un negozio di prodotti agricoli. Sebbene i suoi genitori non fossero praticanti, ricevette un'educazione cattolica. Frequentava la Chiesa grazie alle sue nonne materne e paterne.

All'età di 13 anni lasciò casa per frequentare un collegio statale, dove ebbe un'esperienza più profonda con Dio. Ha scoperto la vita di preghiera attraverso il Rinnovamento Carismatico. Nel 2013, durante la GMG, ha lasciato gli studi per entrare in seminario.

"Ho scoperto la mia vocazione quando sono entrata in contatto con il Signore, in intimità con Lui. Era all'università. Andavo alla Messa quotidiana al mattino e prendevo sul serio la direzione spirituale e la confessione. Un giorno il vescovo mi chiese se volevo diventare sacerdote e mi offrì di vivere con lui per un anno. Ho accettato. Il secondo anno mi sono trasferito al seminario di Rio de Janeiro per studiare filosofia e nel 2017 ho iniziato la teologia a Bidasoa, che ho appena terminato", racconta Bruno.

Cesar ha scambiato la gioia del campo di calcio con la gioia dei sacramenti.

 Cesar, 28 anni, è di Nova Friburgo. È cresciuto in una famiglia cattolica. Suo padre è morto tre anni fa, quando lui è andato in Spagna per terminare la sua istruzione. Ha sempre lavorato come muratore. Sua madre ha sempre lavorato in una panetteria. Sono tre fratelli e sorelle.

"La mia famiglia è semplice, ma ci ha insegnato il valore più grande che i genitori possono dare: l'amore. Mio padre e mia madre sono un esempio, non ho dubbi sulla santità di mio padre", spiega.

Non aveva mai preso in considerazione una vocazione sacerdotale prima d'ora. Il suo sogno era quello di diventare un giocatore di calcio, a cui si dedicava anima e corpo. Ma alcuni amici lo hanno invitato a un ritiro di 3 giorni e questo lo ha cambiato molto.

"Ho iniziato a pregare e a frequentare i sacramenti. La gioia che avevo prima sul campo, ora la scopro nei sacramenti e nell'aiutare gli altri nella Chiesa. Il mio parroco mi chiese se avessi preso in considerazione una vocazione sacerdotale e io risposi di no, ma questa domanda rimase nel mio cuore. Poco dopo ho detto di sì e lui mi ha invitato a una giornata di discernimento. La gioia che avevo quando giocavo con la mia squadra, l'ho portata in Chiesa e l'ho data a Dio", dice.

Bruno e Cesar rispondono ad alcune domande di attualità al CARF.

Come incoraggerebbe i giovani ad avvicinarsi a Dio?

Bruno: "L'opzione migliore per la nostra vita è fare la volontà di Dio. Dio ha pensato a noi per qualcosa. Con il suo aiuto superiamo sempre le difficoltà. Quando accettiamo il piano di Dio, raggiungiamo il compimento, perché possiamo essere ciò che Dio ha realmente pianificato per noi. E lo stato di gioia che proviamo è incredibile. Posso mettere in pratica tutti i doni che Dio mi ha dato. L'approccio a Dio è lasciare che Lui entri nella nostra vita. Ha messo un desiderio di Lui nella nostra vita e, quindi, ci manca qualcosa se non siamo con Dio. È venuto per darci la vita in abbondanza. Avere Dio nella nostra vita significa avere tutto, anche se la salute e il denaro possono mancare".

Cesar: "Una volta un giovane che si confessò da Giovanni Maria Vianney lo vide piangere dopo avergli dato l'assoluzione. Il giovane gli chiese perché stesse piangendo e lui rispose: perché i giovani non piangono per i loro peccati. Penso che tutti noi dobbiamo essere feriti quando i giovani voltano le spalle a Dio. Penso che stiamo attraversando una crisi di generosità e i giovani hanno paura di dire sì al Signore, sì alla Sua volontà e al Suo volere. Avevo paura di dire Sì a Dio, volevo solo giocare a calcio. Ma quando gli ho detto Sì, mi ha dato una gioia che non finisce mai. Dare la propria vita a Dio è una gioia, è guadagnare la vita, è avere tutto.

 Che cosa ha significato per lei la GMG Brasile?

Cesar: "Soprattutto, è stato un incontro che ha fatto scattare la scintilla. molte vocazioni. Qui a Pamplona ho avuto l'opportunità di visitare un monastero di suore Carmelitane Scalze. Parlando con queste suore, ho chiesto loro della loro vocazione e mi hanno detto che erano tutte frutto della GMG in Brasile. Sono entrati in un monastero in Brasile e ora si trovano a Pamplona. Come aneddoto, posso raccontare un fatto che mi ha segnato: Papa Francesco è passato dal seminario dove mi trovavo e tutti i seminaristi si sono inginocchiati per ricevere la sua benedizione quando è passato per strada. Qualcuno ci ha chiesto perché lo stavamo facendo. E noi abbiamo risposto: Ci sono diversi modi di amare una persona, noi amiamo il Papa perché è Cristo per noi. È Cristo che passa e ci benedice nella persona del Papa".

Culti e ateismo

Come in altri Paesi, il cattolicesimo è in declino in Brasile, lasciando il posto alle sette e al protestantesimo. Cosa possono fare la Chiesa cattolica e i cattolici?  

Negli anni '70, la Chiesa in Brasile era strettamente legata alle questioni politiche e di assistenza sociale, il che ha portato a un'erosione della formazione alla fede cattolica. Nel corso degli anni, i cristiani che non dipendevano più dall'assistenza sociale della Chiesa - sostituita dai progetti sociali del governo - non la riconoscevano più come riferimento per l'educazione religiosa. Allo stesso tempo, il protestantesimo stava facendo breccia, con la sua enfasi sull'educazione religiosa, caratterizzata da un codice morale esigente e da un'educazione alla vita. sola scriptura.

 Nel cuore della Chiesa, nello stesso periodo il Rinnovamento Carismatico Cattolico (CCR), e in Brasile sta ottenendo grande visibilità. alla fine degli anni '90 e 2000 attraverso la comunità e la TV Canção Nova. Sono l'espressione di un cattolicesimo "per tutta la vita" di preghiera e azione, che fornisce un grande servizio nella formazione spirituale dei cattolici attraverso i media.

Il Rinnovamento Carismatico è sempre stato sotto la guida della Chiesa, fino alla fondazione da parte di Papa Francesco di CHARIS. Con la CCR, molti altri movimenti nella Chiesa come "Encontro de Casais com Cristo", Apostolato della Preghiera sono fondamentali per l'evangelizzazione. ad intra della Chiesa. Sono le persone con poca esperienza cattolica che cambiano la loro confessione. Per questo motivo, una buona formazione cattolica è molto necessaria.

La preoccupazione dei vescovi in Brasile non è tanto la crescita del protestantesimo, ma piuttosto lal numero crescente di atei praticanti e di persone indifferenti alla religione. I protestanti condividono la stessa fede con noi (siamo persino uniti nel difendere il bene della vita di fronte a fatture contrarie alla fede cristiana), anche se mancano della pienezza sacramentale. Gli atei, d'altra parte, sono impermeabili e talvolta intolleranti nei confronti della presenza religiosa.

I bisogni della Chiesa in Brasile

Quali sono le esigenze della Chiesa cattolica in Brasile, come ha influito la questione degli abusi? 

Per quanto riguarda i bisogni nella Chiesa, segnaliamo ciò che il Papa ha chiesto: è necessario che in ogni diocesi ci siano persone specializzate in questa materia, che si dedichino all'accoglienza e all'ascolto delle vittime di abusi da parte di chierici.

Una delle chiavi per la prevenzione dei minori è il sostegno alle famiglie, per promuoverle e aiutarle nell'educazione integrale dei loro figli. Le potenziali vittime provengono quasi sempre da un contesto familiare. fragile realtà familiare. La famiglia è il luogo in cui impariamo a vedere l'altro come un dono. Un segno di questa preoccupazione da parte della Chiesa è l'Anno della Famiglia, iniziato il 19 marzo.

Sinodo di Amazon

Il sinodo della regione amazzonica è particolarmente impegnativo per tutte quelle aree del Brasile in cui non ci sono quasi sacerdoti. Quali sono le esigenze di tutti quei villaggi in cui celebrare l'Eucaristia e impartire i sacramenti è difficile a causa della mancanza di sacerdoti?

Il Brasile è un Paese molto grande con diverse realtà ecclesiali.. Naturalmente, l'Amazzonia ha le sue sfide particolari come comunità di fede, tanto da meritare un sinodo convocato dal Papa.

Come per tutti i cattolici, i sacramenti sono di fondamentale importanza come culmine del vivere la nostra fede, ma la fede entra dall'udito (Rm 10,17) e la predicazione è uno strumento per muovere le persone a vivere nella grazia di Dio. Ecco perché la Chiesa invia dei missionari per formare delle comunità con la Parola. Alcuni movimenti della Chiesa hanno iniziative di questo tipo.

È necessario formare le comunità in quei luoghi a pregare, a mantenere una fede viva e una pratica cristiana, da parte nostra, che preghiamo con loro affinché il Signore susciti vocazioni sacerdotali. Crediamo - con il documento "Cara Amazzonia" - che la soluzione non sia quella di allentare le richieste ai candidati al sacerdozio, ma piuttosto di il bisogno di sacerdoti sarà soddisfatto quando sarà soddisfatto il bisogno di sacerdoti.oi cattolici hanno una fede così viva che il calore della comunità ecclesiale incoraggi i giovani a donarsi a Dio.

Bruno: "Nella mia diocesi ci sono due comunità indigene. La Messa viene celebrata una volta al mese, così come l'assistenza spirituale, i battesimi e le cresime. Nelle loro comunità ci sono leader cattolici che fanno loro la catechesi.

Il Brasile, colpito dalla pandemia

Il Brasile è uno dei Paesi più colpiti dalla pandemia. Come sta aiutando la Chiesa? 

I numeri delle vittime e dei decessi sono calamitosi ma, soprattutto, la sofferenza di ogni famiglia che perde qualcuno a causa di Covid: "Abbiamo dovuto proibire a mia nonna di guardare il telegiornale per non farla cadere in depressione", lamenta Bruno.

Il più grande aiuto della Chiesa in una situazione del genere è "esserci". Presenza al fianco delle famiglie in lutto, aiutando a dare un valore cristiano alla sofferenza, il significato della morte, i sacramenti amministrati nell'ultima ora ai morenti, "piangere con quelli che piangono" (Romani 12:15) e allo stesso tempo "essere con quelli che piangono" (Romani 12:15). piangono la perdita del loro clero (65 sacerdoti e 3 vescovi). D'altra parte, la Chiesa ha dovuto reinventarsi nella sua missione evangelizzatrice per mantenere la fede viva nei cuori dei fedeli: confessioni e messe drive-thru, alcune con posti a sedere ridotti, trasmissioni in diretta, catechesi online e benedizioni di ospedali da parte dei sacerdoti. Il rischio è che le persone perdono la consapevolezza dell'importanza della vita comunitaria e della ricezione dei sacramenti.

Cesar con sua sorella, sua madre e una nipote.