Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, sind zwei brasilianische Seminaristen, die gerade ihr Theologiestudium am Internationalen Seminar von Bidasoa (Pamplona) abgeschlossen haben. Sie kehren voller Hoffnung und Dankbarkeit in ihre Länder zurück.
Am 9. Juni letzten Jahres waren Bruno und Cesar zwei der 17 Seminaristen, die das Heiliges Gefäß Fälle die das Kuratorium der CARF Foundation zur Verfügung stellt, damit sie die Heilige Messe an abgelegenen Orten feiern können, wie zum Beispiel in einigen der indigenen Dörfer, denen sie dienen.
Bruno, 25, stammt aus Rubiata. Seine Familie lebt in Itaguaru. Sein Vater ist ein Beamter und seine Mutter ist Erzieherin. Er hat einen 21-jährigen Bruder, der in einem Laden für landwirtschaftliche Produkte arbeitet. Obwohl seine Eltern keine praktizierenden Katholiken waren, erhielt er eine katholische Erziehung. Dank seiner Großmütter mütterlicherseits und väterlicherseits besuchte er die Kirche.
Im Alter von 13 Jahren verließ er sein Zuhause und besuchte ein staatliches Internat, wo er eine tiefere Erfahrung mit Gott machte. Er entdeckte das Gebetsleben durch die Charismatische Erneuerung. Im Jahr 2013, während des Weltjugendtags, verließ er sein Studium, um ins Priesterseminar einzutreten.
"Ich habe meine Berufung entdeckt, als ich in Kontakt mit dem Herrn kam, in der Intimität mit ihm. Es war an der Universität. Ich ging täglich morgens zur Messe und nahm die geistliche Führung und die Beichte ernst. Eines Tages fragte mich der Bischof, ob ich Priester werden wolle und bot mir an, ein Jahr lang bei ihm zu leben. Ich habe akzeptiert. Im zweiten Jahr wechselte ich ins Priesterseminar in Rio de Janeiro, um Philosophie zu studieren, und 2017 begann ich Theologie in Bidasoa, die ich gerade abgeschlossen habe", erzählt Bruno.
Cesar, 28 Jahre alt, stammt aus Nova Friburgo. Er wuchs in einer katholischen Familie auf. Sein Vater starb vor drei Jahren, als er nach Spanien ging, um seine Ausbildung zu beenden. Er hat immer als Maurer gearbeitet. Seine Mutter hat immer in einer Bäckerei gearbeitet. Sie sind drei Geschwister.
"Meine Familie ist einfach, aber sie hat uns den größten Wert vermittelt, den Eltern geben können: Liebe. Mein Vater und meine Mutter sind ein Vorbild, ich habe keinen Zweifel an der Heiligkeit meines Vaters", erklärt er.
Er hatte noch nie eine priesterliche Berufung in Betracht gezogen. Sein Traum war es, ein Fußballspieler zu werden, dem er sich mit Leib und Seele verschrieben hatte. Aber einige Freunde luden ihn zu einem 3-tägigen Retreat ein und das hat ihn sehr verändert.
"Ich begann zu beten und die Sakramente zu empfangen. Die Freude, die ich früher auf dem Spielfeld hatte, entdecke ich jetzt bei den Sakramenten und der Hilfe für andere in der Kirche. Mein Gemeindepfarrer fragte mich, ob ich eine Berufung zum Priester in Betracht gezogen hätte, und ich verneinte, aber diese Frage blieb in meinem Herzen. Kurze Zeit später sagte ich zu und er lud mich zu einem Unterscheidungstag ein. Die Freude, die ich hatte, als ich mit meinem Team spielte, nahm ich mit in die Kirche und gab sie Gott", sagt er.
"Sein Leben Gott zu schenken ist eine Freude, es bedeutet, Leben zu gewinnen, es bedeutet, alles zu haben".
Cesar Gomes Agostinho Junior und Bruno Correa de Almeida erzählen, wie sie ihre Berufung entdeckt haben.
Im Jahr 2013, während des Weltjugendtags, brach Bruno sein Studium ab, um ins Priesterseminar einzutreten. "Ich entdeckte meine Berufung, als ich in Kontakt mit dem Herrn kam, in der Intimität mit ihm. Es war an der Universität.
Cesar tauschte die Freude auf dem Fußballplatz gegen die Freude an den Sakramenten: "Nach dreitägigen Exerzitien begann ich zu beten und die Sakramente zu empfangen. Mein Gemeindepfarrer fragte mich, ob ich eine Berufung zum Priestertum in Erwägung gezogen hätte, und ich sagte nein, aber diese Frage blieb in meinem Herzen. Kurz darauf sagte ich zu und er lud mich zu einem Tag der Einsichtnahme ein. Die Freude, die ich hatte, als ich mit meinem Team spielte, nahm ich mit in die Kirche und gab sie Gott".
Bruno: "Die beste Option für unser Leben ist es, Gottes Willen zu tun. Gott dachte an uns für etwas. Mit seiner Hilfe überwinden wir immer wieder Schwierigkeiten. Wenn wir Gottes Plan akzeptieren, erreichen wir die Erfüllung, denn wir können das sein, was Gott wirklich für uns geplant hat. Und der Zustand der Freude, den wir empfinden, ist unglaublich. Ich kann alle Gaben, die Gott mir gegeben hat, in die Tat umsetzen. Die Annäherung an Gott besteht darin, ihn in unser Leben kommen zu lassen. Er hat ein Verlangen nach ihm in unser Leben gelegt und deshalb fehlt uns etwas, wenn wir nicht bei Gott sind. Er ist gekommen, um uns Leben in Hülle und Fülle zu schenken. Gott in unserem Leben zu haben, bedeutet, alles zu haben, auch wenn es an Gesundheit und Geld mangelt".
Cesar: "Einmal sah ein junger Mann, der zu Johannes Maria Vianney zur Beichte ging, wie dieser weinte, nachdem er ihm die Absolution erteilt hatte. Der junge Mann fragte ihn, warum er weinte, und er antwortete: weil junge Menschen nicht über ihre Sünden weinen. Ich denke, es muss uns alle schmerzen, wenn junge Menschen Gott den Rücken kehren. Ich glaube, wir machen eine Krise der Großzügigkeit durch und die jungen Leute haben Angst, Ja zum Herrn zu sagen, Ja zu seinem Willen und seinem Willen. Ich hatte Angst, Ja zu Gott zu sagen, ich wollte nur Fußball spielen. Aber als ich Ja zu ihm sagte, schenkte er mir eine Freude, die niemals endet. Sein Leben Gott zu schenken ist eine Freude, es bedeutet, Leben zu gewinnen, es bedeutet, alles zu haben.
Cesar: "Vor allem aber war es eine Begegnung, die den Funken überspringen ließ viele Berufe. Hier in Pamplona hatte ich die Gelegenheit, ein Kloster der Karmeliterinnen der Abgeschiedenen zu besuchen. Im Gespräch mit diesen Nonnen fragte ich sie nach ihrer Berufung und sie erzählten mir, dass sie alle die Frucht des Weltjugendtags in Brasilien sind. Sie traten in ein Kloster in Brasilien ein und jetzt sind sie in Pamplona. Als Anekdote kann ich Ihnen etwas erzählen, das mich sehr geprägt hat: Papst Franziskus kam an dem Seminar vorbei, in dem ich war, und alle Seminaristen knieten nieder, um seinen Segen zu empfangen, als er auf der Straße vorbeikam. Jemand hat uns gefragt, warum wir das getan haben. Und wir antworteten: Es gibt verschiedene Arten, einen Menschen zu lieben, wir lieben den Papst, weil er für uns Christus ist. Es ist Christus, der vorbeikommt und uns in der Person des Papstes segnet".
In den 1970er Jahren war die Kirche in Brasilien eng mit Fragen der Politik und der Sozialhilfe verbunden, was zu einer Erosion der katholischen Glaubensbildung führte. Im Laufe der Jahre erkannten die Christen, die nicht mehr auf die Sozialhilfe der Kirche angewiesen waren - sie wurde durch die Sozialprojekte der Regierung ersetzt - die Kirche nicht mehr als Referenz für die religiöse Erziehung an. Gleichzeitig setzte sich der Protestantismus mit seiner Betonung der religiösen Erziehung durch, die durch einen anspruchsvollen Moralkodex und sola scriptura.
Im Herzen der Kirche, in der gleichen Periode, die Katholische Charismatische Erneuerung (CCR), und in Brasilien wird sie immer bekannter. Ende der 1990er und 2000er Jahre durch die Gemeinde und TV Canção Nova. Sie sind Ausdruck eines "lebenslangen" Katholizismus des Gebets und der Aktion, der der geistlichen Bildung der Katholiken durch die Medien einen großen Dienst erweist.
Die Charismatische Erneuerung stand immer unter der Obhut der Kirche, bis hin zur Gründung von CHARIS durch Papst Franziskus. Mit der CCR sind viele andere Bewegungen in der Kirche wie "Encontro de Casais com Cristo" und das Gebetsapostolat von grundlegender Bedeutung für die Evangelisierung. ad intra der Kirche. Es sind Menschen mit wenig katholischer Erfahrung, die ihr Bekenntnis ändern. Aus diesem Grund ist eine gute katholische Ausbildung sehr wichtig.
Die Sorge der Bischöfe in Brasilien gilt nicht so sehr dem Wachstum des Protestantismus, sondern vielmehr demn die wachsende Zahl der praktischen Atheisten und derjenigen, die der Religion gleichgültig gegenüberstehen. Protestanten teilen mit uns denselben Glauben (wir sind uns sogar einig, wenn es darum geht, das Gute des Lebens angesichts von Rechnungen zu verteidigen, die dem christlichen Glauben widersprechen), auch wenn ihnen die sakramentale Fülle fehlt. Atheisten hingegen sind unempfindlich und manchmal intolerant gegenüber religiöser Präsenz.
"Es sind Menschen mit wenig katholischer Erfahrung, die ihre Konfession ändern. Deshalb ist eine gute katholische Ausbildung sehr wichtig".
Bruno ist mit seinem Bruder, seiner Mutter und seinem Vater am Heiligtum von Christus dem Erlöser in Rio de Janeiro zu sehen. Seine Familie lebt in Itaguaru. Sein Vater ist ein Beamter und seine Mutter ist eine Erzieherin. Sie hat einen 21-jährigen Bruder, der in einem Laden für landwirtschaftliche Produkte arbeitet. Obwohl seine Eltern nicht praktizierend waren, erhielt er eine katholische Erziehung. Dank seiner Großmütter mütterlicherseits und väterlicherseits besuchte er die Kirche.
Was die Bedürfnisse in der Kirche betrifft, so weisen wir auf die Forderung des Papstes hin: Es ist notwendig, dass es in jeder Diözese auf dieses Thema spezialisierte Personen gibt, die sich der Aufnahme von Opfern von Missbrauch durch Kleriker widmen und ihnen zuhören.
Einer der Schlüssel zur Prävention von Minderjährigen ist die Unterstützung der Familien, um sie bei der ganzheitlichen Erziehung ihrer Kinder zu fördern und zu unterstützen. Potenzielle Opfer kommen fast immer aus dem familiären Umfeld. zerbrechliche Familienrealität. Die Familie ist der Ort, an dem wir lernen, den anderen als ein Geschenk zu sehen. Ein Zeichen für diese Sorge der Kirche ist das Jahr der Familie, das wir am 19. März begonnen haben.
Brasilien ist ein sehr großes Land mit unterschiedlichen kirchlichen Realitäten.. Natürlich hat Amazonien seine eigenen besonderen Herausforderungen als Glaubensgemeinschaft, so sehr, dass es eine vom Papst einberufene Synode verdient hat.
Wie für alle Katholiken sind die Sakramente von grundlegender Bedeutung, da sie den Höhepunkt des Lebens aus unserem Glauben bilden, aber der Glaube kommt durch das Hören (Röm 10:17) und die Predigt ist ein Instrument, um die Menschen dazu zu bewegen, in Gottes Gnade zu leben. Deshalb sendet die Kirche Missionare aus, um Gemeinschaften mit dem Wort zu bilden. Einige Bewegungen der Kirche haben solche Initiativen.
Es ist notwendig, die Gemeinschaften an diesen Orten zum Gebet zu erziehen, einen lebendigen Glauben und eine christliche Praxis aufrechtzuerhalten, dass wir mit ihnen beten, dass der Herr Priesterberufungen erweckt. Wir glauben - mit dem Dokument "Dear Amazonia" - dass die Lösung nicht darin besteht, die Anforderungen an Priesteramtskandidaten zu lockern, sondern darin der Bedarf an Priestern wird gedeckt sein, wenn der Bedarf an Priestern gedeckt ist.iele Katholiken haben einen so lebendigen Glauben dass die Wärme der kirchlichen Gemeinschaft junge Menschen dazu ermutigt, sich Gott hinzugeben.
Bruno: "In meiner Diözese gibt es zwei indigene Gemeinschaften. Einmal im Monat wird eine Messe gefeiert, außerdem gibt es geistlichen Beistand, Taufen und Konfirmationen. In ihren Gemeinden gibt es katholische Führer, die sie katechetisch unterrichten.
Die Zahlen der Opfer und der Todesfälle sind erschütternd, aber vor allem das Leid jeder Familie, die jemanden an Covid verliert: "Wir mussten meiner Großmutter verbieten, die Nachrichten zu sehen, damit sie nicht in Depressionen verfällt", klagt Bruno.
Die größte Hilfe der Kirche in einer solchen Situation ist "da zu sein". Anwesenheit an der Seite der trauernden Familien, Hilfe, um dem Leiden einen christlichen Wert zu geben, die Bedeutung des Todes, die Sakramente, die den Sterbenden in der letzten Stunde gespendet werden, "weinen mit denen, die weinen" (Römer 12:15) und gleichzeitig "bei denen sein, die weinen" (Römer 12:15). betrauern den Verlust ihres Klerus (65 Priester und 3 Bischöfe). Auf der anderen Seite musste sich die Kirche in ihrer Mission der Evangelisierung neu erfinden, um den Glauben in den Herzen der Gläubigen lebendig zu halten: Beichten im Auto und Messen, teilweise mit reduzierter Sitzplatzkapazität, Live-Übertragungen, Online-Katechese und Segnungen von Krankenhäusern durch Priester. Das Risiko besteht darin, dass verlieren die Menschen das Bewusstsein für die Bedeutung des Gemeinschaftslebens und des Empfangs der Sakramente.
Cesar mit seiner Schwester, seiner Mutter und einer Nichte.
