Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, er to brasilianske seminarister, som netop har afsluttet deres teologistudier på det internationale seminar i Bidasoa (Pamplona). De vender tilbage til deres lande fulde af håb og taknemmelighed.
Den 9. juni sidste år var Bruno og Cesar to af de 17 seminarister, der modtog den hellige kar-sager som CARF Foundations bestyrelse stiller til rådighed for at gøre det muligt for dem at fejre helligmesse på fjerntliggende steder, f.eks. i nogle af de indfødte landsbyer, som de tjener.
Bruno, 25 år, er fra Rubiata. Hans familie bor i Itaguaru. Hans far er tjenestemand, og hans mor er pædagogisk lærer i småbørnsområdet. Han har en 21-årig bror, som arbejder i en gårdbutik. Selv om hans forældre ikke var praktiserende, fik han en katolsk uddannelse. Han gik i kirke takket være sin mors og fars bedstemor.
Som 13-årig forlod han hjemmet for at gå på en statslig kostskole, hvor han fik en dybere oplevelse med Gud. Han opdagede bønnelivet gennem den karismatiske fornyelse. I 2013, under WYD, forlod han sine studier for at gå på præsteseminariet.
"Jeg opdagede mit kald, da jeg kom i kontakt med Herren, i intimitet med ham. Det var på universitetet. Jeg gik til daglig messe om morgenen og tog åndelig vejledning og skriftemål alvorligt. En dag spurgte biskoppen mig, om jeg ville blive præst, og tilbød mig at bo hos ham i et år. Jeg accepterede. Det andet år flyttede jeg til seminariet i Rio de Janeiro for at studere filosofi, og i 2017 begyndte jeg på teologi i Bidasoa, som jeg netop har afsluttet," fortæller Bruno.
Cesar, 28 år, er fra Nova Friburgo. Han er opvokset i en katolsk familie. Hans far døde for tre år siden, da han tog til Spanien for at færdiggøre sin uddannelse. Han har altid arbejdet som murer. Hans mor har altid arbejdet i et bageri. De er tre søskende.
"Min familie er enkel, men den har lært os den største værdi, som forældre kan give: kærlighed. Min far og mor er et eksempel, og jeg er ikke i tvivl om min fars hellighed," forklarer han.
Han havde aldrig før overvejet et præstekald. Hans drøm var at blive fodboldspiller, som han var dedikeret med krop og sjæl. Men nogle venner inviterede ham til et retreat i tre dage, og det ændrede ham meget.
"Jeg begyndte at bede og gå til sakramenterne. Den glæde, som jeg tidligere havde på banen, finder jeg nu i sakramenterne og i at hjælpe andre i kirken. Min sognepræst spurgte mig, om jeg havde overvejet et præstekald, og jeg svarede nej, men spørgsmålet blev i mit hjerte. Kort tid efter sagde jeg ja, og han inviterede mig til en dag til at tage stilling. Den glæde, jeg havde, da jeg spillede med mit hold, tog jeg med i kirken og gav den til Gud," siger han.
"At give sit liv til Gud er en glæde, det er at få liv, det er at få alt".
Cesar Gomes Agostinho Junior og Bruno Correa de Almeida fortæller, hvordan de opdagede deres kald.
I 2013, under WYD, forlod Bruno sine studier for at gå på præsteseminarium. "Jeg opdagede mit kald, da jeg kom i kontakt med Herren, i intimitet med ham. Det var på universitetet.
Cesar skiftede glæden ved fodboldbanen ud med glæden ved sakramenterne: "Efter en tre-dages retræte begyndte jeg at bede og hyppigt at modtage sakramenterne. Min sognepræst spurgte mig, om jeg havde overvejet at blive præst, og jeg svarede nej, men dette spørgsmål blev i mit hjerte. Kort tid efter sagde jeg ja, og han inviterede mig til en dag med skelneevne. Den glæde, jeg havde, da jeg spillede med mit hold, tog jeg med i kirken og gav den til Gud".
Bruno: "Det bedste valg for vores liv er at gøre Guds vilje. Gud tænkte på os til noget. Vi overvinder altid vanskeligheder med hans hjælp. Når vi accepterer Guds plan, opnår vi fuldbyrdelse, fordi vi kan blive det, som Gud virkelig har planlagt for os. Og den glæde, vi føler, er utrolig. Jeg kan bruge alle de gaver, som Gud har givet mig, i praksis. Tilgangen til Gud er at lade ham komme ind i vores liv. Han har lagt et ønske om ham i vores liv, og derfor går vi glip af noget, hvis vi ikke er sammen med Gud. Han er kommet for at give os liv i overflod. At have Gud i vores liv er at have alt, selv om vi måske mangler sundhed og penge".
Cesar: "Engang så en ung mand, der gik til bekendelse hos Johannes Maria Vianney, ham græde efter at han havde givet ham syndsforladelse. Den unge mand spurgte ham, hvorfor han græd, og han svarede: "Fordi unge mennesker ikke græder over deres synder. Jeg tror, at vi alle må blive såret, når unge mennesker vender Gud ryggen. Jeg tror, at vi gennemgår en krise med hensyn til generøsitet, og at unge mennesker er bange for at sige ja til Herren, ja til hans vilje og hans vilje. Jeg var bange for at sige ja til Gud, jeg ville bare spille fodbold. Men da jeg sagde ja til ham, gav han mig en glæde, som aldrig slutter. At give sit liv til Gud er en glæde, det er at få liv, det er at få alt.
Cesar: "Vigtigst af alt var det et møde, der udløste mange kald. Her i Pamplona havde jeg mulighed for at besøge et kloster med aflagte karmelit-nonner. Da jeg talte med disse nonner, spurgte jeg dem om deres kald, og de fortalte mig, at de alle var frugten af WYD i Brasilien. De kom ind i et kloster i Brasilien, og nu er de i Pamplona. Som en anekdote kan jeg fortælle Dem noget, der har sat sit præg på mig: Pave Frans kom forbi det præsteseminarium, hvor jeg var, og alle seminaristerne knælede ned for at modtage hans velsignelse, da han gik forbi på gaden. Der var en, der spurgte os, hvorfor vi gjorde det. Og vi svarede: Der er forskellige måder at elske et menneske på, vi elsker paven, fordi han er Kristus for os. Det er Kristus, der går forbi og velsigner os i pavens person".
I 1970'erne var kirken i Brasilien tæt forbundet med politiske og sociale spørgsmål, hvilket førte til en udhuling af den katolske trosdannelse. I årenes løb anerkendte de kristne, der ikke længere var afhængige af kirkens sociale bistand - som blev erstattet af regeringens sociale projekter - ikke længere kirken som reference for religiøs undervisning. Samtidig var protestantismen på vej ind med sin vægt på religiøs opdragelse, der var præget af en krævende moralkodeks og en sola scriptura.
I hjertet af kirken, i samme periode, blev den Den katolske karismatiske fornyelse (CCR), og i Brasilien er den ved at blive meget synlig. i slutningen af 1990'erne og 2000'erne gennem fællesskabet og TV Canção Nova. De er et udtryk for en "livslang" katolicisme med bøn og handling, som yder en stor tjeneste i den åndelige dannelse af katolikker gennem medierne.
Den karismatiske fornyelse har altid været under Kirkens ledelse, indtil pave Frans grundlagde CHARIS. Sammen med CCR er mange andre bevægelser i kirken såsom "Encontro de Casais com Cristo" og Bønneapostelværket grundlæggende for evangeliseringen. ad intra af kirken. Det er folk med ringe katolsk erfaring, der ændrer deres bekendelse. Derfor er en god katolsk uddannelse meget nødvendig.
Biskopperne i Brasilien er ikke så meget bekymrede over væksten i protestantismen, men snarere over denn det stigende antal praktiske ateister og religiøst ligeglade mennesker. Protestanterne deler den samme tro som os (vi er endda fælles om at forsvare livets gode over for regninger, der er i strid med den kristne tro), selv om de mangler sakramental fylde. Ateister er på den anden side uimodtagelige og undertiden intolerante over for religiøs tilstedeværelse.
"Det er folk med lidt katolsk erfaring, der ændrer deres bekendelse. Derfor er en god katolsk uddannelse meget nødvendig".
Bruno er fotograferet sammen med sin bror, mor og far i Sanctuary of Christ the Redeemer i Rio de Janeiro. Hans familie bor i Itaguaru. Hans far er tjenestemand og hans mor er pædagog. Hun har en 21-årig bror, som arbejder i en gårdbutik. Selv om hans forældre ikke var praktiserende, fik han en katolsk uddannelse. Han gik i kirke takket være sin mors og fars bedstemor.
Med hensyn til behovene i kirken påpeger vi det, som paven har bedt om: Det er nødvendigt, at der i hvert stift er personer, der er specialiseret i dette spørgsmål, og som er dedikeret til at tage imod og lytte til ofre for misbrug fra gejstlige.
En af nøglerne til forebyggelse af mindreårige er at støtte familierne, at fremme og hjælpe dem med at give deres børn en helhedsorienteret uddannelse. Potentielle ofre kommer næsten altid fra en familiebaggrund. skrøbelig familievirkelighed. Det er i familien, at vi lærer at se den anden som en gave. Et tegn på denne bekymring fra kirkens side er det familieår, som vi indledte den 19. marts.
Brasilien er et meget stort land med forskellige kirkelige realiteter. Naturligvis har Amazonas sine egne særlige udfordringer som trossamfund, så meget at det fortjente en synode indkaldt af paven.
Som for alle katolikker er sakramenterne af grundlæggende betydning som højdepunktet i udlevelsen af vores tro, men troen kommer ind ved at høre (Rom 10,17), og prædikenen er et redskab til at få folk til at leve i Guds nåde. Det er derfor, at kirken sender missionærer ud for at danne fællesskaber med ordet. Nogle kirkelige bevægelser har sådanne initiativer.
Det er nødvendigt at danne fællesskaberne på disse steder til at bede, at opretholde en levende tro og kristen praksis, at vi for vores del beder med dem om, at Herren vil vække præstekaldelser. Vi mener - med dokumentet "Kære Amazonia" - at løsningen ikke er at lempe kravene til præstekandidater, men snarere at behovet for præster vil blive dækket, når behovet for præster er dækket.oth katolikker har en så livlig tro at det kirkelige samfunds varme vil opmuntre de unge til at give sig selv til Gud.
Bruno: "I mit stift er der to indfødte samfund. Der fejres messe en gang om måneden, og der tilbydes åndelig bistand, dåb og konfirmation. I deres samfund er der katolske ledere, som giver dem katekese.
Antallet af ofre og dødsfald er katastrofalt, men frem for alt er det lidelsen hos hver enkelt familie, der mister en person til Covid: "Vi måtte forbyde min bedstemor at se nyhederne, så hun ikke blev deprimeret", beklager Bruno.
Kirkens største hjælp i en sådan situation er at "være der". Tilstedeværelse ved de sørgende familiers side, hjælp til at give lidelsen en kristen værdi, dødens betydning, sakramenterne i den sidste time for de døende, "græde med dem, der græder" (Romerne 12,15) og samtidig "være med dem, der græder" (Romerne 12,15). sørger over tabet af deres præster (65 præster og 3 biskopper). På den anden side har kirken været nødt til at genopfinde sig selv i sin evangeliserende mission for at holde troen levende i de troendes hjerter: drive-thru-bekendelser og -messer, nogle med reduceret pladskapacitet, live-transmissioner, online-katekese og velsignelser af hospitaler af præster. Risikoen er, at folk mister bevidstheden om betydningen af fællesskabslivet og modtagelsen af sakramenterne.
Cesar sammen med sin søster, sin mor og en niece.
