Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, är två brasilianska seminarister som just har avslutat sina teologistudier vid det internationella seminariet i Bidasoa (Pamplona). De återvänder till sina länder fulla av hopp och tacksamhet.
Den 9 juni förra året var Bruno och Cesar två av de 17 seminarister som fick ta emot fall av heliga kärl som CARF Foundations styrelse tillhandahåller för att göra det möjligt för dem att fira den heliga mässan på avlägsna platser, t.ex. i vissa av de byar som de betjänar.
Bruno, 25, är från Rubiata. Hans familj bor i Itaguaru. Hans far är tjänsteman och hans mor är lärare i småbarnspedagogik. Han har en 21-årig bror som arbetar i en gårdsbutik. Även om hans föräldrar inte var praktiserande katoliker fick han en katolsk utbildning. Han gick i kyrkan tack vare sin mormor och sin farmor.
När han var 13 år gammal lämnade han hemmet för att gå på en statlig internatskola, där han fick en djupare erfarenhet av Gud. Han upptäckte bönelivet genom den karismatiska förnyelsen. Under WYD 2013 lämnade han sina studier för att börja på prästseminarium.
"Jag upptäckte min kallelse när jag kom i kontakt med Herren, i intimitet med honom. Det var på universitetet. Jag gick dagligen till mässan på morgonen och tog andlig vägledning och bikt på allvar. En dag frågade biskopen mig om jag ville bli präst och erbjöd mig att bo hos honom i ett år. Jag accepterade. Andra året flyttade jag till seminariet i Rio de Janeiro för att studera filosofi och 2017 började jag teologi i Bidasoa, som jag just har avslutat", berättar Bruno.
Cesar är 28 år och kommer från Nova Friburgo. Han växte upp i en katolsk familj. Hans far dog för tre år sedan när han åkte till Spanien för att avsluta sin utbildning. Han har alltid arbetat som murare. Hans mamma har alltid arbetat i ett bageri. De är tre syskon.
"Min familj är enkel, men den har lärt oss det största värdet som föräldrar kan ge: kärlek. Min far och mor är ett exempel, jag tvivlar inte på min fars helighet", förklarar han.
Han hade aldrig tidigare funderat på att bli präst. Hans dröm var att bli fotbollsspelare, vilket han var hängiven med kropp och själ. Men några vänner bjöd in honom till en tre dagars retreat och det förändrade honom mycket.
"Jag började be och gå till sakramenten. Den glädje som jag tidigare hade på planen upptäcker jag nu i sakramenten och i att hjälpa andra i kyrkan. Min kyrkoherde frågade mig om jag hade funderat på att bli präst och jag svarade nej, men frågan stannade kvar i mitt hjärta. Strax därefter sa jag ja och han bjöd in mig till en dag för att ta reda på vad jag tycker om honom. Den glädje jag hade när jag spelade med mitt lag tog jag med mig till kyrkan och gav den till Gud", säger han.
"Att ge sitt liv till Gud är en glädje, det är att vinna livet, det är att ha allt".
Cesar Gomes Agostinho Junior och Bruno Correa de Almeida berättar hur de upptäckte sitt kall.
Under WYD 2013 lämnade Bruno sina studier för att börja gå på prästseminarium. "Jag upptäckte min kallelse när jag kom i kontakt med Herren, i intimitet med honom. Det var på universitetet.
Cesar bytte ut glädjen på fotbollsplanen mot glädjen i sakramenten: "Efter en tredagars reträtt började jag be och ta del av sakramenten. Min kyrkoherde frågade mig om jag hade funderat på att bli präst och jag svarade nej, men frågan stannade kvar i mitt hjärta. Strax därefter sa jag ja och han bjöd in mig till en dag av urskiljning. Den glädje jag hade när jag spelade med mitt lag tog jag med mig till kyrkan och gav den till Gud".
Bruno: "Det bästa alternativet för vårt liv är att göra Guds vilja. Gud tänkte på oss för något. Vi övervinner alltid svårigheter med hans hjälp. När vi accepterar Guds plan når vi fulländning, eftersom vi kan bli det som Gud verkligen har planerat för oss. Och den glädje vi känner är otrolig. Jag kan omsätta alla de gåvor som Gud har gett mig i handling. Närmandet till Gud är att låta honom komma in i vårt liv. Han har lagt en önskan om honom i vårt liv och därför missar vi något om vi inte är med Gud. Han har kommit för att ge oss liv i överflöd. Att ha Gud i sitt liv är att ha allting, även om hälsa och pengar kanske saknas".
Cesar: "En gång såg en ung man som gick till bikt hos Johannes Maria Vianney att han grät efter att ha gett honom absolution. Den unge mannen frågade honom varför han grät och han svarade: "Ungdomar gråter inte för sina synder. Jag tror att vi alla måste bli skadade när unga människor vänder Gud ryggen. Jag tror att vi går igenom en kris av generositet och att unga människor är rädda för att säga ja till Herren, ja till hans vilja och hans vilja. Jag var rädd för att säga ja till Gud, jag ville bara spela fotboll. Men när jag sa ja till honom gav han mig en glädje som aldrig tar slut. Att ge sitt liv till Gud är en glädje, det är att få liv, det är att ha allt.
Cesar: "Framför allt var det ett möte som gav upphov till en många yrken. Här i Pamplona hade jag möjlighet att besöka ett kloster med skivna karmelitnunnar. När jag pratade med dessa nunnor frågade jag dem om deras kallelse och de berättade att de alla var frukter av WYD i Brasilien. De gick in i ett kloster i Brasilien och nu är de i Pamplona. Som en anekdot kan jag berätta en sak som har satt sin prägel på mig: påven Franciskus passerade förbi seminariet där jag var och alla seminarister knäböjde för att få hans välsignelse när han passerade på gatan. Någon frågade oss varför vi gjorde det. Och vi svarade: Det finns olika sätt att älska en person, vi älskar påven eftersom han är Kristus för oss. Det är Kristus som går förbi och välsignar oss i påvens person".
På 1970-talet var kyrkan i Brasilien nära knuten till politiska och sociala frågor, vilket ledde till en obalans i utbildningen av den katolska tron. Under årens lopp har kristna som inte längre är beroende av kyrkans sociala stöd - som ersatts av regeringens sociala projekt - inte längre erkänt kyrkan som en referens för religiös utbildning. Samtidigt gjorde protestantismen sitt intåg, med sin betoning på religiös fostran som präglades av en krävande moralisk kod och en sola scriptura.
I kyrkans hjärta, under samma period, har den Den katolska karismatiska förnyelsen (CCR), och i Brasilien har den fått stor uppmärksamhet. i slutet av 1990- och 2000-talen genom samhället och TV Canção Nova. De är ett uttryck för en "livslång" katolicism av bön och handling, som gör stor nytta för katolikernas andliga bildning genom medierna.
Den karismatiska förnyelsen har alltid stått under kyrkans ledning, ända tills påven Franciskus grundade CHARIS. I och med CCR är många andra rörelser i kyrkan, som "Encontro de Casais com Cristo" och Böneapostel, grundläggande för evangelisationen. ad intra i kyrkan. Det är människor med liten katolsk erfarenhet som ändrar sin bekännelse. Därför är en god katolsk utbildning mycket viktig.
Biskoparna i Brasilien oroar sig inte så mycket för protestantismens tillväxt, utan snarare för denn det växande antalet praktiska ateister och de som är likgiltiga inför religionen. Protestanterna delar samma tro som vi (vi förenas till och med i försvaret av livets bästa när det gäller räkningar som strider mot den kristna tron), även om de saknar sakramental fullhet. Ateister, å andra sidan, är oemotståndliga och ibland intoleranta mot religiös närvaro.
"Det är människor med liten katolsk erfarenhet som ändrar sin bekännelse. Därför är en god katolsk utbildning mycket viktig".
Bruno är tillsammans med sin bror, mamma och pappa vid Kristus Frälsarens helgedom i Rio de Janeiro. Hans familj bor i Itaguaru. Hans pappa är tjänsteman och hans mamma är barnträdgårdslärare. Hon har en 21-årig bror som arbetar i en gårdsbutik. Även om hans föräldrar inte var praktiserande fick han katolsk undervisning. Han gick i kyrkan tack vare sin mormor och farmor.
När det gäller behoven i kyrkan påpekar vi det som påven har begärt: det är nödvändigt att det i varje stift finns personer som är specialiserade på denna fråga, som är engagerade i att ta emot och lyssna på offer för övergrepp från präster.
En av nycklarna till förebyggande av minderåriga är att stödja familjerna, att främja och hjälpa dem att utbilda sina barn på ett integrerat sätt. Potentiella offer kommer nästan alltid från en familjebakgrund. bräcklig familjeverklighet. Det är i familjen som vi lär oss att se den andra som en gåva. Ett tecken på kyrkans oro är det familjeår som inleddes den 19 mars.
Brasilien är ett mycket stort land med olika kyrkliga verkligheter.. Naturligtvis har Amazonas sina egna särskilda utmaningar som trossamfund, så mycket att det förtjänade en synod som påven sammankallade.
Som för alla katoliker är sakramenten av grundläggande betydelse som höjdpunkt för att leva ut vår tro, men tron kommer in genom att man hör (Rom 10:17) och förkunnelsen är ett instrument för att få människor att leva i Guds nåd. Det är därför som kyrkan sänder ut missionärer för att bilda samhällen med Ordet. Vissa kyrkliga rörelser har sådana initiativ.
Det är nödvändigt att forma gemenskaperna på dessa platser till att be, att upprätthålla en levande tro och kristen praxis, för vår del, att vi ber tillsammans med dem att Herren ska väcka prästvigningar. Vi anser - med dokumentet "Kära Amazonia" - att lösningen inte är att lätta på kraven på prästkandidater, utan snarare att Behovet av präster kommer att tillgodoses när behovet av präster tillgodoses.e katoliker har en så levande tro. att den kyrkliga gemenskapens värme uppmuntrar unga människor att ge sig själva till Gud.
Bruno: "I mitt stift finns det två ursprungsbefolkningar. Mässan firas en gång i månaden, liksom andligt stöd, dop och konfirmationer. I deras samhällen finns katolska ledare som ger dem katekes.
Antalet offer och dödsfall är katastrofala, men framför allt är det lidandet hos varje familj som förlorar någon i Covid som är avgörande: "Vi var tvungna att förbjuda min mormor att titta på nyheterna för att hon inte skulle bli deprimerad", beklagar Bruno.
Kyrkans största hjälp i en sådan situation är att "vara där". Närvaro vid de sörjande familjernas sida, hjälp att ge lidandet ett kristet värde, dödens betydelse, sakramenten som ges i den sista timmen till de döende, "gråta med dem som gråter" (Rom 12:15) och samtidigt "vara med dem som gråter" (Rom 12:15). sörjer förlusten av sina präster (65 präster och 3 biskopar). Å andra sidan har kyrkan varit tvungen att återuppfinna sig själv i sitt evangeliseringsuppdrag för att hålla tron levande i de troendes hjärtan: drive-thru-bekännelser och mässor, vissa med reducerad sittplatskapacitet, direktsändningar, katekes på nätet och prästers välsignelse av sjukhus. Risken är att Människor förlorar medvetenheten om betydelsen av gemenskapslivet och mottagandet av sakramenten.
Cesar med sin syster, sin mor och en systerdotter.
