Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior。 是两位巴西神学生，他们刚刚完成了在比达索亚国际神学院（潘普洛纳）的神学研究。他们满怀希望和感激地回到自己的国家。
去年6月9日，布鲁诺和塞萨尔是17名修士中的两名。 圣器案 CARF基金会董事会提供的，使他们能够在偏远的地方，如一些他们所服务的原住民村庄，举行圣弥撒。
布鲁诺，25岁，来自鲁比亚塔。他的家人住在伊塔瓜鲁。他的父亲是一名公务员，母亲是一名儿童早期教育教师。他有一个21岁的弟弟，在一家农产品商店工作。虽然他的父母不信教，但他接受了天主教教育。他参加了教堂活动，这要感谢他的外祖母和外公外婆。
13岁时，他离开家到一所州立寄宿学校上学，在那里他对上帝有了更深的体验。他通过灵恩复兴发现了祈祷生活。 2013年，在世青赛期间，他离开了自己的学业，进入神学院。
"当我接触到主，与他亲密接触时，我发现了我的天职。这是在大学里。我每天早上都去做弥撒，并认真对待精神指导和忏悔。有一天，主教问我是否想成为一名牧师，并提出让我和他一起生活一年。我接受了。第二年我转到里约热内卢的神学院学习哲学，2017年我开始在比达索亚学习神学，现在刚刚完成。"布鲁诺讲述道。
塞萨尔，28岁，来自新弗里布尔戈。他是在一个天主教家庭长大的。他的父亲三年前在他去西班牙完成学业时去世。他一直在做砖家的工作。他的母亲一直在一家面包店工作。他们是三个兄弟姐妹。
"我的家庭很简单，但它教会了我们父母能够给予的最大价值：爱。他解释说："我的父亲和母亲是一个榜样，我对我父亲的圣洁没有任何怀疑。
他以前从未考虑过牧师的使命。 他的梦想是成为一名足球运动员，他的身体和灵魂都致力于此。但一些朋友邀请他参加为期3天的闭关活动，这让他改变了很多。
"我开始祈祷并参加圣礼。 我以前在球场上的快乐，现在在圣礼和帮助教会中的其他人中发现。 我的教区牧师问我是否考虑过牧师的职业，我说没有，但这个问题一直在我心里。不久之后，我答应了，他邀请我参加一个辨识日。他说："我和我的团队一起比赛时的快乐，我把它带到了教会，并把它交给了上帝。
"把自己的生命交给上帝是一种快乐，是获得生命，是拥有一切"。
Cesar Gomes Agostinho Junior和Bruno Correa de Almeida讲述了他们如何发现自己的天职。
2013年，在世青赛期间，布鲁诺离开了他的学业，进入神学院。"当我接触到主，与他亲密接触时，我发现了我的天职。这是在大学里。
塞萨尔把足球场上的快乐换成了圣礼的快乐："在为期三天的闭关之后，我开始祈祷并经常参加圣礼。我的教区牧师问我是否考虑过对圣职的奉献，我说没有，但这个问题一直在我心里。不久后，我答应了，他邀请我参加一天的鉴别会。我和我的团队一起比赛时的快乐，我把它带到了教堂，并把它交给了上帝。
布鲁诺。 "我们生活的最佳选择是遵从上帝的旨意。 上帝为我们想到了什么.我们总是在他的帮助下克服困难。当我们接受神的计划时，我们就达到了满足，因为我们可以成为神为我们真正计划的东西。而我们感受到的快乐状态是不可思议的。我可以把上帝给我的所有礼物付诸行动。接触神的方法是让他进入我们的生活。他把对他的渴望放在我们的生命中，因此，如果我们不与神在一起，我们就会错过一些东西。他是来给我们丰富的生命的。在我们的生活中拥有上帝，就是拥有一切，即使健康和金钱可能缺乏"。
Cesar: "有一次，一个年轻人去向约翰-玛丽-维安尼忏悔，看到他在给他赦免后哭泣。年轻人问他为什么哭，他回答说：因为年轻人不会为自己的罪过哭泣。我想，当年轻人背弃上帝的时候，我们一定都很受伤。我认为我们正在经历一场慷慨的危机，年轻人害怕对主说 "是"，对他的意愿和意志说 "是"。我不敢对上帝说 "是"，我只想踢足球。但是当我对他说 "是 "时，他给了我一种永远不会结束的快乐。 把自己的生命交给上帝是一种快乐，是获得生命，是拥有一切。
凯撒。 "最重要的是，这是一次引发了以下问题的遭遇 许多职业.在潘普洛纳，我有机会参观了一个加尔默罗派修女的修道院。与这些修女交谈时，我问她们的天职，她们告诉我，她们都是巴西世青节的成果。他们进入巴西的一个修道院，现在他们在潘普洛纳。作为一件趣事，我可以告诉你一件给我留下深刻印象的事情：教皇弗朗西斯经过我所在的神学院，当他在街上经过时，所有的神学生都跪下来接受他的祝福。有人问我们为什么要这样做。我们回答：爱一个人有不同的方式，我们爱教皇是因为他是我们的基督。是基督经过并以教皇的身份祝福我们"。
20世纪70年代，巴西的教会与政治和社会援助问题密切相关，这导致了天主教信仰的形成受到侵蚀。多年来，不再依赖教会社会援助的基督徒--被政府的社会项目所取代--不再承认教会是宗教教育的参考。与此同时，新教正在取得进展，其对宗教教育的强调以严格的道德规范和对人的尊重为标志。 孤本主义。
在教会的中心，在同一时期，在 天主教魅力复兴（CCR），在巴西，它正在获得巨大的知名度。 在20世纪90年代末和2000年，通过社区和Canção Nova电视台。它们是祈祷和行动的 "终生 "天主教的表现，通过媒体为天主教徒的精神培养提供了巨大的服务。
灵恩复兴一直处于教会的牧养之下，直到教皇方济各创立CHARIS为止。有了CCR，教会中的许多其他运动，如 "Encontro de Casais com Cristo"，祈祷使徒团等都是传福音的根本。 境内的广告 的教会。正是那些没有什么天主教经验的人改变了他们的忏悔。 出于这个原因，良好的天主教培养是非常必要的。
巴西的主教们关心的不是新教的发展，而是越来越多的实际无神论者和对宗教漠不关心的人。 新教徒与我们有着相同的信仰（面对与基督教信仰相悖的法案，我们甚至联合起来捍卫生命的美好），即使他们缺乏圣事的充分性。另一方面，无神论者对宗教的存在不闻不问，有时甚至无法容忍。
"是那些没有什么天主教经验的人改变了他们的忏悔。这就是为什么良好的天主教培养是非常必要的"。
布鲁诺与他的兄弟、母亲和父亲在里约热内卢的基督救世主圣地合影。他的家人住在伊塔瓜鲁。他的父亲是一名公务员，母亲是一名幼儿教师。她有一个21岁的哥哥，在一家农产品商店工作。虽然他的父母不信教，但他接受了天主教教育。他参加了教会，这要感谢他的外祖母和祖父。
关于教会的需要，我们指出教皇一直要求的：每个教区都必须有专门处理这个问题的人，他们致力于欢迎和倾听被神职人员虐待的受害者。
预防未成年人的关键之一是支持家庭，促进和帮助他们对其子女进行整体教育。潜在的受害者几乎总是来自于家庭背景。 脆弱的家庭现实。 家庭是我们学习将对方视为礼物的地方。教会这种关注的一个标志是我们在3月19日开始的 "家庭年"。
巴西是一个非常大的国家，有不同的教派现实情况.当然，亚马逊地区作为一个信仰团体有其特殊的挑战，以至于它值得教皇召开一次会议。
对于所有的天主教徒来说，圣礼是最重要的，它是活出我们信仰的顶点，但信仰是通过听觉进入的（罗马书10:17），传道是推动人们生活在上帝的恩典中的工具。这就是为什么教会要派传教士用圣言形成社区。教会的一些运动有这样的举措。
有必要在这些地方形成社区祈祷，保持活生生的信仰和基督教实践，就我们而言，我们与他们一起祈祷，希望主能兴起牧师的圣召。我们认为--与 "亲爱的亚马逊 "文件一样--解决办法不是放松对圣职候选人的要求，而是要 当对牧师的需求得到满足时，对牧师的需求就会得到满足。两位天主教徒都有如此生动的信仰 教会团体的温暖将鼓励年轻人将自己奉献给上帝。
布鲁诺: "在我的教区，有两个土著社区。每月举行一次弥撒，以及精神援助、洗礼和坚信礼。在他们的社区中，有天主教领袖给他们讲授教义。
受害者和死亡人数是灾难性的，但最重要的是每个因科维德而失去亲人的家庭的痛苦："我们不得不禁止我的祖母看新闻，以免她陷入抑郁，"布鲁诺感叹道。
在这种情况下，教会的最大帮助是 "在那里"。出现在丧亲家庭的身边，帮助赋予苦难以基督教的价值，死亡的意义，在最后时刻向临终者传授的圣礼，"与哭泣的人一起哭泣"（罗马书12:15），同时 "与哭泣的人一起"（罗马书12:15）。 哀悼他们失去的神职人员（65位牧师和3位主教）。 另一方面，教会不得不在其传教任务中重塑自我，以保持信仰在信徒心中的活力：驾车忏悔和弥撒，一些座位数减少，现场广播，在线教义和神父对医院的祝福。其风险在于 人们失去了对社区生活和接受圣礼的重要性的认识。
塞萨尔与他的姐姐、母亲和一个侄女。
