ブルーノ・コレア・デ・アルメイダ y セザール・ゴメス・アゴスティーニョ・ジュニオール は、ビダソア国際神学校（パンプローナ）で神学を修めたばかりのブラジル人神学者2名です。そして、希望と感謝の気持ちを胸に、それぞれの国へ帰っていくのです。
去る6月9日、ブルーノとセザールは、17人の神学生のうちの2人である。 聖舶用ケース また、CARF財団の評議員会が提供する、先住民の村など遠隔地でのミサを可能にするための資金も提供されています。
ブルーノは25歳、ルビアータ出身。家族は板垣に住んでいる。父親は公務員、母親は幼児教育の教師。農産物直売所で働く21歳の兄がいる。両親はカトリック信者ではなかったが、彼はカトリックの教育を受けていた。母方と父方の祖母のおかげで、教会に通っていた。
13歳の時に家を出て、国立の寄宿学校に通い、そこで神との体験を深めた。カリスマ刷新で祈りの生活に目覚める。 2013年、WYD期間中に学業を中断し、神学校に入学。
"私は、主と親密に接することで、自分の天職を発見しました。大学時代の話です。私は毎日朝のミサに参加し、霊的指導と告解を真剣に受けました。ある日、司教から「司祭にならないか」と言われ、1年間一緒に住まないかと誘われた。私はそれを受け入れた。2年目はリオデジャネイロの神学校に移って哲学を学び、2017年からビダソアで神学を始めて、今終わったところです」とブルーノは振り返る。
セザール、28歳、Nova Friburgo出身。彼は、カトリックの家庭に育った。3年前、スペインに留学した時に父親を亡くした。彼はずっとレンガ職人として働いてきた。母親はずっとパン屋で働いていた。3人きょうだいです。
「私の家族は質素ですが、親が与えることのできる最大の価値、すなわち愛情を教えてくれました。父と母がお手本です。父の神聖さは疑いようがありません」と説明する。
それまで、司祭という職業を考えたことはなかった。 夢はサッカー選手になることで、身も心もそれに捧げていた。しかし、ある友人たちが彼を3日間のリトリートに誘い、それが彼を大きく変えた。
「祈り、聖餐式に参加するようになりました。 以前はピッチの上で感じていた喜びを、今は聖餐式や教会で人を助けることで見出しています。 教区の司祭から「司祭の召命を考えたことがあるか」と聞かれ、「ない」と答えましたが、この問いは私の心に残りました。その後すぐに私は「はい」と答え、ディセンション・デイに招待されました。チームでプレーしていたときの喜びは、教会に持って行って神様に捧げたんだ」と言う。
"神に命を捧げることは喜びであり、命を得ることであり、すべてを手に入れることである"。
Cesar Gomes Agostinho JuniorとBruno Correa de Almeidaは、どのようにして天職を見出したかを語っています。
2013年、WYDの期間中、ブルーノは学業を中断し、神学校に入学した。"私は、主と親密に接することで、自分の天職を発見しました。大学時代の話です。
セザールは、サッカー場の喜びを秘跡の喜びに変えた。「3日間の修養会の後、私は祈り、秘跡に頻繁に通うようになりました」。教区の司祭から「神職への召命を考えたことがあるか」と聞かれ、「ない」と答えましたが、この問いは私の心の中にずっと残っていました。その後まもなく、私はイエスと答え、彼はディセンションの日に私を招待してくれました。チームと一緒にプレーしていたときの喜びを、教会に持って行って神に捧げたんだ」。
ブルーノ "神のみこころ "を実行することが、私たちの人生にとって最良の選択です。 神様は私たちのことを何かと考えてくれている.私たちは、いつも彼の力を借りて困難を乗り越えています。私たちが神の計画を受け入れるとき、私たちは成就に達することができます。そして、私たちが感じる喜びの状態は、信じられないほどです。私は、神様が私に与えてくださったすべての贈り物を実行に移すことができます。神様へのアプローチは、神様を私たちの生活の中に入れてあげることです。神様は私たちの人生に神様への望みをかけてくださったのですから、神様と一緒にいないと何か物足りないのです。私たちに豊かな命を与えるために来てくださったのです。神様がいることは、健康やお金が足りなくても、すべてを手に入れること」。
セザール：「」。あるとき、ヨハネ・マリー・ヴィアニーに懺悔に行った青年が、赦しを与えた後、泣いている彼を見たことがある。青年が「なぜ泣いているのか」と聞くと、「若者は自分の罪のために泣かないからだ」と答えた。若い人たちが神様に背を向けると、みんな傷つくのでしょうね。私たちは寛大さの危機を経験していると思います。若い人たちは、主にイエスと言うこと、主の意志や意思にイエスと言うことを恐れているのです。神様にYesと言うのが怖くて、ただサッカーがしたかっただけなんです。しかし、私が彼にYesと言ったとき、彼は私に終わりのない喜びを与えてくれました。 自分の命を神に捧げることは喜びであり、命を得ることであり、すべてを手に入れることである。
セザール "何より、この出会いがきっかけとなり 万職.ここパンプローナでは、跣足カルメル会修道院を訪問する機会があった。この修道女たちと話をしていて、彼女たちの召命について尋ねたところ、彼女たちは皆、ブラジルのWYDの成果であると教えてくれました。彼らはブラジルの修道院に入り、今はパンプローナにいる。逸話として、印象に残っていることがあります。フランシスコ法王が私のいた神学校の前を通りかかったとき、神学生全員がひざまずいて祝福を受けたことです。なぜそんなことをするのかと、ある人が聞いてきた。私たちは、教皇が私たちにとってキリストであるからこそ、教皇を愛しているのだと答えました。通りすがりのキリストが、教皇の姿で私たちを祝福してくださるのです」。
1970年代、ブラジルの教会は政治や社会支援の問題と密接に結びついており、カトリックの信仰形成が損なわれていたのです。長年にわたり、政府の社会事業に取って代わられた教会の社会的援助に頼らなくなったキリスト教徒は、もはや教会を宗教教育の参考とすることを認めなくなった。同時に、プロテスタントが浸透し、厳しい道徳規範と宗教教育に重点を置くようになった。 ソラ・スクリプトゥーラ
教会の中心部では、同時期に CCR（Catholic Charismatic Renewal）は、ブラジルでは非常に高い知名度を誇っています。 1990年代末から2000年代にかけて、コミュニティやTV Canção Novaを通じてこれらは、祈りと行動という "生涯 "のカトリシズムの表現であり、メディアを通じてカトリック信者の精神的な形成に大きな奉仕をしているのです。
カリスマ刷新は、教皇フランシスコによるCHARISの設立に至るまで、常に教会の羊飼いの下にあったのです。CCRをはじめ、「キリストの使徒」、「祈りの使徒」など、教会における多くの運動は、福音化のための基礎となるものです。 アドイントラ 教会の告白を変えるのは、カトリックの経験が少ない人たちです。 そのためには、カトリックの良い教育がとても必要なのです。
ブラジルの司教たちが懸念しているのは、プロテスタントの成長よりも、むしろN 実践的な無神論者や宗教に無関心な人たちが増えていること。 プロテスタントは、たとえ聖餐式の完全性を欠いていても、私たちと同じ信仰を共有しています（キリスト教の信仰に反する法案を前にして、私たちは生命の善を守ることで一致さえしているのです）。一方、無神論者は宗教的な存在に無関心で、時には不寛容である。
"告白 "を変えるのは、カトリックの経験が少ない人たちです。だから、カトリックの教育がとても必要なのです」。
リオデジャネイロの救世主キリストの聖域で、弟、母、父と一緒に写っているブルーノ君。家族は板垣に住んでいる。父親は公務員、母親は幼児教室の先生。彼女には農産物直売所で働く21歳の兄がいる。両親は修道者ではなかったが、彼はカトリックの教育を受けた。母方と父方の祖母のおかげで、教会に通っていた。
教会におけるニーズについて、私たちは教皇が求めていることを指摘します。各教区に、聖職者による虐待の被害者を迎え入れ、耳を傾けることに専念する、この問題を専門に扱う人々がいることが必要なのです。
未成年者の予防の鍵の一つは、家庭を支援し、子どもの一体的な教育を促進し、支援することです。被害者となる可能性のある人物は、ほとんどの場合、家庭環境に恵まれています。 fragile family reality. 家族は、相手をギフトとして見ることを学ぶ場所なのです。このような教会の関心の表れが、3月19日に始まった「家族年」です。
ブラジルは非常に大きな国であり、さまざまな教会的現実があります。.もちろん、アマゾンには信仰共同体としての特殊な課題があり、ローマ教皇がシノドスを召集するほどである。
すべてのカトリック信者にとって、聖餐式は私たちの信仰を生き抜く頂点として基本的に重要ですが、信仰は聞くことによって入り（ローマ10：17）、説教は神の恵みに生きる人々を動かすための道具なのです。だからこそ、教会は宣教師を派遣し、みことばによる共同体を形成しているのです。教会の中には、そのような取り組みをしている動きもあります。
それらの場所で祈る共同体を形成し、生きた信仰とキリスト教の実践を維持することが必要です。私たちの側では、主が司祭召命を育ててくださるように彼らと共に祈ることです。私たちは-「親愛なるアマゾニア」という文書とともに-、解決策は神権候補者への要求を緩和することではなく、次のようなことだと考えています。 神父の必要性は、神父の必要性が満たされたときに満たされる。カトリックには生き生きとした信仰があります。 教会の共同体の暖かさが、若い人たちが神に自分を捧げることを促すように。
ブルーノ: "私の教区には、2つの先住民族のコミュニティがあります。ミサは月に1回行われ、霊的な支援、洗礼、堅信式も行われます。彼らのコミュニティには、カテケージスを与えてくれるカトリックの指導者がいます。
犠牲者や死者の数は悲惨だが、何よりもコビドに誰かを奪われたそれぞれの家族の苦しみが大きい。「祖母がうつ病にならないように、ニュースを見るのを禁止しなければならなかった」とブルーノは嘆く。
そんな時、教会の最大の助けは「そこにいること」です。遺族の側にいて、苦しみにキリスト教的価値を与える手助けをすること、死の意味、最後の時に死にゆく人に施される秘跡、「泣く人と共に泣き」（ローマ12：15）、同時に「泣く人と共にいること」（ローマ12：15）です。 は、聖職者（司祭65名、司教3名）の喪失を嘆き悲しみます。 一方、教会は、信仰者の心の中に信仰を生かし続けるために、福音宣教の使命において自己改革をしなければなりませんでした。ドライブスルーでの告解やミサ、中には座席数を減らしたもの、ライブ放送、オンラインカテケージ、司祭による病院の祝福などです。リスクは の人々は、共同生活や秘跡を受けることの重要性を意識しなくなる。
セザール、妹、母親、姪っ子と。
