Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, yra du Brazilijos seminaristai, ką tik baigę teologijos studijas tarptautinėje Bidasoa (Pamplona) seminarijoje. Jie grįžta į savo šalis kupini vilties ir dėkingumo.
Praėjusių metų birželio 9 d. Bruno ir Cezaris buvo du iš 17 seminaristų, gavusių šventųjų indų dėklai kuriuos CARF fondo Patikėtinių taryba skiria, kad jie galėtų švęsti šventąsias Mišias atokiose vietose, pavyzdžiui, kai kuriuose jų aptarnaujamuose čiabuvių kaimuose.
25 metų Bruno yra iš Rubiatos. Jo šeima gyvena Itaguaru. Jo tėvas yra valstybės tarnautojas, o motina - ikimokyklinio ugdymo mokytoja. Jis turi 21 metų brolį, kuris dirba ūkio parduotuvėje. Nors jo tėvai nebuvo praktikuojantys, jis gavo katalikišką išsilavinimą. Bažnyčią lankė savo močiutės iš motinos ir tėvo pusės dėka.
Būdamas 13 metų jis išėjo iš namų į valstybinę internatinę mokyklą, kur patyrė gilesnę patirtį su Dievu. Maldos gyvenimą jis atrado per charizminį atsinaujinimą. 2013 m., per Pasaulio jaunimo dienas, jis nutraukė studijas ir įstojo į kunigų seminariją.
"Savo pašaukimą atradau tada, kai užmezgiau ryšį su Viešpačiu, intymiai su Juo bendraudamas. Tai įvyko universitete. Kasdien rytais eidavau į Mišias, rimtai ėmiausi dvasinio vadovavimo ir išpažinties. Vieną dieną vyskupas paklausė, ar nenorėčiau tapti kunigu, ir pasiūlė man metus gyventi pas jį. Aš sutikau. Antraisiais metais persikėliau į Rio de Žaneiro kunigų seminariją studijuoti filosofijos, o 2017 m. pradėjau teologijos studijas Bidasoje, kurias ką tik baigiau", - pasakoja Bruno.
28 metų Cesaras yra iš Nova Friburgo. Jis užaugo katalikiškoje šeimoje. Jo tėvas mirė prieš trejus metus, kai jis išvyko į Ispaniją baigti mokslų. Jis visada dirbo mūrininku. Jo motina visada dirbo kepykloje. Jie yra trys broliai ir seserys.
"Mano šeima paprasta, bet ji išmokė mus didžiausios vertybės, kurią gali suteikti tėvai - meilės. Mano tėvas ir mama yra pavyzdys, neabejoju savo tėvo šventumu", - aiškina jis.
Anksčiau jis niekada nesvarstė apie kunigiškąjį pašaukimą. Jo svajonė buvo tapti futbolininku, kuriam jis buvo atsidavęs kūnu ir siela. Tačiau keli draugai pakvietė jį į trijų dienų rekolekcijas ir tai jį labai pakeitė.
"Pradėjau melstis ir lankyti sakramentus. Džiaugsmą, kurį anksčiau patirdavau aikštelėje, dabar atrandu sakramentuose ir padėdamas kitiems Bažnyčioje. Mano parapijos kunigas manęs paklausė, ar esu svarstęs apie kunigiškąjį pašaukimą, ir aš atsakiau, kad ne, tačiau šis klausimas liko mano širdyje. Netrukus po to pasakiau "taip", ir jis pakvietė mane į įžvalgos dieną. Džiaugsmą, kurį patyriau žaisdamas su komanda, nunešiau į Bažnyčią ir atidaviau Dievui", - pasakoja jis.
"Atiduoti savo gyvenimą Dievui - tai džiaugsmas, tai laimėti gyvenimą, tai turėti viską".
Cesaras Gomesas Agostinho jaunesnysis ir Bruno Correa de Almeida pasakoja, kaip jie atrado savo pašaukimą.
2013 m., per Pasaulio jaunimo dienas, Bruno nutraukė studijas ir įstojo į kunigų seminariją. "Savo pašaukimą atradau, kai sutikau Viešpatį, intymiai su Juo bendraudamas. Tai buvo universitete.
Futbolo aikštės džiaugsmą Cezaris iškeitė į sakramentų džiaugsmą: "Po trijų dienų rekolekcijų pradėjau melstis ir dažnai lankyti sakramentus. Mano parapijos kunigas manęs paklausė, ar nesvarstau apie pašaukimą į kunigystę, ir aš atsakiau, kad ne, tačiau šis klausimas liko mano širdyje. Netrukus pasakiau "taip", ir jis pakvietė mane į atpažinimo dieną. Džiaugsmą, kurį patyriau žaisdamas su komanda, nunešiau į Bažnyčią ir atidaviau Dievui".
Bruno: "Geriausias pasirinkimas mūsų gyvenime - vykdyti Dievo valią. Dievas galvojo apie mus už kažką. Jo padedami visada įveikiame sunkumus. Kai priimame Dievo planą, pasiekiame išsipildymą, nes galime būti tokie, kokius Dievas iš tikrųjų mums suplanavo. Ir džiaugsmo būsena, kurią jaučiame, yra neįtikėtina. Galiu įgyvendinti visas Dievo man suteiktas dovanas. Priartėjimas prie Dievo yra leisti Jam ateiti į mūsų gyvenimą. Jis į mūsų gyvenimą įdėjo Jo troškimą, todėl mums kažko trūksta, jei nesame su Dievu. Jis atėjo, kad suteiktų mums gyvenimo gausą. Turėti Dievą savo gyvenime reiškia turėti viską, net jei gali trūkti sveikatos ir pinigų".
Cesar: "Kartą vienas jaunuolis, nuėjęs išpažinties pas Joną Mariją Vianėjų, pamatė jį verkiantį po to, kai suteikė jam išrišimą. Jaunuolis paklausė, kodėl jis verkia, o jis atsakė: todėl, kad jauni žmonės neliūdi dėl savo nuodėmių. Manau, kad mums visiems turi skaudėti, kai jauni žmonės nusigręžia nuo Dievo. Manau, kad išgyvename didžiadvasiškumo krizę ir jauni žmonės bijo pasakyti Viešpačiui "taip", "taip" Jo valiai ir Jo norui. Aš bijojau ištarti "Taip" Dievui, norėjau tik žaisti futbolą. Bet kai ištariau Jam Taip, Jis suteikė man džiaugsmo, kuris niekada nesibaigia. Atiduoti savo gyvenimą Dievui - tai džiaugsmas, tai laimėti gyvenimą, tai turėti viską.
Cezaris: "Svarbiausia, kad tai buvo susitikimas, kuris paskatino daugybė pašaukimų. Pamplonoje turėjau galimybę apsilankyti basųjų karmeličių vienuolyne. Kalbėdamasis su šiomis vienuolėmis paklausiau jų apie pašaukimą ir jos man papasakojo, kad visos jos yra Pasaulio jaunimo dienų Brazilijoje vaisius. Jos įstojo į vienuolyną Brazilijoje, o dabar yra Pamplonoje. Kaip anekdotą galiu papasakoti tai, kas man paliko pėdsaką: popiežius Pranciškus pravažiavo pro seminariją, kurioje buvau, ir visi seminaristai, jam praeinant gatve, atsiklaupė, kad gautų jo palaiminimą. Kažkas mūsų paklausė, kodėl taip darome. O mes atsakėme: yra įvairių būdų mylėti žmogų, mes mylime popiežių, nes jis mums yra Kristus. Popiežiaus asmenyje pro mus praeina ir mus palaimina Kristus".
Septintajame dešimtmetyje Bažnyčia Brazilijoje buvo glaudžiai susijusi su politiniais ir socialinės pagalbos klausimais, todėl katalikų tikėjimo ugdymas ėmė silpnėti. Bėgant metams krikščionys, kurie nebepriklausė nuo Bažnyčios socialinės pagalbos, kurią pakeitė vyriausybės socialiniai projektai, nebepripažino jos kaip religinio ugdymo orientyro. Tuo pat metu įsitvirtino protestantizmas, kurio religinis ugdymas pasižymėjo reikliais moralės kodeksais ir sola scriptura.
Bažnyčios širdyje tuo pačiu laikotarpiu Katalikų charizminis atsinaujinimas (CCR), o Brazilijoje jis tampa vis labiau pastebimas. XX a. 9-ojo dešimtmečio pabaigoje ir 10-ajame dešimtmetyje per bendruomenę ir televiziją "Canção Nova". Jie yra maldos ir veiklos "visą gyvenimą trunkančios" katalikybės išraiška, kuri labai pasitarnauja katalikų dvasiniam ugdymui per žiniasklaidą.
Charizminis atsinaujinimas visada buvo Bažnyčios ganytojo globojamas iki pat popiežiaus Pranciškaus įsteigtos CHARIS. Kartu su CCR evangelizacijai esminę reikšmę turi daugelis kitų Bažnyčios judėjimų, tokių kaip "Encontro de Casais com Cristo", Maldos apaštalavimas. ad intra Bažnyčios. Išpažintį keičia žmonės, turintys mažai katalikiškos patirties. Todėl labai reikalinga gera katalikiška formacija.
Brazilijos vyskupai nerimauja ne tiek dėl protestantizmo augimo, kiek dėln vis daugiau praktiškų ateistų ir religijai abejingų žmonių. Protestantai su mumis dalijasi tuo pačiu tikėjimu (mes netgi vieningai giname gyvybės gėrį krikščionių tikėjimui prieštaraujančių sąskaitų akivaizdoje), net jei jiems trūksta sakramentinės pilnatvės. Kita vertus, ateistai yra neatsparūs ir kartais netolerantiški religiniam buvimui.
"Išpažintį keičia žmonės, turintys mažai katalikiškos patirties. Todėl labai reikalinga gera katalikiška formacija".
Bruno su broliu, motina ir tėvu nufotografuotas prie Kristaus Atpirkėjo šventovės Rio de Žaneire. Jo šeima gyvena Itaguaru mieste. Jo tėvas yra valstybės tarnautojas, o motina - ikimokyklinio ugdymo mokytoja. Turi 21 metų brolį, kuris dirba žemės ūkio produktų parduotuvėje. Nors tėvai nebuvo praktikuojantys, jis gavo katalikišką išsilavinimą. Bažnyčią lankė savo močiutės iš motinos ir tėvo pusės dėka.
Kalbant apie Bažnyčios poreikius, atkreipiame dėmesį į tai, ko prašė popiežius: būtina, kad kiekvienoje vyskupijoje būtų žmonių, kurie specializuotųsi šioje srityje ir būtų pasiryžę priimti ir išklausyti dvasininkų piktnaudžiavimo aukas.
Vienas iš svarbiausių nepilnamečių prevencijos veiksnių yra parama šeimoms, jų skatinimas ir pagalba visapusiškai ugdant vaikus. Potencialios aukos beveik visada yra kilusios iš šeimų. trapią šeimos realybę. Šeima yra ta vieta, kur išmokstame į kitą žiūrėti kaip į dovaną. Šio Bažnyčios rūpesčio ženklas yra kovo 19 d. prasidėję Šeimos metai.
Brazilija yra labai didelė šalis su skirtingomis bažnytinėmis realijomis. Žinoma, Amazonija, kaip tikėjimo bendruomenė, susiduria su savitais iššūkiais, kurie yra tokie dideli, kad dėl jų buvo sušauktas popiežiaus sinodas.
Kaip ir visiems katalikams, sakramentai yra labai svarbūs kaip mūsų tikėjimo gyvenimo viršūnė, tačiau tikėjimas ateina per klausymą (Rom 10, 17), o pamokslavimas yra priemonė, padedanti žmonėms gyventi Dievo malone. Štai kodėl Bažnyčia siunčia misionierius, kad jie formuotų bendruomenes, kuriose būtų skelbiamas Žodis. Kai kurie Bažnyčios judėjimai turi tokių iniciatyvų.
Būtina formuoti tose vietose bendruomenes, kad jos melstųsi, palaikytų gyvą tikėjimą ir krikščioniškąją praktiką, iš mūsų pusės, kad kartu su jomis melstumės, jog Viešpats prikeltų kunigiškus pašaukimus. Manome - kartu su dokumentu "Brangioji Amazonija" - kad išeitis yra ne sušvelninti reikalavimus kandidatams į kunigystę, bet veikiau kunigų poreikis bus patenkintas, kai bus patenkintas kunigų poreikis.katalikai turi tokį gyvą tikėjimą kad bažnytinės bendruomenės šiluma skatintų jaunuolius atsiduoti Dievui.
Bruno: "Mano vyskupijoje yra dvi vietinių gyventojų bendruomenės. Mišios švenčiamos kartą per mėnesį, be to, teikiama dvasinė pagalba, krikštijama ir sutvirtinama. Jų bendruomenėse yra katalikų vadovų, kurie jiems veda katechezes.
Aukų ir mirčių skaičiai yra siaubingi, tačiau labiausiai kankina kiekviena šeima, netekusi kokio nors žmogaus dėl Kovido: "Turėjome uždrausti močiutei žiūrėti žinias, kad ji nepultų į depresiją", - apgailestauja Bruno.
Didžiausia Bažnyčios pagalba tokioje situacijoje yra "būti šalia". Buvimas šalia gedinčių šeimų, padedantis suteikti kančiai krikščionišką vertę, mirties prasmę, paskutinę valandą mirštančiajam teikiamus sakramentus, "verkti su verkiančiais" (Rom 12, 15) ir kartu "būti su verkiančiais" (Rom 12, 15). gedi savo dvasininkų (65 kunigų ir 3 vyskupų). Kita vertus, Bažnyčiai teko iš naujo atrasti savo evangelizacinę misiją, kad tikėjimas išliktų gyvas tikinčiųjų širdyse: išpažinties ir mišių, kai kuriose iš jų sumažintas vietų skaičius, tiesioginės transliacijos, internetinė katechezė ir kunigų teikiami ligoninių palaiminimai. Rizika yra ta, kad žmonės praranda supratimą apie bendruomeninio gyvenimo ir sakramentų priėmimo svarbą.
Cezaris su seserimi, motina ir dukterėčia.
