Bruno Correa de Almeida y Cesar Gomes Agostinho Junior, sunt doi seminariști brazilieni care tocmai și-au încheiat studiile de teologie la Seminarul Internațional din Bidasoa (Pamplona). Aceștia se întorc în țările lor plini de speranță și recunoștință.
În data de 9 iunie trecut, Bruno și Cesar au fost doi dintre cei 17 seminariști care au primit cazuri de vase sfinte pe care Consiliul de Administrație al Fundației CARF le oferă pentru a le permite să celebreze Sfânta Liturghie în locuri îndepărtate, cum ar fi unele dintre satele indigene pe care le deservesc.
Bruno, în vârstă de 25 de ani, este din Rubiata. Familia sa locuiește în Itaguaru. Tatăl său este funcționar public, iar mama sa este educatoare în domeniul educației preșcolare. El are un frate de 21 de ani care lucrează într-un magazin de produse agricole. Deși părinții săi nu erau practicanți, a primit o educație catolică. A frecventat biserica datorită bunicilor maternă și paternă.
La vârsta de 13 ani, a plecat de acasă pentru a merge la un internat de stat, unde a avut o experiență mai profundă cu Dumnezeu. A descoperit viața de rugăciune prin intermediul Reînnoirii Carismatice. În 2013, în timpul JMJ, a renunțat la studii pentru a intra la seminar.
"Mi-am descoperit vocația atunci când am intrat în contact cu Domnul, în intimitate cu El. A fost la universitate. Mergeam zilnic la Liturghie dimineața și luam în serios direcția spirituală și spovedania. Într-o zi, episcopul m-a întrebat dacă vreau să mă fac preot și mi-a propus să locuiesc cu el timp de un an. Am acceptat. În al doilea an m-am mutat la seminarul din Rio de Janeiro pentru a studia filozofia, iar în 2017 am început teologia la Bidasoa, pe care tocmai am terminat-o", povestește Bruno.
Cesar, în vârstă de 28 de ani, este din Nova Friburgo. A fost crescut într-o familie catolică. Tatăl său a murit în urmă cu trei ani, când a plecat în Spania pentru a-și termina studiile. El a lucrat întotdeauna ca zidar. Mama sa a lucrat întotdeauna într-o brutărie. Sunt trei frați și surori.
"Familia mea este simplă, dar ne-a învățat cea mai mare valoare pe care o pot oferi părinții: dragostea. Tatăl și mama mea sunt un exemplu, nu am nicio îndoială în privința sfințeniei tatălui meu", explică el.
Nu se gândise niciodată la o vocație preoțească înainte. Visul său era să fie jucător de fotbal, căruia i s-a dedicat trup și suflet. Dar niște prieteni l-au invitat la o retragere de 3 zile și asta l-a schimbat mult.
"Am început să mă rog și să particip la sacramente. Bucuria pe care o aveam pe teren o descopăr acum în sacramente și ajutându-i pe alții în Biserică. Preotul meu paroh m-a întrebat dacă m-am gândit la o vocație preoțească și i-am spus că nu, dar această întrebare a rămas în inima mea. La scurt timp după aceea am spus da și m-a invitat la o zi de discernământ. Bucuria pe care o aveam când jucam cu echipa mea, am dus-o la biserică și i-am dat-o lui Dumnezeu", spune el.
"Să-ți dai viața lui Dumnezeu este o bucurie, înseamnă să câștigi viața, înseamnă să ai totul".
Cesar Gomes Agostinho Junior și Bruno Correa de Almeida povestesc cum și-au descoperit vocația.
În 2013, în timpul JMJ, Bruno a renunțat la studii pentru a intra la seminar. "Mi-am descoperit vocația atunci când am intrat în contact cu Domnul, în intimitate cu El. A fost la universitate.
Cesar a schimbat bucuria de pe terenul de fotbal cu bucuria sacramentelor: "După o retragere de trei zile, am început să mă rog și să frecventez sacramentele. Preotul meu paroh m-a întrebat dacă m-am gândit la o vocație preoțească și am spus că nu, dar această întrebare mi-a rămas în inimă. La scurt timp după aceea am spus da și m-a invitat la o zi de discernământ. Bucuria pe care o aveam când jucam cu echipa mea, am dus-o la biserică și i-am dat-o lui Dumnezeu".
Bruno: "Cea mai bună opțiune pentru viața noastră este să facem voia lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a gândit la noi pentru ceva. Întotdeauna depășim dificultățile cu ajutorul lui. Când acceptăm planul lui Dumnezeu, ajungem la împlinire, pentru că putem fi ceea ce Dumnezeu a plănuit cu adevărat pentru noi. Iar starea de bucurie pe care o simțim este incredibilă. Pot să pun în practică toate darurile pe care Dumnezeu mi le-a dat. Apropierea de Dumnezeu este de a-L lăsa să intre în viața noastră. El a pus o dorință pentru El în viața noastră și, prin urmare, ne lipsește ceva dacă nu suntem cu Dumnezeu. El a venit să ne dea viață din belșug. A-L avea pe Dumnezeu în viața noastră înseamnă a avea totul, chiar dacă ne lipsesc sănătatea și banii".
Cesar: "Odată, un tânăr care s-a dus să se spovedească la Ioan Maria Vianney l-a văzut plângând după ce i-a dat iertarea. Tânărul l-a întrebat de ce plânge, iar el i-a răspuns: pentru că tinerii nu plâng pentru păcatele lor. Cred că pe toți trebuie să ne doară când tinerii îi întorc spatele lui Dumnezeu. Cred că trecem printr-o criză de generozitate și tinerilor le este frică să spună da Domnului, da voinței și voinței sale. Mi-a fost frică să spun Da lui Dumnezeu, voiam doar să joc fotbal. Dar când i-am spus "Da", el mi-a oferit o bucurie care nu se termină niciodată. Să-ți dai viața lui Dumnezeu este o bucurie, înseamnă să câștigi viața, înseamnă să ai totul.
Cesar: "Cel mai important, a fost o întâlnire care a declanșat multe vocații. Aici, în Pamplona, am avut ocazia să vizitez o mănăstire de călugărițe carmelite desculțe. Vorbind cu aceste călugărițe, le-am întrebat despre vocația lor și mi-au spus că toate sunt rodul JMJ din Brazilia. Au intrat într-o mănăstire din Brazilia, iar acum se află la Pamplona. Ca o anecdotă, pot să vă povestesc ceva care m-a marcat: Papa Francisc a trecut pe lângă seminarul în care eram și toți seminariștii au îngenuncheat pentru a primi binecuvântarea sa atunci când a trecut pe stradă. Cineva ne-a întrebat de ce facem asta. Iar noi am răspuns: Există diferite moduri de a iubi o persoană, noi îl iubim pe Papa pentru că el este Hristos pentru noi. Hristos este cel care trece pe lângă noi și ne binecuvântează în persoana Papei".
În anii 1970, Biserica din Brazilia a fost strâns legată de problemele politice și de asistență socială, ceea ce a dus la o erodare a formării credinței catolice. De-a lungul anilor, creștinii care nu mai depind de asistența socială a Bisericii - înlocuită de proiecte sociale guvernamentale - nu o mai recunosc ca referință pentru educația religioasă. În același timp, protestantismul își făcea loc, punând accentul pe educația religioasă, marcată de un cod moral exigent și sola scriptura.
În sânul Bisericii, în aceeași perioadă, în inima Renașterea Carismatică Catolică (RCC), iar în Brazilia capătă o mare vizibilitate. la sfârșitul anilor '90 și 2000, prin intermediul comunității și al televiziunii Canção Nova. Ele sunt o expresie a unui catolicism de rugăciune și acțiune "pe tot parcursul vieții", care oferă un mare serviciu în formarea spirituală a catolicilor prin intermediul mass-media.
Reînnoirea carismatică a fost întotdeauna sub păstorirea Bisericii până la momentul înființării de către Papa Francisc a CHARIS. Împreună cu RCC, multe alte mișcări din Biserică, cum ar fi "Encontro de Casais com Cristo", Apostolatul Rugăciunii sunt fundamentale pentru evanghelizare. ad intra Bisericii. Oamenii cu puțină experiență catolică sunt cei care își schimbă confesiunea. Din acest motiv, o bună formare catolică este foarte necesară.
Preocuparea episcopilor din Brazilia nu se referă atât de mult la creșterea protestantismului, ci mai degrabă lan numărul tot mai mare de atei practici și de persoane indiferente față de religie. Protestanții împărtășesc aceeași credință cu noi (suntem chiar uniți în apărarea binelui vieții în fața facturilor contrare credinței creștine), chiar dacă le lipsește plinătatea sacramentală. Ateii, pe de altă parte, sunt impenetrabili și uneori intoleranți față de prezența religioasă.
"Oamenii cu puțină experiență catolică sunt cei care își schimbă confesiunea. De aceea, o bună formare catolică este foarte necesară".
Bruno este fotografiat alături de fratele, mama și tatăl său la Sanctuarul Hristos Răscumpărătorul din Rio de Janeiro. Familia sa locuiește în Itaguaru. Tatăl său este funcționar public, iar mama sa este educatoare pentru copii mici. Ea are un frate de 21 de ani care lucrează într-un magazin de produse agricole. Deși părinții săi nu erau practicanți, a primit o educație catolică. A frecventat biserica datorită bunicilor maternă și paternă.
În ceea ce privește nevoile din Biserică, subliniem ceea ce Papa a cerut: este necesar ca în fiecare dieceză să existe persoane specializate în această chestiune, care să se dedice primirii și ascultării victimelor abuzurilor comise de clerici.
Una dintre cheile prevenirii minorilor este sprijinirea familiilor, promovarea și sprijinirea acestora în educația integrală a copiilor lor. Victimele potențiale provin aproape întotdeauna dintr-un mediu familial. realitate familială fragilă. Familia este locul în care învățăm să îl vedem pe celălalt ca pe un dar. Un semn al acestei preocupări din partea Bisericii este Anul european al familiei, care a început la 19 martie.
Brazilia este o țară foarte mare, cu realități ecleziale diferite. Desigur, Amazonia are propriile provocări specifice ca și comunitate de credință, atât de mult încât a meritat un sinod convocat de Papa.
La fel ca pentru toți catolicii, sacramentele sunt de o importanță fundamentală ca vârf al trăirii credinței noastre, dar credința intră prin auz (Rom 10,17), iar predicarea este un instrument pentru a-i determina pe oameni să trăiască în harul lui Dumnezeu. De aceea, Biserica trimite misionari pentru a forma comunități cu ajutorul Cuvântului. Unele mișcări ale Bisericii au astfel de inițiative.
Este necesar să formăm comunitățile din acele locuri pentru a se ruga, pentru a menține o credință vie și o practică creștină, din partea noastră, să ne rugăm împreună cu ei ca Domnul să ridice vocații preoțești. Credem - cu documentul "Dragă Amazonia" - că soluția nu este de a slăbi exigențele față de candidații la preoție, ci mai degrabă de a nevoia de preoți va fi satisfăcută atunci când nevoia de preoți va fi satisfăcută.oți catolicii au o credință atât de vie că căldura comunității ecleziale îi va încuraja pe tineri să se dăruiască lui Dumnezeu.
Bruno: "În dieceza mea există două comunități indigene. Sfânta Liturghie este celebrată o dată pe lună, precum și asistență spirituală, botezuri și confirmări. În comunitățile lor există lideri catolici care le oferă cateheză.
Numărul victimelor și al deceselor este dezastruos, dar, mai ales, suferința fiecărei familii care pierde pe cineva din cauza Covidiei: "A trebuit să-i interzicem bunicii mele să se uite la știri pentru a nu cădea în depresie", deplânge Bruno.
Cel mai mare ajutor al Bisericii într-o astfel de situație este "a fi acolo". Prezența alături de familiile îndoliate, contribuind la a da o valoare creștină suferinței, sensul morții, sacramentele administrate în ultimul ceas celor muribunzi, "plângând cu cei ce plâng" (Romani 12,15) și în același timp "să fie cu cei ce plâng" (Romani 12,15). deplâng pierderea clerului lor (65 de preoți și 3 episcopi). Pe de altă parte, Biserica a trebuit să se reinventeze în misiunea sa de evanghelizare pentru a păstra credința vie în inimile credincioșilor: spovedanii și slujbe la mașină, unele cu număr redus de locuri, transmisiuni în direct, cateheze online și binecuvântări ale spitalelor de către preoți. Riscul este că oamenii pierd conștiința importanței vieții comunitare și a primirii sacramentelor.
Cesar cu sora sa, mama sa și o nepoată.
