Tema õpingud andsid talle õiguse töötada Rumeenia Õigeusu Patriarhaadi pressibüroos. Mõned tema kõige ilusamad kogemused on olnud paavst Franciscuse visiidi kajastamine Rumeenias 2019. aastal. "Tänu Püha Risti kommunikatsiooniõppes omandatud vahenditele olen saanud paremaks suhtlejaks ja pressiesindajaks," ütleb p. Bogdan.
Tal on ka kodumaa teoloogiadoktori kraad, mis on spetsialiseerunud katekeesile ja homiloogiale. "Olen keskendunud oma kommunikatiivses tegevuses intensiivsele kiriku ja kultuuri vaheline dialoogKirik on tõeliste kultuuriväärtuste looja. See on väga oluline sellises riigis nagu Rumeenia, kus me seisame ikka veel silmitsi probleemidega, mis on tekkinud aastaid kestnud kommunistliku diktatuuri tagajärjel," ütleb ta.
Bogdan Teleanu on oma kodumaal hästi tuntud nii oma evangeliseerimis- kui ka pastoraalse töö poolest, eriti pandeemia viimasel aastal. Ta on abielus ja tal on kolm last. Õigeusu kirikus võib neid pärast abiellumist pühitseda preestriks, kuigi nad ei saa saada piiskopiks.
1999. aasta tähistab Rumeenia ajaloos väga erilist aega kümme aastat pärast kommunistliku režiimi langemist.
Tõepoolest, esimene katoliku paavsti reis meie õigeusu enamusega riiki: Püha Johannes Paulus II. See oli 9. mail 1999 - ajalooline kuupäev! Mäletan ikka veel - sest sel ajal töötasin juba õigeusu patriarhaadi pressibüroos -, kui Bukaresti Podul Izvori pargis paavsti juhitud armulaua lõpus patriarh Teoktisti juuresolekul hüüdsid katoliiklased ja õigeusklikud ootamatu hüüatuse: "Unite! Ühinege! mis meie keeles tähendab "Ühtsus, ühtsus". Need pildid on jäänud kõigi rumeenlaste mällu. Ja just Johannes Paulus II esimese visiidi ajal sain teada, et paavstliku Püha Risti ülikooli kommunikatsiooniteaduskond on olemas.
Ja millised on olnud kogemused õigeusu preestrina Rooma paavstlikus ülikoolis?
Sellest rikkalikust kogemusest rääkides kordan alati seda, mida kirikuisad ütlevad: "Ei ole pikemat teed kui tee meele ja südame vahel". Ja just minu jaoks oli õigeusklikuks olemine paavstlikus ülikoolis ühendus mõistuse ja südame vahel. Ma ületasin keele ja reisimisega seotud raskused, et Rumeenia et olla koos oma perega. Ma tänan heategijaid, kes võimaldasid mul Roomas õppida. Nende panus on väga oluline.
Mida tähendab teie arvates olla suhtleja?
Minu jaoks, kes ma olen religioosne, on see ennekõike puhastustegevus, st et oma tunded langeksid kokku sellega, mida sa edastad. Oma sisemiste probleemide eiramine, oma südametunnistuse mittepuhastamine, tähendab valede edastamist! Usu edastamise mehhanism seisneb selles "südametunnistuse protsessis", mis seisneb selles, et vaatame endasse ja leiame midagi, mis meid valgustab, meie olemasolu põhjuse: headus ja pühadus, mis on materialiseerunud Kristuse näos.
Me oleme "juhtmed", mis ühendavad erinevaid institutsioone ja inimesi. Kui me ei hoolitse nende "juhtmete" eest, s.t. kui me püüame omada patuta moraalset südametunnistust, on väga raske edasi anda tegelikkust kiriku või inimeste perekondlike, tööalaste ja isiklike vajaduste kohta. Seetõttu on eelkõige vaja kooskõlastust mõtte ja väljenduse vahel.
Bogdan Teleanu on oma kodumaal hästi tuntud nii oma evangeliseerimis- kui ka pastoraalse töö poolest, eriti pandeemia viimasel aastal. Ta on abielus ja tal on kolm last. Õigeusu kirikus võib neid pärast abiellumist pühitseda preestriks, kuigi nad ei saa saada piiskopiks.
Üks tema riigi probleemidest on väljaränne, "sest välismaal on nii palju rumeenlasi. Rumeenia õigeusu kirik on väga pühendunud väljarännanute perekondade toetamisele, eriti hoolitsedes laste eest, kes on jäänud üksi riiki, sest nende emad ja isad on sunnitud välismaale tööle minema, et raha koju saata," ütleb ta.
Rumeenias nimetatakse neid lapsi "valgeteks orbudeks". Hinnangute kohaselt on 5 miljonist Rumeenia lapsest 750 000 rohkem või vähem vägivaldselt mõjutatud oma vanemate lahkumisest. Neist 350 000 on jäänud ilma ühest vanemast ja 126 000 on jäänud ilma mõlemast vanemast. Kuid rohkem kui 400 000 last on kogenud teatud aja jooksul oma elust üksindust.
Rääkides mõttest ja eneseväljendusest, kuidas te lapsepõlves kommunistlikku režiimi kogesite?
Minu püüdlus on hoida seda olulist mälestust kõigest, mis minuga isiklikult juhtus. Olen veendunud, et ajaloolisel tasandil on oluline hoida "suurt päästvat mälu", mis moodustab Rumeenia rahva vaimsuse.
Juba lapsena olin ma kristlane, nagu paljud inimesed minu külas... Kuid kõik elasid hirmus, isegi mu vanemad soovitasid meil mitte rääkida sellest, mida me raadiost kuulsime, Euroopast, vabadusest, palvest, meie usust. Kuid ma ei suutnud seda hirmu aktsepteerida, isegi koolis olin ma kommunistliku režiimi vastu. Kord näiteks küsis ajalooõpetaja gümnaasiumis meilt lastelt, kas me käime kirikus. Kõik käisid, aga keegi ei julgenud rääkida, sest me teadsime, mis oli õpetaja tegelik eesmärk. Noh, ma tundsin südames mässu, tõusin püsti ja ütlesin talle: "Ma käin alati kirikus! Noh, ta oli üllatunud ja küsis minult, miks ma usun Jumalasse. Vastasin: "Universumil peab olema lõpp ja ma usun, et universumi lõpp on Jumala käes". Tema reaktsioon oli hea, sest ta ütles mulle, et ma olen väga julge poiss!
Mis on sellest ajastust tänapäeval alles jäänud?
Väärtuste puudumine, üldiselt... Ja vaesus ja ebavõrdsus. Ateistliku poliitilise režiimi, näiteks kommunistliku süsteemi tekitatud probleemid ei olnud kristlikule maailmale uued, sest kommunismi arusaam tegelikkusest oli paljuski sarnane ketserlikule dualistlik-manikeelsele arusaamale: tegelikult jagas ka kommunism maailma kaheks täiesti eraldi ja vastandlikuks valdkonnaks, heaks ja kurjaks.
Siiski on kristlus suuteline pakkuma keskmist teed, mis võimaldab dialoogi mitte ainult kristlaste vahel, vaid ka kristluse ja ilmaliku maailma vahel. Kuid tänapäeval on rohkem kui üldiselt arvatakse, et on vaja "uus evangeliseerimine"Uus kultuur", ka selleks, et reageerida uutele probleemidele, uutele raskustele, mis ei ole väidetavalt põhjustatud kommunistlikust diktatuurist.
Mida sa mõtled?
Mulle meenub see, mida paavst Johannes Paulus II ütles meile: "Teie, kes te olete vabanenud kommunistliku diktatuuri õudusunenäost, ärge laske end petta tarbimisest tulenevatest valedest ja ohtlikest unistustest. Ka need tapavad tuleviku. Jeesus paneb teid unistama uuest Rumeeniast, maast, kus Ida ja Lääs saavad vennalikult kohtuda. See Rumeenia on teie kätes. Ehitage seda koos, julgelt. Issand usaldab selle teile. Tol ajal me ei teadnud, millised on tarbimisühiskonna ja materialistliku ühiskonna probleemid... Täna me näeme neid.
Probleemiks on ka ränne.
Kui varem elasime riigis, mis oli välismaailmast peaaegu isoleeritud, siis praegu on meil valus sisseränne ja eelkõige väljaränne, sest välismaal on nii palju rumeenlasi. Rumeenia õigeusu kirik on väga pühendunud väljarännanute perekondade toetamisele, eriti hoolitsedes laste eest, kes on jäänud üksi riiki, sest nende emad ja isad on sunnitud välismaale tööle minema, et raha koju saata.
Neile Rumeenia lapsed nimetatakse "valgeteks orbudeks". Hinnangute kohaselt on 5 miljonist Rumeenia lapsest 750 000 rohkem või vähem vägivaldselt mõjutatud oma vanemate lahkumisest. Neist 350 000 on jäänud ilma ühest vanemast ja 126 000 on jäänud ilma mõlemast vanemast. Kuid rohkem kui 400 000 last on kogenud teatud aja jooksul oma elust üksindust.
...Ja ma tean, et te olete väga kaasatud sellisesse hoolimisse eksistentsiaalsete äärealade eest, nagu meie paavst Franciscus neid nimetab.
Jah, see on õige, eriti alates eelmisest aastast, kui pidin lahkuma oma töökohast Rumeenia Õigeusu Patriarhaadi pressibüroos pärast seda, kui mind nimetati Bukaresti kesklinnas asuva Püha Panteleimoni kiriku koguduse preestriks. Endine kirikuõpetaja haigestus ja suri COVIDi. Ja mina, kes ma olen ka pereisa, pidin loobuma mõningatest kohustustest, et viia ellu koguduse tegevust, mis on tegelikult väga raske reaalsus, mitte niivõrd inimeste, kuivõrd töö tõttu, mis on veel tegemata, töötingimuste ja koguduseliikmete vajaduste tõttu.
Fr. Bogdan Teleanu on väga seotud pastoraalse tegevusega oma linna eksistentsiaalsetes äärealadel. Eelmisel aastal pidi ta lahkuma oma töökohast Rumeenia Õigeusu Patriarhaadi pressibüroos pärast seda, kui ta nimetati Bukaresti kesklinnas asuva Püha Panteleimoni kiriku koguduse preestriks.
"Endine kirikuõpetaja suri COVIDi tõttu. Ja mina, olles samuti isa, pidin loobuma mõnest vastutusest, et viia läbi koguduse tegevust, mis on tegelikult väga raske reaalsus, mitte niivõrd inimeste, vaid töö tõttu, mis jääb tegemata, töötingimuste ja koguduseliikmete vajaduste tõttu," selgitab ta.
Tema kommunikatsiooniõpingud on aidanud tal luua veebilehe. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com et edendada teatrietendusi (mille stsenarist ja autor ta on). "Oma tegevuses püüame taasavastada meie kunstilist, ajaloolist, kultuurilist ja muusikalist pärandit... Samuti oleme taasalustanud vana ajalehe, mis oli kommunismi ajal suletud, ja koos oma naise, kes töötab Eparchy televisioonis, oleme teinud dokumentaalfilmi sellest, kuidas me juhuslikult avastasime selle ajalehe olemasolu ja kuidas me töötasime selle taas trükki toomisel.
Pastoraalprobleemid on mitmekesised ja keerulised. Kuid just mina olen saanud palju kasu kommunikatsiooniõppes saadud koolitusest, sest ma lõin veebilehe http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com et edendada minu algatatud programmi Ateneo di San Pantelimon. Me korraldame teatrietendusi (mille stsenarist ja autor olen mina) kõigile, kes soovivad osaleda: inimestele kogudusest, lastele, sisserändajatele jne. Oma tegevuses püüame taasavastada meie kunstilist, ajaloolist, kultuurilist ja muusikalist pärandit... Samuti oleme taasalustanud vana ajalehe, mis oli kommunismi ajal suletud, ja koos oma naisega, kes töötab Eparchia televisioonis, oleme teinud dokumentaalfilmi sellest, kuidas me juhuslikult avastasime selle ajalehe olemasolu ja kuidas me töötasime selle taas trükkimise nimel.
Milline on praegune olukord katoliiklaste ja õigeusklike ühtsuse teel?
Noh, edusamme tehakse jätkuvalt... Juba 2002. aastal külastas patriarh Teoktist vastukülaskäigul Johannes Paulus II Roomas ja sel puhul kirjutasid kaks usujuhti alla ühisdeklaratsioonile, milles nad kinnitasid taas pühendumust "palvetada ja töötada täieliku nähtava ühtsuse nimel" kõigi Kristuse jüngrite seas. Meie eesmärk ja kirglik soov on täielik osadus, mis ei tähenda mitte sulandumist, vaid osadus tões ja armastuses. See on pöördumatu tee, millel ei ole alternatiive: see on Kiriku tee.
Teine pöördeline hetk oli paavst Franciscuse visiit 2019. aastal, kes tuletas meile meelde, et sel konkreetsel hetkel peame me kõik, nii Rumeenia katoliiklased kui ka Rumeenia õigeusklikud, olema julged. Maailma vaevavad paljud, dramaatilised probleemid. Me kõik oleme kutsutud töötama kogu inimkonna ühtsuse, solidaarsuse ja rahu nimel, mäletades alati neid Johannes Paulus II imelisi sõnu: "Ärge kartke". Ma usun, et see sõnum on ka täna ühtsuse alus ja meie tee, et kristlased kannaksid rahu ja solidaarsuse vilju meie riigis ja kogu maailmas.
Ja selles mõttes on usukommunikatsiooni roll väga oluline...
Loomulikult! Meedia võib mängida olulist rolli, olles survevahend, mis võib aidata kaasa sotsiaal-poliitilistele, kultuurilistele, väärtuslikele ja isegi klimaatilistele muutustele riigis ja maailmas. Ma ütlen alati, et me ei saa olla nagu Juri Gagarin: minna taevasse ja tulla tagasi, ilma et tahaksime kohtuda Jumalaga just selles taevas. Vastupidi, meie, kristlikud suhtlejad, peame jätkuvalt uurima tegelikkust, õppima, kasutama kõiki meie käsutuses olevaid vahendeid, et navigeerida meie ruumis, meie taevas, mis on inimmeel, mida tingimata läbib päästev mälestus Jumalast, kes elab selles ja milles me peame koos elama.
Suur tänu, isa Bogdan. On rõõmustav teada, et läbi väljaõppekogunemise Püha Risti Ülikooli kommunikatsiooniteaduskondKiriku missioon, mis ei ole küll katoliku, kuid missioonis ja usus õde, on aidanud.
Jälgi meie intervjuud endiste ja praeguste üliõpilaste seas, Püha Risti Paavstliku Ülikooli sotsiaal- ja institutsioonilise kommunikatsiooni teaduskonna 25. aastapäeva puhul.
Gerardo Ferrara
Lõpetanud ajaloo ja politoloogia eriala, spetsialiseerunud Lähis-Idale.
Vastutab üliõpilaskonna eest
Püha Risti Ülikool Roomas
