Його навчання дозволило йому працювати в прес-службі Румунської Православної Патріархії. Одним з його найкращих вражень стало висвітлення візиту Папи Франциска до Румунії у 2019 році. "Завдяки інструментам, отриманим під час навчання на курсах комунікації у Святому Хресті, я зміг стати кращим комунікатором і речником", - каже о. Богдан.
Він також має ступінь доктора богослов'я на батьківщині, спеціалізується на катехитиці та гомілетиці. "Я зосередив свою комунікативну діяльність на інтенсифікації діалог між Церквою та культуроюЦерква є творцем справжніх культурних цінностей. Це дуже важливо в такій країні, як Румунія, де ми все ще стикаємося з проблемами, створеними комуністичною диктатурою, яка тривала так багато років", - каже він.
Богдан Телеану добре відомий у своїй країні як своєю євангелізаційною діяльністю, так і пастирським служінням, особливо в останній рік пандемії. Він одружений і має трьох дітей. У Православній Церкві вони можуть бути висвячені на священство після одруження, хоча не можуть стати єпископами.
1999 рік знаменує собою особливий період в історії Румунії - десять років після падіння комуністичного режиму.
Дійсно, перша поїздка католицького Папи до нашої країни з православною більшістю: святий Іван Павло ІІ. Це було 9 травня 1999 року - історична дата! Я досі пам'ятаю - бо тоді я вже працював у прес-службі Православної Патріархії - як у бухарестському парку Подул Ізвор наприкінці Євхаристійного богослужіння, яке очолював Папа, в присутності Патріарха Теоктиста, католики і православні вигукнули несподіваний вигук: "Єднайтеся! Об'єднайтеся! що в перекладі з румунської означає "Єдність, єдність". Ці образи залишилися в пам'яті всіх румунів. І саме під час першого візиту Івана Павла ІІ мені розповіли про факультет комунікації в Папському університеті Святого Хреста.
А яким був досвід православного священика в Папському університеті в Римі?
Я завжди повторюю, говорячи про цей багатий досвід, те, що кажуть Отці Церкви: "Немає довшого шляху, ніж шлях між розумом і серцем". І для мене, зокрема, бути православним в Папському університеті було зв'язком між розумом і серцем. Я подолав труднощі мови та подорожі до Румунія щоб бути зі своєю родиною. Я дякую благодійникам, які зробили можливим моє навчання в Римі. Їхній внесок є фундаментальним.
Що, на вашу думку, означає бути комунікатором?
Для мене, як для віруючої людини, це перш за все акт очищення, тобто, щоб твої почуття збігалися з тим, що ти комунікуєш. Ігнорувати свої внутрішні проблеми, не очищати своє сумління, означає передавати брехню! Механізм передачі віри полягає в цьому "процесі совісті", який полягає в тому, щоб зазирнути всередину себе і знайти те, що нас просвітлює, наш сенс існування: добро і святість, матеріалізовані в особі Христа.
Ми є "проводами", які з'єднують різні інституції та людей. Якщо ми не дбаємо про ці "дроти", тобто намагаємося мати безгрішне моральне сумління, то дуже важко донести до людей правду про Церкву чи про сімейні, професійні та особисті потреби людей. Тому, в першу чергу, потрібна відповідність між думкою і вираженням.
Богдан Телеану добре відомий у своїй країні як своєю євангелізаційною діяльністю, так і пастирським служінням, особливо в останній рік пандемії. Він одружений і має трьох дітей. У Православній Церкві вони можуть бути висвячені на священство після одруження, хоча не можуть стати єпископами.
Однією з проблем його країни є еміграція, "тому що дуже багато румунів за кордоном. Румунська Православна Церква дуже прагне підтримувати сім'ї тих, хто емігрував, особливо піклуючись про дітей, які залишаються самі в країні, тому що їхні матері і батьки змушені виїжджати на заробітки за кордон, щоб відправити гроші додому", - говорить він.
У Румунії таких дітей називають "білими сиротами". За оцінками, з 5 мільйонів румунських дітей 750 000 більшою чи меншою мірою зазнали насильства через від'їзд батьків. З них 350 000 втратили одного з батьків, а 126 000 - обох. Понад 400 000 дітей протягом свого життя пережили певну форму самотності.
Говорячи про мислення і самовираження, як ви пережили комуністичний режим у дитинстві?
Мої зусилля спрямовані на те, щоб зберегти цю важливу пам'ять про все, що сталося зі мною особисто. Я переконаний, що на історичному рівні дуже важливо зберігати "велику рятівну пам'ять", яка становить духовність румунського народу.
Ще в дитинстві, як і багато людей в моєму селі, я був християнином... Проте всі жили в страху, навіть батьки радили нам не говорити про те, що ми чули по радіо, про Європу, про свободу, про молитву, про нашу віру. Але я не міг змиритися з цим страхом, навіть у школі я виступав проти комуністичного режиму. Одного разу, наприклад, вчитель історії в гімназії запитав нас, дітей, чи ходимо ми до церкви. Всі ходили, але ніхто не наважився сказати про це, бо ми знали, яка справжня мета вчителя. Ну, а я відчув бунт у своєму серці, встав і сказав йому: "Я завжди ходжу до церкви! Він здивувався і запитав, чому я вірю в Бога. Я відповів: "Всесвіт повинен мати кінець, і я вірю, що кінець Всесвіту в руках Божих". Його реакція була гарною, бо він сказав мені, що я дуже хоробрий хлопчик!
Що залишилося від тієї епохи сьогодні?
Відсутність цінностей, взагалі... А ще бідність і нерівність. Проблеми, створені атеїстичним політичним режимом, таким як комуністична система, не були новими для християнського світу, оскільки комуністичний погляд на реальність мав багато спільного з єретичним дуалістично-маніхейським поглядом: фактично, комунізм також ділив світ на два абсолютно окремі і протилежні царства, добра і зла.
Однак християнство здатне запропонувати серединний шлях, який уможливлює діалог не лише між християнами, але й між християнством і секулярним світом. Але сьогодні більше, ніж прийнято вважати, існує потреба в "нова євангелізація"Нова культура", також для того, щоб відповісти на нові проблеми, на нові труднощі, які нібито не спричинені комуністичною диктатурою.
Що ти маєш на увазі?
Я пригадую слова Папи Івана Павла ІІ: "Ви, що звільнилися від кошмару комуністичної диктатури, не дайте себе обдурити фальшивим і небезпечним мріям про споживацтво. Вони теж вбивають майбутнє. Ісус спонукає вас мріяти про нову Румунію, країну, де Схід і Захід зможуть зустрітися в братерстві. Ця Румунія у ваших руках. Будуйте її разом, з відвагою. Господь довіряє її вам. У той час ми не знали, якими є проблеми споживацтва та матеріалістичного суспільства... Сьогодні ми їх бачимо.
Міграція також є проблемою.
Якщо раніше ми жили в країні, майже ізольованій від зовнішнього світу, то сьогодні ми маємо проблему імміграції і, перш за все, еміграції, оскільки за кордоном перебуває так багато румунів. Румунська Православна Церква дуже прагне підтримувати сім'ї тих, хто емігрував, особливо піклуючись про дітей, які залишилися самі в країні, тому що їхні матері і батьки змушені виїжджати на заробітки за кордон, щоб відправляти гроші додому.
До цих діти в Румунії називають "білими сиротами". За оцінками, з 5 мільйонів румунських дітей 750 000 більшою чи меншою мірою постраждали від від'їзду батьків. З них 350 000 втратили одного з батьків, а 126 000 - обох. Понад 400 000 дітей протягом свого життя пережили певну форму самотності.
...І я знаю, що ви дуже активно залучені в цей вид турботи про екзистенційні периферії, як їх називає наш Папа Франциск.
Так, саме так, особливо з минулого року, коли мені довелося залишити роботу в прес-службі Румунської Православної Патріархії після того, як мене призначили парафіяльним священиком церкви Святого Пантелеймона в центрі Бухареста. Колишній парафіяльний священик захворів і помер від COVID. І мені, як батькові сім'ї, довелося відмовитися від деяких обов'язків, щоб здійснювати діяльність парафії, яка, насправді, є дуже складною реальністю, не стільки через людей, скільки через роботу, яку ще потрібно виконати, через умови праці, потреби парафіян.
Отець Богдан Телеану активно займається душпастирською діяльністю на екзистенціальних периферіях свого міста. Минулого року йому довелося залишити роботу в прес-службі Румунської Православної Патріархії після того, як його призначили парафіяльним священиком церкви Святого Пантелеймона в центрі Бухареста.
"Колишній парох помер через COVID. І мені, як отцю, довелося відмовитися від деяких обов'язків для здійснення діяльності парафії, що, насправді, є дуже складною реальністю, не стільки через людей, скільки через роботу, яку ще потрібно виконати, через умови праці та потреби парафіян", - пояснює він.
Вивчення комунікацій допомогло йому створити веб-сторінку. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com для популяризації театральних вистав (сценаристом і автором яких він є). "У своїй діяльності ми намагаємося наново відкрити нашу мистецьку, історичну, культурну та музичну спадщину... Ми також відновили стару газету, яка була закрита за комуністичних часів, і з моєю дружиною, яка працює на єпархіальному телебаченні, ми зняли документальний фільм про те, як ми випадково дізналися про існування цієї газети і як ми працювали над тим, щоб повернути її до друку.
Проблеми душпастирства різноманітні і складні. Однак я, зокрема, отримав велику користь від навчання, яке пройшов на курсах з комунікаційних студій, оскільки створив веб-сторінку http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com для просування програми, яку я започаткував під назвою "Ateneo di San Pantelimon". Ми ставимо театральні вистави (сценаристом і автором яких я є) для всіх охочих: людей з парафії, дітей, мігрантів тощо. У своїй діяльності ми намагаємося наново відкрити нашу мистецьку, історичну, культурну, музичну спадщину... Ми також відновили стару газету, яка була закрита за комуністичних часів, і з моєю дружиною, яка працює на єпархіальному телебаченні, ми зняли документальний фільм про те, як ми випадково дізналися про існування цієї газети і як ми працювали над тим, щоб повернути її до друку.
Якою є нинішня ситуація на шляху до єдності між католиками і православними?
Що ж, прогрес триває... Вже у 2002 році Патріарх Феоктист відвідав Івана Павла ІІ у Римі з візитом-відповіддю, і з цієї нагоди обидва релігійні лідери підписали спільну Декларацію, в якій підтвердили зобов'язання "молитися і працювати для повної видимої єдності" між усіма Христовими учнями. Нашою метою і нашим палким бажанням є повне сопричастя, яке не є поглинанням, але сопричастя в правді та любові. Це незворотній шлях, який не має альтернатив: це шлях Церкви.
Іншим ключовим моментом став візит Папи Франциска в 2019 році, який нагадав нам, що в цей конкретний момент всі ми, румунські католики і румунські православні, повинні бути сміливими. Світ страждає від багатьох драматичних проблем. Ми всі покликані працювати для єдності всього людства, для солідарності, для миру, завжди пам'ятаючи ці чудові слова Івана Павла ІІ: "Не бійтеся". Вірю, що цей заклик і сьогодні залишається основою єдності та нашим шляхом для християн, щоб приносити плоди миру та солідарності в нашій країні та в усьому світі.
І в цьому сенсі роль комунікації віри є дуже важливою...
Звісно! ЗМІ можуть відігравати важливу роль, будучи засобом тиску, який може сприяти соціально-політичним, культурним, ціннісним, навіть кліматичним змінам в країні і в світі. Я завжди кажу, що ми не можемо бути схожими на Юрія Гагаріна: полетіти на небо і повернутися назад, не бажаючи зустрітися з Богом на цьому самому небі. Навпаки, ми, християнські комунікатори, повинні постійно досліджувати дійсність, вчитися, використовувати всі засоби, які є в нашому розпорядженні, щоб орієнтуватися в нашому просторі, нашому небі, яким є людський розум, обов'язково пронизаний спасительною пам'яттю про Бога, який живе в ньому, і в якому ми маємо жити разом.
Щиро дякую, отче Богдане. Приємно усвідомлювати, що завдяки формації в Факультет комунікації Університету Святого ХрестаБуло надано допомогу місії Церкви, яка не є католицькою, але є сестрою у вірі та місії.
Підпишіться наші інтерв'ю з колишніми та теперішніми студентами, Факультету соціальної та інституційної комунікації Папського університету Святого Хреста, з нагоди 25-ї річниці його заснування.
Джерардо Феррара
Закінчив історичний та політологічний факультети, спеціалізувався на Близькому Сході.
Відповідальний за студентство
Університет Святого Хреста в Римі
