Tanulmányai alkalmassá tették arra, hogy a Román Ortodox Patriarchátus Sajtóirodájában dolgozzon. Legszebb élményei közé tartozik Ferenc pápa 2019-es romániai látogatásának tudósítása. "A szentkereszti kommunikációs tanulmányok során elsajátított eszközöknek köszönhetően jobb kommunikátor és szóvivő lehettem" - mondja P. Bogdan.
Hazájában teológiai doktori címet is szerzett, szakterülete a katekétika és a homiletika. "Kommunikációs tevékenységemet a kommunikáció intenzívebbé tételére összpontosítottam. párbeszéd az egyház és a kultúra közöttAz egyház valódi kulturális értékeket teremt. Ez nagyon fontos egy olyan országban, mint Románia, ahol még mindig a sok éven át tartó kommunista diktatúra okozta problémákkal kell szembenéznünk" - mondja.
Bogdan Teleanu jól ismert hazájában mind evangelizációs munkájáról, mind lelkipásztori szolgálatáról, különösen a világjárvány utolsó évében. Nős és három gyermeke van. Az ortodox egyházban a házasságkötés után pappá szentelhetik őket, bár püspökké nem válhatnak.
Az 1999-es év különleges időszakot jelent Románia történetében, tíz évvel a kommunista rendszer bukása után.
Valóban, katolikus pápa első útja ortodox többségű országunkba: Szent János Pál II. Ez 1999. május 9-én történt - történelmi dátum! Még mindig emlékszem - mert akkoriban már az Ortodox Patriarchátus Sajtóirodájában dolgoztam -, amikor a bukaresti Podul Izvor parkban, a pápa által vezetett eucharisztikus ünnepség végén, Teoctist pátriárka jelenlétében, katolikusok és ortodoxok váratlanul felkiáltottak: "Egyesüljetek! Egyesüljetek! ami a mi nyelvünkön azt jelenti: "Egység, egység". Ezek a képek minden román emlékezetében megmaradtak. És éppen II. János Pál első látogatásakor értesültem a Szent Kereszt Pápai Egyetem Kommunikációs Karáról.
És milyen élmény volt ortodox papként egy római pápai egyetemen?
Mindig megismétlem, amikor erről a gazdag tapasztalatról beszélek, amit az egyházatyák mondanak: "Nincs hosszabb út, mint az elme és a szív közötti út". És számomra különösen az, hogy ortodoxnak lenni egy pápai egyetemen az elme és a szív közötti kapcsolatot jelentette. Legyőztem a nyelvi és utazási nehézségeket. Románia hogy a családommal lehessek. Köszönöm a jótevőknek, akik lehetővé tették számomra, hogy Rómában tanulhassak. Az ő hozzájárulásuk alapvető fontosságú.
Mit jelent szerinted kommunikátornak lenni?
Számomra, mivel vallásos vagyok, ez mindenekelőtt egy megtisztulási aktus, azaz, hogy az érzéseid egybeessenek azzal, amit kommunikálsz. Ha nem veszel tudomást a belső problémáidról, ha nem tisztítod meg a lelkiismeretedet, az azt jelenti, hogy hazugságot kommunikálsz! A hit közlésének mechanizmusa ebben a "lelkiismereti folyamatban" rejlik, ami azt jelenti, hogy magunkba nézünk, és találunk valamit, ami megvilágosít minket, a létjogosultságunkat: a jóságot és a szentséget, amely Krisztus arcában materializálódott.
Mi vagyunk a "drótok", amelyek összekötik a különböző intézményeket és embereket. Ha nem vigyázunk ezekre a "drótokra", vagyis ha megpróbálunk bűntelen erkölcsi lelkiismerettel rendelkezni, akkor nagyon nehéz közvetíteni a valóságot az egyházról vagy az emberek családi, szakmai és személyes szükségleteiről. Ezért mindenekelőtt a gondolat és a kifejezés közötti összhangra van szükség.
Bogdan Teleanu jól ismert hazájában mind evangelizációs munkájáról, mind lelkipásztori szolgálatáról, különösen a világjárvány utolsó évében. Nős és három gyermeke van. Az ortodox egyházban a házasságkötés után pappá szentelhetik őket, bár püspökké nem válhatnak.
Az egyik probléma hazájában a kivándorlás, "mert nagyon sok román van külföldön. A román ortodox egyház nagyon elkötelezett a kivándoroltak családjainak támogatásában, különösen a gyerekekről gondoskodik, akik egyedül maradnak az országban, mert az édesanyjuk és az édesapjuk kénytelen külföldre menni dolgozni, hogy pénzt küldhessenek haza" - mondja.
Romániában ezeket a gyermekeket "fehér árváknak" nevezik. Becslések szerint az 5 millió romániai gyermekből 750 000-et érint többé-kevésbé erőszakosan szüleik távozása. Közülük 350 000 gyermeket fosztottak meg egyik szülőjétől, míg 126 000 gyermeket mindkét szülőjétől. De több mint 400 000 gyermek élete egy szakaszában a magány egy formáját élte át.
Ha már a gondolkodásról és a véleménynyilvánításról beszélünk, hogyan élte meg gyermekként a kommunista rendszert?
Arra törekszem, hogy megőrizzem ezt a lényeges emléket mindarról, ami velem személyesen történt. Meggyőződésem, hogy történelmi szinten alapvető fontosságú, hogy megőrizzük a "nagy üdvözítő emlékezetet", amely a román nép szellemiségét alkotja.
Már gyerekkoromban is keresztény voltam, mint sokan a falumban... Azonban mindenki félelemben élt, még a szüleim is azt tanácsolták, hogy ne beszéljünk arról, amit a rádióban hallottunk, Európáról, a szabadságról, az imáról, a hitünkről. De én nem tudtam elfogadni ezt a félelmet, még az iskolában is elleneztem a kommunista rendszert. Egyszer például a gimnáziumban a történelemtanár megkérdezett minket, gyerekeket, hogy járunk-e templomba. Mindenki elment, de senki nem mert megszólalni, mert tudtuk, mi a tanár úr valódi célja. Nos, én lázadást éreztem a szívemben, felálltam, és azt mondtam neki: "Én mindig járok templomba! Nos, ő meglepődött, és megkérdezte, miért hiszek Istenben. Azt válaszoltam: "A világegyetemnek vége kell, hogy legyen, és én hiszem, hogy a világegyetem vége Isten kezében van". A reakciója jó volt, mert azt mondta, hogy nagyon bátor fiú vagyok!
Mi maradt mára abból a korszakból?
Az értékek hiánya, általában... És a szegénység és az egyenlőtlenség. Az olyan ateista politikai rendszerek, mint a kommunista rendszer okozta problémák nem voltak újdonságok a keresztény világ számára, hiszen a kommunizmus valóságszemlélete sok közös vonást mutatott az eretnek dualista-manicheista felfogással: valójában a kommunizmus is két teljesen elkülönült és ellentétes birodalomra, a jóra és a rosszra osztotta a világot.
A kereszténység azonban képes egy olyan középutat javasolni, amely nemcsak a keresztények közötti, hanem a kereszténység és a világi világ közötti párbeszédet is lehetővé teszi. Ma azonban, jobban, mint azt általában hiszik, szükség van egy olyan "új evangelizációAz "új kultúra", azért is, hogy reagálni tudjon az új problémákra, az új nehézségekre, amelyeket állítólag nem a kommunista diktatúra okozott.
Hogy érti ezt?
Eszembe jut, amit II. János Pál pápa mondott nekünk: "Ti, akik megszabadultatok a kommunista diktatúra rémálmától, ne hagyjátok magatokat becsapni a fogyasztói társadalom hamis és veszélyes álmaitól. Ezek is megölik a jövőt. Jézus egy új Romániáról álmodtat benneteket, egy olyan országról, ahol Kelet és Nyugat testvériségben találkozhat. Ez a Románia a ti kezetekben van. Építsétek együtt, bátran. Az Úr rátok bízza. Akkoriban még nem tudtuk, hogy mik a fogyasztói társadalom és az anyagias társadalom problémái... Ma már látjuk őket.
A migráció is probléma.
Ha korábban a külvilágtól szinte elszigetelt országban éltünk, ma a bevándorlás és mindenekelőtt a kivándorlás fájdalmaival kell szembenéznünk, mivel nagyon sok román él külföldön. A román ortodox egyház nagyon elkötelezett a kivándoroltak családjainak támogatásában, különösen az olyan gyermekek gondozásában, akik egyedül maradnak az országban, mert édesanyjuk és édesapjuk kénytelen külföldre menni dolgozni, hogy pénzt küldhessenek haza.
Ezekre gyermekek Romániában "fehér árváknak" nevezik. Becslések szerint az 5 millió romániai gyermekből 750 000-et érint többé-kevésbé erőszakosan szüleik távozása. Közülük 350 000-en az egyik szülőjüktől, 126 000-en pedig mindkét szülőjüktől megfosztottak. De több mint 400.000 gyermek élete egy részében a magányosság egy formáját élte át.
...És tudom, hogy önök nagyon is részt vesznek az egzisztenciális perifériákról való gondoskodásban, ahogy Ferenc pápa nevezi őket.
Igen, így van, és különösen tavaly óta, amikor a Román Ortodox Patriarchátus Sajtóirodájában betöltött állásomat el kellett hagynom, miután kineveztek a Bukarest központjában lévő Szent Panteleimon templom plébánosává. A korábbi plébános megbetegedett és meghalt COVID-ban. Nekem pedig, mivel családapa is vagyok, le kellett mondanom bizonyos feladatokról, hogy a plébánia tevékenységét végezhessem, ami valójában egy nagyon nehéz valóság, nem annyira az emberek miatt, hanem a még elvégzendő munka miatt, a munkakörülmények, a plébánián élők igényei miatt.
P. Bogdan Teleanu nagymértékben részt vesz a város egzisztenciális perifériáin végzett lelkipásztori tevékenységben. Tavaly a Román Ortodox Patriarchátus Sajtóirodáján betöltött állását kellett otthagynia, miután kinevezték a Bukarest központjában lévő Szent Panteleimon templom plébánosává.
"Az egykori plébános a COVID miatt halt meg. Nekem pedig, mivel szintén atya vagyok, le kellett mondanom bizonyos feladatokról, hogy a plébánia tevékenységét végezzem, ami valójában egy nagyon nehéz valóság, nem annyira az emberek miatt, hanem a még elvégzendő munka miatt, a munkakörülmények és a plébánián élők igényei miatt" - magyarázza.
Kommunikációs tanulmányai segítettek neki egy weboldal létrehozásában. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com színházi előadások népszerűsítése (amelyeknek ő a forgatókönyvírója és szerzője). "Tevékenységeink során megpróbáljuk újra felfedezni művészeti, történelmi, kulturális és zenei örökségünket... Újraalapítottunk egy régi újságot is, amelyet a kommunizmus idején bezártak, és feleségemmel, aki az Eparchia televíziónál dolgozik, dokumentumfilmet készítettünk arról, hogyan fedeztük fel véletlenül ennek az újságnak a létezését, és hogyan dolgoztunk azon, hogy újra nyomtatásba kerüljön.
A lelkipásztori problémák sokfélék és bonyolultak. Én azonban különösen sokat profitáltam a kommunikációs tanulmányok terén szerzett képzéseimből, mivel létrehoztam egy weboldalt. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com az általam indított Ateneo di San Pantelimon nevű program népszerűsítésére. Színházi előadásokat rendezünk (amelyeknek én vagyok a forgatókönyvírója és szerzője) mindazok számára, akik részt akarnak venni benne: a plébánián élő emberek, gyerekek, migránsok stb. Tevékenységeink során megpróbáljuk újra felfedezni művészeti, történelmi, kulturális, zenei örökségünket... Újraalapítottunk egy régi újságot is, amelyet a kommunizmus idején bezártak, és a feleségemmel, aki az Eparchia televíziónak dolgozik, dokumentumfilmet készítettünk arról, hogyan fedeztük fel véletlenül ennek az újságnak a létezését, és hogyan dolgoztunk azon, hogy újra nyomtatásba kerüljön.
Mi a jelenlegi helyzet a katolikusok és az ortodoxok közötti egység felé vezető úton?
Nos, az előrelépés folytatódik... Már 2002-ben Theoctist pátriárka viszontlátogatást tett II János Pál pátriárkánál Rómában, és ebből az alkalomból a két vallási vezető közös nyilatkozatot írt alá, amelyben megerősítették azt az elkötelezettséget, hogy "imádkoznak és dolgoznak a teljes látható egységért" Krisztus minden tanítványa között. Célunk és lángoló vágyunk a teljes közösség, amely nem elnyelés, hanem közösség az igazságban és a szeretetben. Ez egy visszafordíthatatlan út, amelynek nincsenek alternatívái: ez az Egyház útja.
Egy másik sorsfordító pillanat Ferenc pápa 2019-es látogatása volt, aki emlékeztetett minket arra, hogy ebben a pillanatban mindannyiunknak, román katolikusoknak és román ortodoxoknak bátornak kell lennünk. A világot sok, drámai probléma sújtja. Mindannyian arra vagyunk hivatottak, hogy az egész emberiség egységéért, a szolidaritásért, a békéért dolgozzunk, mindig emlékezve II. János Pál csodálatos szavaira: "Ne féljetek". Hiszem, hogy ez az üzenet ma is az egység alapja és a mi utunk, hogy a keresztények a béke és a szolidaritás gyümölcseit hozzák hazánkban és az egész világon.
És ebben az értelemben a hitközlés szerepe nagyon fontos...
Hát persze! A média fontos szerepet játszhat, mivel olyan nyomásgyakorló eszköz, amely hozzájárulhat az ország és a világ társadalmi-politikai, kulturális, érték-, sőt éghajlati változásához. Mindig azt mondom, hogy nem lehetünk olyanok, mint Jurij Gagarin: elmegyünk a mennybe, és úgy térünk vissza, hogy nem akarunk találkozni Istennel éppen ebben a mennyországban. Ellenkezőleg, nekünk, keresztény kommunikátoroknak folyamatosan fel kell fedeznünk a valóságot, tanulnunk kell, minden rendelkezésünkre álló eszközt felhasználva navigálnunk kell a mi terünkben, a mi mennyországunkban, amely az emberi elme, amelyet szükségszerűen áthat az Isten üdvözítő emléke, aki benne él, és amelyben együtt kell élnünk.
Köszönöm szépen, Bogdán atya. Örömteli tudni, hogy a képzésen keresztül a A Szent Kereszt Egyetem Kommunikációs KaraEgy nem katolikus, de hitben és küldetésben testvér egyház küldetését segítették.
Kövesse a interjúinkat a volt és jelenlegi diákok körében, a Szent Kereszt Pápai Egyetem Társadalmi és Intézményi Kommunikációs Karának alapításának 25. évfordulója alkalmából.
Gerardo Ferrara
Történelem és politológia szakon végzett, szakterülete a Közel-Kelet.
Felelős a hallgatói szervezetért
Szent Kereszt Egyetem Rómában
