Opinnot pätevöittivät hänet työskentelemään Romanian ortodoksisen patriarkaatin lehdistötoimistossa. Hänen kauneimpia kokemuksiaan on ollut raportointi paavi Franciscuksen vierailusta Romaniassa vuonna 2019. "Pyhän Ristin viestintäopinnoissa hankittujen välineiden ansiosta minusta on tullut parempi viestijä ja tiedottaja", sanoo Fr Bogdan.
Hänellä on myös kotimaassaan teologian tohtorin tutkinto, joka on erikoistunut kateketiikkaan ja homiletiikkaan. "Olen keskittynyt viestinnällisessä toiminnassani tehostamaan kirkon ja kulttuurin välinen vuoropuheluKirkko on todellisten kulttuuriarvojen luoja. Tämä on hyvin tärkeää Romanian kaltaisessa maassa, jossa on yhä ongelmia, jotka johtuvat vuosia kestäneestä kommunistisesta diktatuurista", hän sanoo.
Bogdan Teleanu tunnetaan kotimaassaan hyvin sekä evankelioimisesta että pastoraalipalvelustaan erityisesti pandemian viimeisenä vuonna. Hän on naimisissa ja hänellä on kolme lasta. Ortodoksisessa kirkossa heidät voidaan vihkiä papiksi avioliiton solmimisen jälkeen, vaikka heistä ei voi tulla piispoja.
Vuosi 1999 merkitsee Romanian historiassa hyvin erityistä aikaa kymmenen vuotta kommunistihallinnon kaatumisen jälkeen.
Kyseessä oli todellakin ensimmäinen katolisen paavin matka ortodoksisenemmistöiseen maahamme: Pyhä Johannes Paavali II. Se tapahtui 9. toukokuuta 1999 - historiallinen päivä! Muistan yhä - koska työskentelin tuolloin jo ortodoksisen patriarkaatin lehdistötoimistossa - kun Bukarestin Podul Izvorin puistossa paavin johtaman eukaristian päätteeksi patriarkka Teoktistin läsnä ollessa katolilaiset ja ortodoksit huusivat odottamatta: "Yhdistykää! Yhdistykää! joka tarkoittaa kielessämme "yhtenäisyyttä, yhtenäisyyttä". Nämä kuvat ovat jääneet kaikkien romanialaisten mieleen. Juuri Johannes Paavali II:n ensimmäisen vierailun aikana minulle kerrottiin Pyhän Ristin paavillisen yliopiston viestinnän tiedekunnasta.
Entä millainen on ollut kokemus ortodoksisena pappina toimimisesta paavillisessa yliopistossa Roomassa?
Tästä rikkaasta kokemuksesta puhuessani toistan aina, mitä kirkkoisät sanovat: "Ei ole muuta tietä kuin mielen ja sydämen välinen tie". Ja erityisesti minulle ortodoksina oleminen paavillisessa yliopistossa oli yhteys mielen ja sydämen välillä. Ylitin kielen ja matkustamisen aiheuttamat vaikeudet. Romania olla perheeni kanssa. Kiitän hyväntekijöitä, jotka mahdollistivat opintoni Roomassa. Heidän panoksensa on perustavanlaatuinen.
Mitä mielestäsi tarkoittaa olla viestijä?
Minulle, joka olen uskonnollinen, se on ennen kaikkea puhdistautumista, toisin sanoen sitä, että saat tunteesi vastaamaan sitä, mitä kommunikoit. Sisäisten ongelmien huomiotta jättäminen ja omantunnon puhdistamatta jättäminen merkitsee valheen välittämistä! Uskon välittämisen mekanismi piilee tässä "omantunnon prosessissa", joka tarkoittaa sitä, että katsomme sisimpäämme ja löydämme jotakin, joka valaisee meitä, meidän olemassaolomme syyn: hyvyyden ja pyhyyden, joka toteutuu Kristuksen kasvoissa.
Me olemme "johdot", jotka yhdistävät eri instituutioita ja ihmisiä. Jos emme huolehdi näistä "johdoista", eli jos yritämme olla synnittömällä moraalisella omallatunnolla, on hyvin vaikeaa välittää todellisuutta kirkosta tai ihmisten perhe-, ammatillisista ja henkilökohtaisista tarpeista. Siksi tarvitaan ennen kaikkea ajatuksen ja ilmaisun yhdenmukaisuutta.
Bogdan Teleanu tunnetaan kotimaassaan hyvin sekä evankelioimisesta että pastoraalipalvelustaan erityisesti pandemian viimeisenä vuonna. Hän on naimisissa ja hänellä on kolme lasta. Ortodoksisessa kirkossa heidät voidaan vihkiä papiksi avioliiton solmimisen jälkeen, vaikka heistä ei voi tulla piispoja.
Yksi hänen maansa ongelmista on maastamuutto, "koska ulkomailla on niin paljon romanialaisia. Romanian ortodoksinen kirkko on hyvin sitoutunut tukemaan maastamuuttaneiden perheitä ja erityisesti huolehtimaan lapsista, jotka jäävät yksin maahan, koska heidän äitinsä ja isänsä joutuvat lähtemään ulkomaille töihin lähettääkseen rahaa kotiin", hän sanoo.
Romaniassa näitä lapsia kutsutaan "valkoisiksi orvoiksi". Arvioiden mukaan viidestä miljoonasta romanialaislapsesta 750 000:lle vanhempiensa lähtö on aiheuttanut enemmän tai vähemmän väkivaltaisia seurauksia. Heistä 350 000 on menettänyt toisen vanhempansa ja 126 000 molemmat vanhempansa. Yli 400 000 lasta on kuitenkin kokenut jonkin aikaa elämässään eräänlaista yksinäisyyttä.
Ajatuksista ja ilmaisusta puheen ollen, miten koitte kommunistihallinnon lapsena?
Pyrin säilyttämään tämän olennaisen muiston kaikesta, mitä minulle henkilökohtaisesti tapahtui. Olen vakuuttunut siitä, että historiallisella tasolla on olennaisen tärkeää säilyttää "suuri pelastava muisti", joka muodostaa Romanian kansan hengellisyyden.
Olin jo lapsena kristitty, kuten monet ihmiset kylässäni... Kaikki elivät kuitenkin pelossa, ja jopa vanhempani neuvoivat meitä olemaan puhumatta siitä, mitä kuulimme radiosta, Euroopasta, vapaudesta, rukouksesta ja uskostamme. Mutta en voinut hyväksyä tätä pelkoa, jopa koulussa vastustin kommunistihallintoa. Kerran esimerkiksi lukion historian opettaja kysyi meiltä lapsilta, kävimmekö kirkossa. Kaikki kävivät, mutta kukaan ei uskaltanut puhua, koska tiesimme, mikä oli opettajan todellinen tavoite. No, tunsin kapinaa sydämessäni, nousin ylös ja sanoin hänelle: "Minä käyn aina kirkossa!". No, hän oli yllättynyt ja kysyi minulta, miksi uskon Jumalaan. Vastasin: "Maailmankaikkeudella täytyy olla loppu, ja uskon, että maailmankaikkeuden loppu on Jumalan käsissä". Hänen reaktionsa oli hyvä, koska hän sanoi minulle, että olin hyvin rohkea poika!
Mitä tuosta aikakaudesta on jäljellä nykyään?
Arvojen puute yleensä... Ja köyhyys ja eriarvoisuus. Ateistisen poliittisen järjestelmän, kuten kommunistisen järjestelmän, luomat ongelmat eivät olleet kristilliselle maailmalle uusia, sillä kommunismin todellisuuskäsityksellä oli paljon yhteistä harhaoppisen dualistis-manikealaisen näkemyksen kanssa: itse asiassa kommunismi jakoi myös maailman kahteen täysin erilliseen ja vastakkaiseen valtakuntaan, hyvään ja pahaan.
Kristinuskolla on kuitenkin kyky ehdottaa keskitietä, joka mahdollistaa vuoropuhelun paitsi kristittyjen välillä myös kristinuskon ja maallisen maailman välillä. Nykyään tarvitaan kuitenkin enemmän kuin yleisesti uskotaan. "uusi evankeliointi"Uusi kulttuuri", myös vastatakseen uusiin ongelmiin, uusiin vaikeuksiin, jotka eivät oletettavasti johdu kommunistisesta diktatuurista.
Mitä tarkoitat?
Mieleeni tulee se, mitä paavi Johannes Paavali II sanoi meille: "Te, jotka olette vapautuneet kommunistisen diktatuurin painajaisesta, älkää antako kulutuksen väärien ja vaarallisten unelmien pettää itseänne. Myös ne tappavat tulevaisuuden. Jeesus saa teidät unelmoimaan uudesta Romaniasta, maasta, jossa itä ja länsi voivat kohdata veljeyden vallassa. Tämä Romania on teidän käsissänne. Rakentakaa sitä yhdessä, rohkeasti. Herra uskoo sen teille. Siihen aikaan emme tienneet, mitä ongelmia kuluttajuus ja materialistinen yhteiskunta aiheuttavat... Tänään näemme ne.
Myös muuttoliike on ongelma.
Jos ennen elimme maassa, joka oli lähes eristyksissä ulkomaailmasta, nykyään meillä on maahanmuuton ja ennen kaikkea maastamuuton aiheuttama haitta, koska ulkomailla on niin paljon romanialaisia. Romanian ortodoksinen kirkko on hyvin sitoutunut tukemaan maastamuuttaneiden perheitä ja huolehtimaan erityisesti lapsista, jotka jäävät yksin maahan, koska heidän äitinsä ja isänsä joutuvat lähtemään ulkomaille töihin lähettääkseen rahaa kotiin.
Näihin lapset Romaniassa kutsutaan "valkoisiksi orvoiksi". Arvioiden mukaan viidestä miljoonasta romanialaislapsesta 750 000:lle vanhempiensa lähtö on vaikuttanut enemmän tai vähemmän väkivaltaisesti. Heistä 350 000 on menettänyt toisen vanhempansa ja 126 000 molemmat vanhempansa. Yli 400 000 lasta on kuitenkin kokenut jonkin aikaa elämässään eräänlaista yksinäisyyttä.
...Ja tiedän, että olette hyvin mukana tällaisessa huolenpidossa eksistentiaalisista reuna-alueista, kuten paavi Franciscus niitä kutsuu.
Kyllä, aivan oikein, erityisesti viime vuodesta lähtien, jolloin jouduin jättämään työni Romanian ortodoksisen patriarkaatin lehdistötoimistossa sen jälkeen, kun minut nimitettiin Bukarestin keskustassa sijaitsevan Pyhän Panteleimonin kirkon kirkkoherraksi. Entinen kirkkoherra sairastui ja kuoli COVIDiin. Minun, joka olen myös perheenisä, oli luovuttava joistakin tehtävistä, jotta voisin hoitaa seurakunnan toimintaa, joka on itse asiassa hyvin vaikeaa, ei niinkään ihmisten takia vaan sen työn takia, joka on vielä tekemättä, työolojen ja seurakuntalaisten tarpeiden takia.
P. Bogdan Teleanu osallistuu aktiivisesti pastoraalitoimintaan kaupunkinsa eksistentiaalisilla reuna-alueilla. Viime vuonna hän joutui jättämään työnsä Romanian ortodoksisen patriarkaatin lehdistötoimistossa sen jälkeen, kun hänet nimitettiin Bukarestin keskustassa sijaitsevan Pyhän Panteleimonin kirkon kirkkoherraksi.
"Entinen kirkkoherra kuoli COVIDin takia. Ja minun, joka olen myös isä, oli luovuttava joistakin tehtävistä, jotta voin hoitaa seurakunnan toimintaa, joka on itse asiassa hyvin vaikea todellisuus, ei niinkään ihmisten takia vaan sen työn takia, joka on vielä tekemättä, työolojen ja seurakuntalaisten tarpeiden takia", hän selittää.
Viestintäopinnot ovat auttaneet häntä luomaan verkkosivun. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com edistämään teatteriesityksiä (joiden käsikirjoittaja ja tekijä hän on). "Toiminnassamme pyrimme löytämään uudelleen taiteellisen, historiallisen, kulttuurisen ja musiikillisen perintömme... Olemme myös perustaneet uudelleen vanhan sanomalehden, joka oli suljettu kommunismin aikana, ja vaimoni kanssa, joka työskentelee Eparchy-televisiossa, olemme tehneet dokumenttielokuvan siitä, miten sattumalta löysimme tämän sanomalehden ja miten teimme työtä sen palauttamiseksi takaisin painoon.
Pastoraaliset ongelmat ovat moninaisia ja monimutkaisia. Erityisesti minä olen kuitenkin hyötynyt paljon viestinnän opinnoissa saamastani koulutuksesta, sillä olen luonut verkkosivun. http://ateneulsfantuluipantelimon.blogspot.com edistämään käynnistämääni ohjelmaa nimeltä Ateneo di San Pantelimon. Järjestämme teatteriesityksiä (joiden käsikirjoittaja ja tekijä olen minä) kaikille halukkaille: seurakuntalaisille, lapsille, maahanmuuttajille jne. Toiminnallamme pyrimme löytämään uudelleen taiteellisen, historiallisen, kulttuurisen ja musiikillisen perintömme... Olemme myös perustaneet uudelleen vanhan sanomalehden, joka oli suljettu kommunismin aikana, ja vaimoni kanssa, joka työskentelee Eparchy-televisiossa, olemme tehneet dokumenttielokuvan siitä, miten sattumalta löysimme tämän sanomalehden olemassaolon ja miten teimme työtä sen palauttamiseksi takaisin painoon.
Mikä on tämänhetkinen tilanne katolilaisten ja ortodoksien välisellä tiellä kohti ykseyttä?
No, edistystä tapahtuu edelleen... Jo vuonna 2002 patriarkka Teoktist vieraili vastavierailulla Johannes Paavali II:n luona Roomassa, ja tuolloin nämä kaksi uskonnollista johtajaa allekirjoittivat yhteisen julistuksen, jossa he vahvistivat sitoutumisensa "rukoilemaan ja työskentelemään täydellisen näkyvän ykseyden puolesta" kaikkien Kristuksen opetuslasten keskuudessa. Tarkoituksenamme ja kiihkeänä toiveenamme on täysi yhteys, joka ei ole sulautumista, vaan yhteys totuudessa ja rakkaudessa. Se on peruuttamaton tie, jolla ei ole vaihtoehtoja: se on kirkon tie.
Toinen ratkaiseva hetki oli paavi Franciscuksen vierailu vuonna 2019, joka muistutti meitä siitä, että tällä hetkellä meidän kaikkien, romanialaisten katolilaisten ja ortodoksien, on oltava rohkeita. Maailmaa vaivaavat monet, dramaattiset ongelmat. Meitä kaikkia on kutsuttu työskentelemään koko ihmiskunnan yhtenäisyyden, solidaarisuuden ja rauhan puolesta ja muistamaan aina nuo Johannes Paavali II:n ihanat sanat: "Älkää pelätkö". Uskon, että tämä sanoma on edelleen tänä päivänä yhtenäisyyden perusta ja kristittyjen tapa kantaa rauhan ja solidaarisuuden hedelmiä maassamme ja koko maailmassa.
Ja tässä mielessä uskoviestinnän rooli on hyvin tärkeä...
Totta kai! Tiedotusvälineillä voi olla tärkeä rooli, sillä ne voivat olla painostuskeino, joka voi edistää yhteiskunnallis-poliittisia, kulttuurisia, arvoja ja jopa ilmastomuutoksia maassa ja maailmassa. Sanon aina, ettemme voi olla kuin Juri Gagarin: mennä taivaaseen ja palata takaisin haluamatta tavata Jumalaa juuri tässä taivaassa. Päinvastoin, meidän kristittyjen viestijöiden on jatkuvasti tutkittava todellisuutta, opiskeltava ja käytettävä kaikkia käytettävissämme olevia keinoja navigoidaksemme avaruudessamme, taivaassamme, joka on ihmismieli, jonka on välttämättä läpäissyt pelastava muisto Jumalasta, joka elää siinä ja jossa meidän on elettävä yhdessä.
Paljon kiitoksia, isä Bogdan. On ilahduttavaa tietää, että muodostuksen kautta Pyhän Ristin yliopiston viestinnän tiedekuntaKirkon, joka ei ole katolinen, mutta joka on sisaruskirkko uskossa ja tehtävässä, missiota on autettu.
Seuraa entisten ja nykyisten opiskelijoiden haastattelut, Pyhän Ristin paavillisen yliopiston sosiaalisen ja institutionaalisen viestinnän tiedekunnan 25-vuotisjuhlassa.
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa opiskelijakunnasta
Pyhän Ristin yliopisto Roomassa
