De glädjefyllda mysterierna i det heliga rosenkransen

De glädjande mysterierna handlar om Jesu inkarnation och barndom. De är också bjudna, den Lysande mysterier av det offentliga livet av Kristus, den De sorgliga mysterierna av vår Herres lidande och den Härliga mysterier av händelserna efter uppståndelsen.

"Den heliga rosenkransen, med beaktande av mysterierna, upprepning av Fader vår och Ave Maria, lovsägelser av den heliga Treenigheten och ständig åkallan av Guds Moder,
är en kontinuerlig handling av tro, hopp och kärlek, av tillbedjan och gottgörelse".
Josemaría Escrivá de Balaguer,

I det första av de glädjefyllda mysterierna minns vi inkarnationen.

I det första av de glädjefyllda mysterierna minns vi tillkännagivandet till Jungfru Maria och ordets inkarnation.

• Lukas 1:26-27: "I den sjätte månaden sändes ängeln Gabriel från Gud till en stad i Galiléen, som hette Nasaret, till en jungfru som var trolovad med en man som hette Josef, av Davids släkt, och jungfrun hette Maria."
  Ängeln hälsar henne: "Gläd dig, full av nåd, Herren är med dig".

Maria, ikon för lydig tro

Benedictus XVI säger: "I ängelns hälsning till Jungfru Maria finner han hos henne en attityd av tillit, även i svåra stunder. Förmåga att betrakta händelser i ljuset av den trons ljusEn ödmjukhet som vet hur man lyssnar och svarar Gud med hängivenhet.

På detta sätt, påpekar påven, bekräftas Marias anledning att glädja sig på nytt: "Glädjen kommer från nåden, det vill säga från gemenskapen med Gud, från att ha en sådan livskraftig förbindelse med honom, från att vara Guds boning. Den helige Andehelt och hållet formas av Guds handlande".

Maria ger sig helt och hållet till det ord som Guds budbärare meddelar henne och blir en förebild och moder för alla troende. Tro är alltså tillit, men den innebär också en viss grad av oklarhet. Maria öppnar sig helt och hållet för Gud, hon lyckas acceptera Guds vilja, även om den är mystisk, även om den ofta inte motsvarar hennes egen vilja och är ett svärd som genomborrar själen".

Benedictus XVI påpekar, "Mary Han går in i en intim dialog med Guds ord som har förkunnats för honom; han betraktar det inte ytligt, utan stannar upp och låter det tränga in i hans sinne och hjärta för att förstå vad Herren vill med det, meningen med förkunnelsen."

I det andra av de glädjefyllda mysterierna minns vi Vår Frues besök hos sin kusin, den heliga Elisabet.

• Lukas 1:39-42 På den tiden bröt Maria upp och skyndade sig in i bergslandet till en stad i Juda och gick in i Sakarias hus och hälsade på Elisabet. När Elisabet hörde Marias hälsning hoppade barnet i hennes sköte av glädje, och Elisabet fylldes av den heliga anden, och hon ropade med hög röst och sade: "Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv" (Lukas 1:39-44).

Maria, ett exempel på kärlek och ödmjukhet

Ödmjukheten hos Jungfru MariaBernhard säger att den är grunden och väktaren för alla dygder. Och det med rätta, för utan ödmjukhet är ingen dygd möjlig i själen.

Alla dygder försvinner om ödmjukheten försvinner. Tvärtom, sade Franciskus de Sales, Gud är en sådan vän av ödmjukhet att han kommer genast dit han ser den.

I det tredje av de glädjefyllda mysterierna minns vi Guds sons födelse i Betlehem.

• Lukas 2, 1-7: Det hände att Caesar Augustus på den tiden utfärdade ett påbud om att hela världen skulle registreras. Den första folkräkningen ägde rum när Quirinius var guvernör i Syrien.
  Och de gick ut var och en för att registrera sig, var och en till sin egen stad. Och Josef drog upp från Galiléen, från staden Nasaret, till Judeen, till Davids stad, som kallas Betlehem, eftersom han var av Davids hus och släkt, för att anmäla sig hos sin hustru Maria, som var havande.
  Och medan de var där, fullbordades hennes barnsliga dagar, och hon födde sin förstfödde son och svepte honom i lindor och lade honom i en krubba, eftersom de inte hade någon plats i värdshuset. Jesus föddes i ett stall i ödmjukhet av en fattig familj.
• Katolska kyrkans katekes, 525: Dessa enkla herdar är de första vittnena till händelsen. I denna fattigdom manifesteras himlens härlighet.

Maria i andras tjänst

Samma attityd kan man se i Virgin Jungfru Maria efter herdarnas tillbedjan: "Han bevarade allt detta och tänkte på det i sitt hjärta".

"Det är den djupa ödmjukheten i Marias lydiga tro, som accepterar även det hon inte förstår om Guds verk och låter Gud öppna hennes sinne och hjärta. Därför kan Elisabet säga: "Välsignad är hon som har trott på att Herrens ord har gått i uppfyllelse". (Lk 1, 45)och det är därför den kommer att kallas så i kommande generationer.

Tron säger oss alltså att barnets hjälplösa kraft i slutändan besegrar ryktet från världens makter".

I det fjärde av de glädjefyllda mysterierna minns vi Jesu presentation och Marias rening.

I det fjärde av de glädjefyllda mysterierna minns vi presentationen i templet.

• Lukas 2, 21-24: När de åtta dagarna för omskärelse hade gått ut, fick han namnet Jesus, som ängeln hade kallat honom innan han föddes i moderlivet.
  När de dagar då de skulle renas enligt Mose lag var fullbordade, förde de Jesus till Jerusalem för att presentera honom för Herren, så som det står skrivet i Herrens lag: Varje förstfödd manlig person skall vigas åt Herren. och för att offra uEtt par turturduvor eller två unga duvor.i enlighet med vad som sägs i Herrens lag".
• Katolska kyrkans katekes, 527: Jesu omskärelse, på den åttonde dagen efter hans födelse, är ett tecken på att han ingår i Abrahams ättlingar, i förbundets folk, och att han underkastar sig lagen.

Mary Renare

Maria framstår inte längre som oren. Hon går inte upp i templet för att rena sig själv, utan för att ta del av den frälsande resan av Jesus. Maria framstår som en medarbetare till Jesus, som delar hans resa i Guds folks tjänst. Hon är inte en oren kvinna utan en renare.

I det femte av de glädjefyllda mysterierna minns vi barnet som förlorades och hittades i templet.

• Lukas 2:41-47: "Hans föräldrar åkte till Jerusalem varje år för att fira påskhögtiden. När han var tolv år gammal gick de som vanligt upp till högtiden, och när de återvände stannade Jesusbarnet kvar i Jerusalem, utan att hans föräldrar visste om det.
  Och efter tre dagar fann de honom i templet, där han satt mitt bland lärarna och lyssnade till dem och frågade dem; och alla som hörde honom förundrades över hans intelligens och hans svar.
• Katolska kyrkans katekes, 534: "Att Jesus hittas i templet är den enda händelse som bryter evangeliernas tystnad om Jesu dolda år. Jesus ger en glimt av mysteriet bakom sin totala hängivelse till ett uppdrag som härrör från hans gudomliga släktskap: "Visste ni inte att jag är i min Faders tjänst?

Mary lyssnar, också i mörkret

Benedictus XVI påpekar att Marias tro lever från glädjen vid tillkännagivandet, men passerar igenom dimmorna av korsfästelse hans Son, för att nå uppståndelsens ljus.

Vår trosväg skiljer sig därför inte nämnvärt från Marias: "Vi finner ljusa stunder, men vi finner också passager där Gud verkar frånvarande".

Lösningen är tydlig: "Ju mer vi öppnar oss för Gud, tar emot trons gåva och sätter vår tillit helt och hållet till honom, som Maria gjorde, desto mer gör han det möjligt för oss att genom sin närvaro leva alla livssituationer i frid och i förvissning om sin trofasthet och sin kärlek".

När de efter tre dagars sökande hittar barnet i templet svarar det dem mystiskt: "Varför sökte ni mig, visste ni inte att jag måste vara i min Faders ställe?

Så, påpekar påven, "Maria måste förnya den djupa tro med vilken hon sa 'ja' vid tillkännagivandet; hon måste acceptera att företrädet tillhör den sanna och egentliga Fadern; hon måste veta hur hon ska låta den Son som hon har avlat gå fritt för att följa sin egen vilja; och hon måste veta hur hon ska låta den Son som hon har avlat gå fritt för att följa sin egen vilja. uppdrag".