ПОЖЕРТВОВАТЬ СЕЙЧАС

Фонд CARF

22 июля, 20

Радостные тайны Святого Розария

Они являются основополагающей частью молитвы Святого Розария. Радостные тайны молятся по понедельникам и субботам и являются первыми из четырех серий по пять тайн, составляющих Розарий.

Радостные тайны посвящены Воплощению и младенчеству Иисуса. Им также молятся, в Светящиеся тайны общественной жизни Христа, в Печальные тайны Страстей нашего Господа и Славные тайны событий после Воскресения.

"Рецитация Святого Розария с рассмотрением тайн, повторением "Отче наш" и "Аве Мария", восхвалением Пресвятой Троицы и постоянным призывом Божьей Матери,
это непрерывный акт веры, надежды и любви, поклонения и возмещения ущерба".
Josemaría Escrivá de Balaguer.

В первой из Радостных Тайн мы вспоминаем Воплощение

В первой из Радостных Тайн мы вспоминаем Благовещение Деве Марии и Воплощение Слова.

  • Луки 1:26-27: "В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к деве, обрученной мужу, имя которому Иосиф, из рода Давидова; а имя деве было Мария".
    Ангел приветствует ее: "Радуйся, благодати полная: Господь с Тобою".

Мария, икона послушной веры

Бенедикт XVI говорит: "В приветствии ангела к Богоматери он находит в ней отношение доверия, даже в трудные моменты. Способность рассматривать события в свете свет верыСмирение, которое знает, как слушать и отвечать Богу с посвящением.

Таким образом, указывает Папа, подтверждается причина радости Марии: "Радость приходит от благодати, то есть от общения с Богом, от жизненно важной связи с Ним, от того, что мы являемся обителью Бога. Святой Духполностью сформированный действием Бога".

Мария с полным доверием отдается слову, возвещенному ей Божьим посланником, и становится образцом и матерью всех верующих. Поэтому вера - это доверие, но она также подразумевает определенную степень неясности. Мария полностью открывает себя Богу, ей удается принять Божью волю, даже если она загадочна, даже если она часто не соответствует ее собственной воле и является мечом, пронзающим душу".

Бенедикт XVI отмечает, "Мэри он вступает в интимный диалог с провозглашенным ему Словом Божьим; он не рассматривает его поверхностно, но делает паузу и позволяет ему проникнуть в свой разум и сердце, чтобы понять, что Господь хочет от него, смысл провозглашения."

Во второй из Радостных Тайн мы вспоминаем посещение Богородицы ее двоюродной сестрой Святой Елизаветой.

  • От Луки 1:39-42 В те дни Мария вышла из дома и пошла поспешно в горную страну в город Иудин, и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. И было, когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграло дитя во чреве ее от радости, и исполнилась Елисавета Духа Святого; и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего" (Луки 1:39-44).

Мария, пример любви и смирения

Смирение Дева МарияСвятой Бернард говорит, что она является основой и хранительницей всех добродетелей. И правильно, ибо без смирения никакая добродетель в душе невозможна.

Все добродетели исчезают, если исчезает смирение. Напротив, сказал Святой Франциск де Салес, Бог - такой друг смирения, что Он сразу же приходит туда, где видит его.

Папа Франциск молится Святому Розарию

Папа Франциск молится Святым Розарием

В третьей из Радостных Тайн мы вспоминаем Рождение Сына Божьего в Вифлееме.

  • Лк. 2, 1-7: Случилось так, что в те дни от кесаря Августа вышел указ, предписывающий зарегистрировать весь мир. Эта первая перепись была проведена, когда Квириний был губернатором Сирии.
    И пошли они каждый к себе, каждый в свой город. И пошел Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, который называется Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, чтобы сочетаться с Мариею, женою своею, которая имела ребенка.
    И когда они были там, исполнились дни родов ее, и она родила сына своего первенца, и завернула его в пелены, и положила в ясли, потому что не было у них места в гостинице. Иисус родился в скромном хлеву в бедной семье.
  • Катехизис Католической Церкви, 525: Эти простые пастухи - первые свидетели события. В этой нищете проявляется слава небес.

Мария в служении другим

Такое же отношение наблюдается в Virgin Дева Мария после поклонения пастухов: "Он хранил все это, обдумывая в сердце своем".

"Это глубокое смирение послушной веры Марии, которая принимает даже то, что она не понимает о работе Бога, позволяя Богу открыть ее разум и сердце. Поэтому Елизавета может сказать: "Блаженна та, которая поверила в исполнение слова Господня". (Лк 1, 45)и именно поэтому она будет называться так на протяжении многих поколений.

Вера же говорит нам, что беспомощная сила этого Младенца в конце концов побеждает молву сильных мира сего".

В четвертой из Радостных Тайн мы вспоминаем Преставление Иисуса и Очищение Марии.

В четвертой из Радостных Тайн мы вспоминаем Сретение в храме

  • Лк. 2, 21-24: По прошествии восьми дней, когда совершилось обрезание Его, дано Ему было имя Иисус, как нарек Ему ангел еще до зачатия Его во чреве.
    Когда исполнились дни их очищения по закону Моисееву, они принесли Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Его Господу, как написано в Законе Господнем: Каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу. и приносить в жертвупара горлиц или два молодых голубясогласно тому, что сказано в законе Господнем".
  • Катехизис Католической Церкви, 527: Обрезание Иисуса на восьмой день после Его рождения - это знак того, что Он вошел в число потомков Авраама, в народ Завета, что Он подчинился Закону.

Mary Purifier

Мария больше не кажется нечистой. Она поднимается в храм не для того, чтобы очиститься, а чтобы разделить искупительное путешествие Иисус. Мария предстает как соработница Иисуса, разделяющая Его путь в служении Божьему народу. Она не нечистая женщина, а очистительница.

В пятой из Радостных Тайн мы вспоминаем Младенца, потерянного и найденного в Храме.

  • Луки 2:41-47: "Родители Его каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Ему исполнилось двенадцать лет, они пошли, как обычно, на праздник, а когда вернулись, младенец Иисус остался в Иерусалиме, Его родители не знали об этом.
    И было по истечении трех дней, и нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и вопрошающего их; и все, слушавшие Его, удивлялись уму Его и ответам Его.
  • Катехизис Католической Церкви, 534: "Находка Иисуса в Храме - единственное событие, которое нарушает молчание Евангелий о скрытых годах Иисуса. Иисус дает представление о тайне Своего полного посвящения миссии, вытекающей из Его божественного происхождения: "Разве вы не знаете, что Я занимаюсь делами Отца Моего?

Мария слушает, также в темноте

Вера Марии, указывает Бенедикт XVI, живет радостью благовещения, но проходит сквозь туман. распятие Его Сына, чтобы достичь света воскресения.

Поэтому путь нашей веры существенно не отличается от пути Марии: "Мы находим моменты света, но мы также находим отрывки, в которых Бог кажется отсутствующим".

Решение ясно: "Чем больше мы открываемся Богу, принимаем дар веры, полностью доверяем Ему, как это сделала Мария, тем больше Он дает нам возможность Своим присутствием прожить все жизненные ситуации в мире и уверенности в Его верности и в Его любовь".

Когда после трех дней поисков они находят Младенца в храме, Он загадочно отвечает им: "Зачем вы искали Меня, разве вы не знаете, что Мне должно быть у Отца Моего?

Так, отмечает Папа Римский, "Мария должна обновить глубокую веру, с которой она сказала "да" во время благовещения; она должна принять, что первенство принадлежит истинному и настоящему Отцу; она должна знать, как освободить Сына, которого она родила, чтобы следовать Его воле; она должна знать, как позволить Сыну, которого она родила, быть свободным, чтобы следовать Его воле. миссия".

Молитва в конце Радостных Тайн Святого Розария

Мой друг: если Вы хотите быть большим, сделайте себя маленьким.
Быть маленьким требует верить, как верят дети, любить, как любят дети, отказываться от себя, как отказываются дети..., молиться, как молятся дети.
И все это вместе взятое необходимо для того, чтобы применить на практике то, что я собираюсь показать Вам в этих строках:
Начало пути, который заканчивается полным безумием для Иисуса, - это доверчивая любовь к Марии Пресвятой.
-Хотите ли Вы любить Богородицу? -Ну, лечите ее! Как? - Хорошо молясь Розарию Богоматери.
Но в Розарии... мы всегда говорим одно и то же! -А разве любящие друг друга не говорят друг другу всегда одно и то же... Разве нет однообразия в Вашем Розарии, потому что вместо того, чтобы произносить слова, как человек, Вы произносите звуки, как животное, Ваши мысли далеки от Бога? -А затем, смотрите: перед каждой декадой указывается тайна, которую нужно созерцать.
-Вы... задумывались ли Вы когда-нибудь над этими загадками?
Сделайте себя маленьким. Пойдем со мной, и - это нерв моей уверенности - мы будем жить жизнью Иисуса, Марии и Иосифа.

Святой Хосемария Эскрива.

В сотрудничестве с:

OpusDei.org
Медитации на тайны Святого Розария, Папа Франциск.

ВОКАЦИЯ 
КОТОРЫЙ ОСТАВИТ СВОЙ СЛЕД

Помогите посеять
мир священников
ПОЖЕРТВОВАТЬ СЕЙЧАС