A rózsafüzér örömteli titkai

Az Örömteli misztériumok Jézus megtestesülésével és gyermekkorával foglalkoznak. Ők is imádkoznak, a Fényes rejtélyek Krisztus nyilvános életének, a Fájdalmas misztériumok a mi Urunk szenvedése és a Dicsőséges rejtélyek a feltámadás utáni eseményekről.

"A rózsafüzér imádkozása, a misztériumok átgondolásával, a Miatyánk és az Üdvözlégy Mária ismétlésével, a Szentháromság dicséretével és az Istenanya állandó segítségül hívásával,
a hit, a remény és a szeretet, az imádat és a jóvátétel folyamatos cselekedete".
Josemaría Escrivá de Balaguer,

Az első örömteli misztériumban a megtestesülésre emlékezünk.

Az Örömteli misztériumok közül az elsőben a Szűz Máriának szóló igehirdetésre és az Ige megtestesülésére emlékezünk.

• Lukács 1:26-27: "A hatodik hónapban elküldetett Istentől Gábriel angyal Galilea egyik városába, amelyet Názáretnek hívtak, egy szűzhöz, aki el volt jegyezve egy férfival, akinek a neve József volt, Dávid magvából; a szűz neve pedig Mária volt".
  Az angyal így köszönti: "Örvendj, kegyelemmel teljes, az Úr van veled".

Mária, az engedelmes hit ikonja

XVI. Benedek azt mondja: "Az angyal a Szűzanyának szóló üdvözletében a nehéz pillanatokban is a bizalom hozzáállását találja meg. Képesség az események mérlegelésére a következő szempontok fényében a hit fényeAlázatosság, amely tudja, hogyan kell hallgatni és odaadással válaszolni Istennek.

Így - mutat rá a pápa - Mária oka az örömre újra megerősödik: "Az öröm a kegyelemből fakad, vagyis az Istennel való közösségből, abból, hogy ilyen eleven kapcsolatunk van vele, hogy Isten lakhelye vagyunk. Szentlélekteljesen Isten cselekedete által formált".

Mária teljes bizalommal adja át magát az Isten küldötte által neki hirdetett szónak, és minden hívő példaképévé és anyjává válik. A hit tehát bizalom, de bizonyos fokú homályosságot is magában foglal. Mária teljesen megnyitja magát Isten előtt, sikerül elfogadnia Isten akaratát, még akkor is, ha az titokzatos, még akkor is, ha gyakran nem felel meg saját akaratának, és kardként szúrja át a lelket".

Benedek rámutat, "Mary bensőséges párbeszédet kezd Isten Igéjével, amelyet neki hirdettek; nem felületesen szemléli azt, hanem megáll, és hagyja, hogy behatoljon elméjébe és szívébe, hogy megértse, mit akar tőle az Úr, mi az igehirdetés értelme."

Az Örömteli misztériumok közül a másodikban felidézzük a Szűzanya látogatását unokatestvérénél, Szent Erzsébetnél.

• Lukács 1:39-42 Azokban a napokban Mária elindult, és sietve elment a hegyvidékre, Júda egyik városába, és bement Zakariás házába, és üdvözölte Erzsébetet. És történt, amint Erzsébet meghallotta Mária köszöntését, hogy a gyermek az ő méhében örömében ugrándozott, és Erzsébet megtelt Szentlélekkel, és hangosan kiáltott, és ezt mondta: "Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse" (Lukács 1:39-44).

Mária, a szeretet és alázat példája

Az alázat a Szűz MáriaSzent Bernát szerint az összes erény alapja és őrzője. És helyesen, mert alázat nélkül nincs erény a lélekben.

Minden erény eltűnik, ha eltűnik az alázat. Éppen ellenkezőleg, mondta Sales Szent Ferenc, Isten annyira barátja az alázatnak, hogy azonnal jön, ahol csak látja.

Az Örömteli misztériumok közül a harmadikban Isten Fiának betlehemi születésére emlékezünk.

• Lukács 2, 1-7: Történt pedig, hogy azokban a napokban Augustus császártól rendelet jött, amely elrendelte, hogy az egész világot össze kell jegyezni. Az első népszámlálásra akkor került sor, amikor Quirinius Szíria helytartója volt.
  És elmentek, hogy ki-ki a maga városába, ki-ki a saját városába. József is felment Galileából, Názáret városából Júdeába, Dávid városába, amelyet Betlehemnek hívnak, mert Dávid házából és családjából való volt, hogy beiratkozzék Máriával, a feleségével, aki gyermeket várt.
  És lőn, míg ott voltak, hogy beteltek a szülés napjai, és megszülte elsőszülött fiát, és bebugyolálta őt pólyaruhába, és jászolba fektette, mert nem volt helyük a fogadóban. Jézus egy istállóban, szegény családban, alázatos körülmények között született.
• A Katolikus Egyház Katekizmusa, 525: Ezek az egyszerű pásztorok az első tanúi az eseménynek. Ebben a szegénységben nyilvánul meg a mennyei dicsőség.

Mária mások szolgálatában

Ugyanez a hozzáállás látható a Virgin Szűz Mária a pásztorok imádsága után: "mindezeket megtartotta, és szívében elgondolkodott rajtuk".

"Mária engedelmes hitének mélységes alázata, amely elfogadja még azt is, amit nem ért Isten munkájából, és engedi Istennek, hogy megnyissa elméjét és szívét. Ezért mondhatja Erzsébet: "Boldog, aki hitt az Úr szavának beteljesedésében". (Lk 1, 45)és ezért fogják így hívni az elkövetkező generációkban.

A hit tehát azt mondja nekünk, hogy e Gyermek tehetetlen ereje végül legyőzi a világ hatalmainak hírét".

Az Örömteli misztériumok közül a negyedikben Jézus bemutatására és Mária megtisztulására emlékezünk.

Az Örömteli misztériumok közül a negyedikben a Templomi bemutatásra emlékezünk.

• Lukács 2, 21-24: Amikor a körülmetélés nyolc napja letelt, a Jézus nevet kapta, ahogyan az angyal nevezte őt, mielőtt megfogant az anyaméhben.
  Amikor a Mózes törvénye szerinti megtisztulásuk napjai beteltek, elvitték Jézust Jeruzsálembe, hogy bemutassák őt az Úrnak, amint az Úr törvényében meg van írva: Minden elsőszülött fiúgyermeket az Úrnak kell szentelni. és hogy áldozatot mutassanak be uegy pár teknősgalamb vagy két fiatal galambaz Úr törvényében foglaltak szerint".
• A Katolikus Egyház Katekizmusa, 527: Jézus körülmetélése, születése utáni nyolcadik napon, annak jele, hogy Ábrahám leszármazottai közé, a szövetség népébe illeszkedett, hogy alávetette magát a törvénynek.

Mary Purifier

Mária többé nem tűnik tisztátalannak. Nem azért megy fel a templomba, hogy megtisztuljon, hanem hogy részt vegyen a megváltás útjában. Jézus. Mária úgy jelenik meg, mint Jézus munkatársa, aki osztozik Jézus útjában Isten népének szolgálatában. Ő nem egy tisztátalan nő, hanem egy tisztító.

Az Örömteli misztériumok közül az ötödikben a templomban elveszett és megtalált Gyermekre emlékezünk.

• Lukács 2:41-47: "Szülei minden évben Jeruzsálembe mentek a páska ünnepére. Amikor tizenkét éves volt, szokás szerint felmentek az ünnepre, és amikor visszatértek, a gyermek Jézus Jeruzsálemben maradt, a szülei nem tudtak róla.
  És történt három nap múlva, hogy a templomban találták őt, amint a tanítók között ült, hallgatta őket és kérdéseket tett fel nekik; és mindenki, aki hallotta őt, elcsodálkozott az eszén és a válaszain.
• A Katolikus Egyház Katekizmusa, 534: "Jézus megtalálása a templomban az egyetlen esemény, amely megtöri az evangéliumok hallgatását Jézus rejtett éveiről. Jézus bepillantást enged abba a misztériumba, hogy teljesen átadta magát az isteni származásából eredő küldetésének: "Nem tudtátok, hogy én az Atyám dolgában vagyok?

Mary hallgatja, szintén a sötétben

Mária hite - mutat rá XVI. Benedek - a bejelentés öröméből él, de átmegy a ködön a keresztre feszítés Fiának, hogy elérjük a feltámadás fényét.

Ezért a mi hitünk útja nem különbözik lényegesen Máriáétól: "Találunk fényes pillanatokat, de találunk olyan szakaszokat is, amelyekben Isten távolinak tűnik".

A megoldás világos: "Minél inkább megnyitjuk magunkat Isten előtt, elfogadjuk a hit ajándékát, teljes mértékben rábízzuk magunkat, ahogyan Mária tette, annál inkább lehetővé teszi számunkra, hogy jelenléte által az élet minden helyzetét békében és az Ő hűségének bizonyosságában éljük meg, és az Ő szerelem".

Amikor háromnapi keresés után megtalálják a Gyermeket a templomban, titokzatos választ ad nekik: "Miért kerestetek engem, nem tudtátok, hogy Atyám dolgaiban kell lennem?

Tehát - jegyzi meg a pápa, "Máriának meg kell újítania azt a mélységes hitet, amellyel az igent mondta az igehirdetéskor; el kell fogadnia, hogy az elsőség az igazi és igazi Atyáé; tudnia kell, hogyan engedje szabadon a Fiút, akit ő nemzett, hogy kövesse az Ő akaratát; tudnia kell, hogyan engedje szabadon a Fiút, akit ő nemzett, hogy kövesse az Ő akaratát. küldetés".