Pyhän ruusukkeen iloiset salaisuudet

Iloiset salaisuudet käsittelevät Jeesuksen inkarnaatiota ja lapsuutta. Niitä myös rukoiltiin. Valoisa mysteerit Kristuksen julkisesta elämästä, Kristuksen Murheelliset salaisuudet Herramme kärsimyksen ja Loistavat mysteerit ylösnousemuksen jälkeisistä tapahtumista.

"Pyhän ruusukkorukouksen lausuminen, mysteerien tarkastelu, Isä meidän -rukous ja Ave Maria -rukous, autuaan Kolminaisuuden ylistys ja Jumalanäidin jatkuva kutsuminen",
on jatkuva uskon, toivon ja rakkauden, palvonnan ja hyvityksen teko".
Josemaría Escrivá de Balaguer,

Ensimmäisessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme inkarnaatiota.

Ensimmäisessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme Neitsyt Marialle annettua ilmoitusta ja Sanan inkarnaatiota.

• Luuk. 1:26-27: "Kuudentena kuukautena lähetettiin enkeli Gabriel Jumalalta Galilean kaupunkiin, jota kutsuttiin Nasaretiksi, neitsyen luo, joka oli kihlattu miehelle, jonka nimi oli Joosef, Daavidin jälkeläinen, ja neitsyen nimi oli Maria".
  Enkeli tervehtii häntä: "Iloitse, armoitettu, Herra on sinun kanssasi".

Maria, kuuliaisen uskon ikoni

Benedictus XVI sanoo: "Enkelin tervehdyksessä Neitsyt Marialle hän löytää hänestä luottamuksen asenteen, jopa vaikeina hetkinä. Kyky tarkastella tapahtumia seuraavien seikkojen valossa. uskon valoNöyryys, joka osaa kuunnella ja vastata Jumalalle antaumuksella.

Paavi huomauttaa, että tällä tavoin Marian syy iloitsemaan vahvistuu: "Ilo tulee armosta, toisin sanoen yhteydestä Jumalan kanssa, siitä, että meillä on niin elävä yhteys häneen, siitä, että olemme Jumalan asuinpaikka. Pyhä Henkitäysin Jumalan toiminnan muovaama".

Maria antautuu täydellä luottamuksella Jumalan sanansaattajan hänelle ilmoittamalle sanalle, ja hänestä tulee kaikkien uskovien esikuva ja äiti. Usko on siis luottamusta, mutta se merkitsee myös tiettyä hämäryyttä. Maria avautuu täysin Jumalalle, hän onnistuu hyväksymään Jumalan tahdon, vaikka se on salaperäinen, vaikka se ei useinkaan vastaa hänen omaa tahtoaan ja on sielua lävistävä miekka".

Benedictus XVI huomauttaa, "Mary hän ryhtyy läheiseen vuoropuheluun hänelle julistetun Jumalan sanan kanssa; hän ei tarkastele sitä pintapuolisesti, vaan pysähtyy ja antaa sen tunkeutua mieleensä ja sydämeensä ymmärtääkseen, mitä Herra haluaa siitä, julistuksen merkityksen."

Toisessa Iloisista salaisuuksista muistelemme Neitsyt Marian vierailua serkkunsa Pyhän Elisabetin luona.

• Luuk. 1:39-42 Niinä päivinä Maria lähti matkaan ja meni kiireesti vuoristoon erääseen Juudan kaupunkiin, meni Sakarjan taloon ja tervehti Elisabetia. Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, lapsi hänen kohdussaan hyppäsi ilosta, ja Elisabet täyttyi Pyhällä Hengellä, ja hän huusi suurella äänellä ja sanoi: "Siunattu olet sinä naisten joukossa, ja siunattu on sinun kohtusi hedelmä" (Luuk. 1:39-44).

Maria, rakkauden ja nöyryyden esimerkki

Nöyryys Neitsyt MariaPyhä Bernard sanoo, että se on kaikkien hyveiden perusta ja vartija. Ja aivan oikein, sillä ilman nöyryyttä sielussa ei ole mitään hyveellisyyttä.

Kaikki hyveet katoavat, jos nöyryys katoaa. Päinvastoin, sanoi Pyhä Fransiskus de Sales, Jumala on niin nöyryyden ystävä, että hän tulee välittömästi sinne, missä hän näkee nöyryyttä.

Kolmannessa iloisessa salaisuudessa muistelemme Jumalan Pojan syntymää Betlehemissä.

• Luuk. 2, 1-7: Ja tapahtui, että niihin aikoihin keisari Augustus antoi määräyksen, jonka mukaan koko maailma piti rekisteröidä. Tämä ensimmäinen väestönlaskenta tapahtui, kun Quirinius oli Syyrian maaherrana.
  Ja he menivät kukin ilmoittautumaan, kukin omaan kaupunkiinsa. Ja Joosef lähti Galileasta, Nasaretista, Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jota kutsutaan Betlehemin kaupungiksi, koska hän oli Daavidin sukua ja sukua, ilmoittautumaan vaimonsa Marian luo, joka oli raskaana.
  Ja heidän siellä ollessaan hänen synnytyspäivänsä täyttyivät, ja hän synnytti esikoispoikansa, kääri hänet vaippavaatteisiin ja pani hänet seimeen, sillä heillä ei ollut majatalossa tilaa. Jeesus syntyi nöyrässä tallissa köyhään perheeseen.
• Katolisen kirkon katekismus, 525: Nuo yksinkertaiset paimenet ovat tapahtuman ensimmäiset todistajat. Tässä köyhyydessä ilmenee taivaan kirkkaus.

Maria toisten palveluksessa

Sama asenne on nähtävissä Virgin Neitsyt Maria paimenten palvonnan jälkeen: "Hän säilytti kaiken tämän miettien sitä sydämessään".

"Kyse on Marian kuuliaisen uskon syvästä nöyryydestä, joka hyväksyy jopa sen, mitä hän ei ymmärrä Jumalan työstä, ja sallii Jumalan avata hänen mielensä ja sydämensä. Siksi Elisabet voi sanoa: "Autuas se, joka on uskonut Herran sanan täyttymiseen". (Lk 1, 45)ja siksi sitä tullaan kutsumaan siksi tulevien sukupolvien ajan.

Usko kertoo meille siis, että tuon Lapsen avuton voima voittaa lopulta maailman voimien huhut."

Neljännessä iloisessa salaisuudessa muistelemme Jeesuksen esittäytymistä ja Marian puhdistumista.

Neljännessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme esittäytymistä temppelissä.

• Luuk. 2, 21-24: Kun kahdeksan päivää oli kulunut hänen ympärileikkaamiseensa, hänelle annettiin nimi Jeesus, niin kuin enkeli oli kutsunut häntä ennen kuin hän oli tullut raskaaksi kohdussa.
  Kun Mooseksen lain mukaiset puhdistuspäivät olivat täyttyneet, he veivät Jeesuksen Jerusalemiin esitelläkseen hänet Herralle, niin kuin Herran laissa on kirjoitettu: Jokainen miespuolinen esikoinen on vihittävä Herralle. ja uhrata upari kilpikyyhkyä tai kaksi nuorta kyyhkyä.sen mukaan, mitä Herran laissa sanotaan."
• Katolisen kirkon katekismus, 527: Jeesuksen ympärileikkaus kahdeksantena päivänä hänen syntymänsä jälkeen on merkki hänen liittämisestään Aabrahamin jälkeläisten joukkoon, liiton kansaan, ja hänen alistumisestaan lakiin.

Mary Purifier

Maria ei enää näytä epäpuhtaalta. Hän ei mene temppeliin puhdistamaan itseään, vaan osallistuakseen lunastavalle matkalle, jonka Jeesus. Maria esiintyy Jeesuksen yhteistyökumppanina, joka jakaa hänen matkansa Jumalan kansan palveluksessa. Hän ei ole epäpuhdas nainen vaan puhdistaja.

Viidennessä iloisessa salaisuudessa muistelemme temppelistä kadonnutta ja löydettyä lasta.

• Luuk. 2:41-47: "Hänen vanhempansa kävivät joka vuosi Jerusalemissa pääsiäisjuhlissa. Kun hän oli kahdentoista vuoden ikäinen, he menivät tavalliseen tapaan juhliin, ja kun he palasivat, lapsi Jeesus jäi Jerusalemiin, eivätkä hänen vanhempansa tienneet siitä.
  Ja kolmen päivän kuluttua he löysivät hänet temppelistä istumasta opettajien keskellä, kuuntelemassa heitä ja kuulustelemassa heitä; ja kaikki, jotka häntä kuulivat, hämmästyivät hänen älykkyyttään ja hänen vastauksiaan.
• Katolisen kirkon katekismus, 534: "Jeesuksen löytyminen temppelistä on ainoa tapahtuma, joka rikkoo evankeliumien hiljaisuuden Jeesuksen piilotetuista vuosista. Jeesus antaa välähdyksen siitä salaisuudesta, joka liittyy hänen täydelliseen omistautumiseensa jumalallisesta polveutumisestaan johtuvalle tehtävälle: "Ettekö tienneet, että minä olen Isäni asialla?" Jeesus sanoo: "En.

Maria kuuntelee, myös pimeässä

Benedictus XVI huomauttaa, että Marian usko elää ilosta, mutta kulkee sumun läpi. ristiinnaulitseminen hänen Poikansa, jotta pääsisimme ylösnousemuksen valoon.

Uskomme tie ei siis poikkea olennaisesti Marian tiestä: "Löydämme valon hetkiä, mutta löydämme myös kohtia, joissa Jumala näyttää olevan poissa".

Ratkaisu on selvä: "Mitä enemmän avaudumme Jumalalle, otamme vastaan uskon lahjan, asetamme luottamuksemme täysin Häneen, kuten Maria teki, sitä enemmän Hän antaa meille läsnäolollaan mahdollisuuden elää kaikissa elämäntilanteissa rauhassa ja varmuudessa Hänen uskollisuudestaan ja Hänen rakkaus".

Kun he löytävät lapsen temppelistä kolmen päivän etsintöjen jälkeen, hän vastaa heille salaperäisesti: "Miksi etsitte minua, ettekö tienneet, että minun on oltava Isäni luona?

Niin, huomauttaa paavi, "Marian on uudistettava se syvä usko, jolla hän sanoi "kyllä" ilmestyskirjassa; hänen on hyväksyttävä, että etusija kuuluu oikealle ja oikealle Isälle; hänen on osattava vapauttaa Poika, jonka hän on synnyttänyt, seuraamaan hänen tahtoaan; hänen on osattava antaa Pojan, jonka hän on synnyttänyt, olla vapaa seuraamaan hänen tahtoaan. tehtävä".