Keď milosť pôsobí na hlinu

Graham Greene, autor

Dňa 13. júla 1965 Pápež Pavol VI. prijal na súkromnej audiencii Grahama Greena, autora, ktorý neznášal označenie "katolícky spisovateľ", ale považoval sa jednoducho za katolíka, ktorý píše. Greene prezradil, že počas tohto rozhovoru mu pápež vyjadril uznanie za to, že Moc a slávaromán, ktorý práve oslavuje 80. výročie svojho vydania.

Nesmú však spomenúť, že v roku 1953 sa Mons. Montini prihovoril za to, aby Sväté ofícium nezaradilo toto dielo na zoznam zakázaných kníh. Všeobecne dobre informovaný mexický priateľ mi však povedal, že Greene o tejto skutočnosti vedel a s trochou humoru vyjadril ľútosť nad tým, že Montiniho intervencia bola úspešná, pretože zabránila zvýšeniu predaja jeho knihy.

Moc a sláva, história

Tento román sa dočkal mnohých divadelných, televíznych a filmových adaptácií, vrátane jednej od Johna Forda z roku 1947.

Je to príbeh kňazPríbeh muža, ktorý sa stal obeťou prenasledovania katolíkov v Mexiku v 20. a 30. rokoch 20. storočia. Hlavný hrdina, ktorý skončí pred popravnou čatou, nie je hrdinský mučeník, ktorý sa pokojne postaví svojim katom.

Je to skôr kňaz ktorý postupne opúšťa povinnosti svojej služby, počnúc slávením Hmotnosť a čítanie breviára. Pri neustálom úteku cez štát, ktorým sa ukáže byť Tabasco, ho strach a zúfalstvo privedú k tomu, že prepadne alkoholizmu a v dôsledku sporadického vzťahu sa mu dokonca narodí dcéra.

Napriek všetkému pokračuje vo svojej službe, vedomý si svojich kňazských povinností, v tajných omšiach, krstoch, spovediach a starostlivosti o zomierajúcich. Jeho veľkou drámou je, že sa nenájdu kňazi, ktorí by chceli priznať sa mu k nemu. Je to posledný objekt na celom území. Ak by odišiel do iného štátu, v ktorom by nebolo prenasledovanie KostolBol by v bezpečí a našiel by si spovedníka. Cítil však v sebe povinnosť pastiera, ktorý nechce opustiť svoje ovce, a bol zatknutý na ceste k starostlivosť o zomierajúcu osobu.

Luigi Ciotti, kňaz

Známy kňaz taliansky aktivista proti mafii, predslovil nedávne vydanie knihy a považuje ju za veľmi aktuálnu v dnešnej dobe prenasledovanie kresťanov po celom svete.

O tomto románe sa tiež hovorí, že by mal byť pre mnohých ľudí povinným čítaním seminaristi. Nie je ťažké v ňom vidieť novú verziu Kristovho utrpenia, keďže nemenovaný kňaz Napriek svojim hriechom nestratil svoju dôstojnosť. Skončí vo väzení, kde je zaradený medzi zločincov, a paradoxne nepociťuje strach, pretože sa cíti blízky tým skráteným životom, v ktorých objavuje prejavy iných Kristov.

Aj on bude mať svojho Judáša, ktorý ho za odmenu zradí a podobne ako Ježiš zradcov odpustí. Necíti nenávisť ani k vojenskému poručíkovi, ktorý ho zatkol a urobil si z jeho zajatia osobnú záležitosť. V pamätnom rozhovore mu povie, že ho považuje za dobrého človeka.

Krehkosť ideológií

Poručík predstavuje obvyklú reč mnohých prenasledovateľov, ktorí nemajú nič proti jednotlivému človeku, ale cítia sa nútení ho zničiť, pretože ho ako kresťana považujú za nebezpečenstvo.

Tento prenasledovateľ bojuje proti lži, výmyslu, ktorý oklamal mnohých ľudí, pretože Cirkev by neurobila nič pre chudobných a spolčila by sa s vládnucimi triedami. Vo svete, ktorý sa usiluje vytvoriť poručík, nie je potrebné, aby modlitbaNoví vládcovia budú mať na starosti stravovanie a učenie más čítať.

Stránka kňaz uznáva úprimnosť ideálov svojho oponenta, ale pripomína mu krehkosť ideológií. Vo chvíli, keď členovia jeho strany nebudú konať v súlade s jeho presvedčením, vráti sa predchádzajúca nespravodlivá situácia.

Moc a sláva je dôkaz, že škandál Kresťanstvo nie je morálka, ale viera. V skutočnosti má poručík morálne výsostné postavenie. Je to puritánstvo, ktorým sa považuje za nadradeného kňazovi a verí, že jeho srdce má dosť lásky na to, aby vybudoval lepší svet. Zlou správou je, že táto láska je založená na konci zbrane. Naopak, kňaz mu v ukážke biblickej múdrosti pripomína, že "srdce je zviera, nedôveryhodné".

Tento skvelý román môže dobre vystihovať Pavlov výraz "kde sa rozhojnil hriech, tam sa oveľa viac rozhojnila milosť" (Rim 5, 20). Milosť je schopná pôsobiť v hline, z ktorej je zložený ľudský údel. V zápase medzi hriechom a milosťou je predurčené, aby zvíťazila milosť. Milosť, ako Katechizmus (č. 2022), "predchádza, pripravuje a vzbudzuje slobodnú reakciu človeka".