Wenn die Gnade auf den Lehm wirkt

Graham Greene, der Autor

Am 13. Juli 1965 wurde die Papst Paul VI. empfing in einer Privataudienz Graham Greene, einen Autor, der das Etikett "katholischer Romancier" verabscheute, da er sich einfach als Katholik sah, der schrieb. Greene verriet, dass der Papst ihm während dieses Gesprächs seine Wertschätzung für die Macht und Ruhmein Roman, der jetzt den 80. Jahrestag seiner Veröffentlichung feiert.

Sie dürften jedoch nicht erwähnt haben, dass Monsignore Montini 1953 dafür gesorgt hatte, dass das Werk vom Heiligen Offizium nicht auf den Index der verbotenen Bücher gesetzt wurde. Ein allgemein gut informierter mexikanischer Freund erzählte mir jedoch, dass Greene sich der Tatsache bewusst war und in einem Anflug von Humor bedauerte, dass Montinis Intervention erfolgreich war, da sie einen Anstieg der Verkaufszahlen seines Buches verhinderte.

Macht und Ruhm, Geschichte

Es ist ein Roman mit einer Vielzahl von Theater-, Fernseh- und Filmadaptionen, darunter eine von John Ford aus dem Jahr 1947.

Es ist die Geschichte eines PfarrerDie Geschichte dieses Mannes, der in den 1920er und 1930er Jahren Opfer der Verfolgung von Katholiken in Mexiko wurde, ist nicht die eines heldenhaften Märtyrers, der seinen Henkern ruhig gegenüberstand. Der Protagonist, der vor einem Erschießungskommando landet, ist kein heldenhafter Märtyrer, der sich seinen Henkern ruhig entgegenstellt.

Vielmehr ist es ein Pfarrer der nach und nach die Pflichten seines Amtes aufgibt, beginnend mit der Feier des Masse und die Lektüre des Breviers. Auf seiner ständigen Flucht durch einen Staat, der sich als Tabasco entpuppt, führen Angst und Verzweiflung dazu, dass er dem Alkoholismus verfällt und sogar eine Tochter aus einer sporadischen Beziehung bekommt.

Trotz allem übt er sein Amt weiter aus, im Bewusstsein seiner priesterlichen Pflichten, mit heimlichen Messen, Taufen, Beichten und der Betreuung von Sterbenden. Sein großes Drama besteht darin, dass er keine Priester finden wird, die ihm helfen wollen. ihm gestehen dazu. Es ist das letzte in der ganzen Gegend. Wenn sie in einen anderen Staat gegangen wäre, wo es keine Verfolgung der KircheEr wäre in Sicherheit und hätte einen Beichtvater gefunden. Er fühlte jedoch die Verpflichtung eines Hirten in sich, der seine Schafe nicht im Stich lassen wollte, und wurde auf dem Weg zum Betreuung einer sterbenden Person.

Luigi Ciotti, Priester

Ein Bekannter Pfarrer italienischer Anti-Mafia-Aktivist, hat einer kürzlich erschienenen Ausgabe des Buches ein Vorwort gewidmet und hält es für hochaktuell in dieser Zeit der Verfolgungen gegen Christen rund um die Welt.

Über diesen Roman wurde auch gesagt, dass er für viele Menschen zur Pflichtlektüre gehören sollte Seminaristen. Es ist nicht schwer, darin eine neue Version der Passion Christi zu erkennen, denn der namenlose Pfarrer Trotz seiner Sünden hat er seine Würde nicht verloren. Er landet im Gefängnis, wo er zu den Übeltätern gezählt wird. Doch paradoxerweise verspürt er keine Angst, denn er fühlt sich jenen Leben nahe, die abgeschnitten wurden und in denen er die Manifestation anderer Christusse entdeckt.

Er wird auch seinen eigenen Judas in dem Halbblut haben, der ihn für eine Belohnung verrät und, wie Jesus, den Verrat vergibt. Er empfindet auch keinen Hass auf den Armee-Leutnant, der ihn verhaftet und seine Gefangennahme zu einer persönlichen Angelegenheit gemacht hat. In einem denkwürdigen Gespräch sagt er ihm, dass er ihn für einen guten Mann hält.

Die Zerbrechlichkeit von Ideologien

Der Leutnant repräsentiert das übliche Gerede so vieler Verfolger, die nichts gegen den einzelnen Menschen haben, sich aber gezwungen sehen, ihn zu vernichten, weil sie ihn als Christen für eine Gefahr halten.

Dieser Verfolger kämpft gegen eine Lüge, eine Fiktion, die viele Menschen getäuscht hat, denn die Kirche hätte nichts für die Armen getan und würde mit den herrschenden Klassen im Bunde stehen. In der Welt, die der Leutnant anstrebt, gibt es keine Notwendigkeit für die GebetDie neuen Machthaber werden für die Ernährung der Massen zuständig sein und ihnen das Lesen beibringen.

Die Pfarrer erkennt die Aufrichtigkeit der Ideale seines Gegners an, erinnert ihn aber auch an die Zerbrechlichkeit von Ideologien. In dem Moment, in dem seine Parteimitglieder nicht in Übereinstimmung mit seinen Überzeugungen handeln, wird die vorherige ungerechte Situation zurückkehren.

Die Macht und die Herrlichkeit ist der Beweis, dass der Skandal der Christentum ist nicht die Moral, sondern der Glaube. Tatsächlich besitzt der Leutnant eine moralische Überlegenheit. Es ist ein Puritanismus, bei dem er sich dem Priester überlegen fühlt und glaubt, dass sein Herz genug Liebe hat, um eine bessere Welt zu schaffen. Die schlechte Nachricht ist, dass diese Liebe auf dem Ende einer Waffe beruht. Im Gegensatz dazu erinnert ihn der Priester in einer Demonstration biblischer Weisheit daran, dass "das Herz ein Tier ist, dem man nicht trauen kann".

Dieser große Roman kann sich den paulinischen Ausdruck "Wo die Sünde im Überfluss war, da war die Gnade noch viel größer" (Röm 5:20) zu eigen machen. Die Gnade ist in der Lage, in dem Lehm zu wirken, aus dem der Mensch gemacht ist. Im Kampf zwischen Sünde und Gnade ist die Gnade dazu bestimmt, zu gewinnen. Gnade, als die Katechismus (n. 2022), "verhindert, bereitet vor und erweckt die freie Reaktion des Menschen".