Když milost působí na hlínu

Graham Greene, autor

Dne 13. července 1965 Papež Pavel VI. přijal na soukromé audienci Grahama Greenea, autora, který nesnášel označení "katolický spisovatel", protože se považoval prostě za katolíka, který píše. Greene prozradil, že během tohoto rozhovoru mu papež vyjádřil své uznání za to, že se mu podařilo Moc a slávaromán, který právě slaví 80. výročí svého vydání.

Nesměli však zmínit, že v roce 1953 se monsignor Montini zasadil o to, aby Svaté oficium nezařadilo dílo na seznam zakázaných knih. Jeden můj obecně dobře informovaný mexický přítel mi však řekl, že Greene si je této skutečnosti vědom a s trochou humoru lituje, že Montiniho zásah byl úspěšný, protože zabránil zvýšení prodeje jeho knihy.

Moc a sláva, historie

Román se dočkal řady divadelních, televizních a filmových adaptací, včetně té, kterou v roce 1947 natočil John Ford.

Je to příběh knězPříběh muže, který se stal obětí pronásledování rozpoutaného proti katolíkům v Mexiku ve 20. a 30. letech 20. století. Hlavní hrdina, který skončí před popravčí četou, není hrdinný mučedník, který se klidně postaví svým katům.

Spíše se jedná o kněz který postupně opouští povinnosti své služby, počínaje slavením mše svaté. Hromadné a čtení breviáře. Při neustálém útěku přes stát, z něhož se vyklube Tabasco, ho strach a zoufalství přivedou k alkoholismu, a dokonce se mu v důsledku sporadického vztahu narodí dcera.

Navzdory všemu pokračuje ve své službě, vědom si svých kněžských povinností, v tajných mších, křtech, zpovědích a péči o umírající. Jeho velké drama spočívá v tom, že nenajde žádné kněze, kteří by chtěli přiznat se mu k němu. Je poslední na celém území. Kdyby odešla do jiného státu, kde by nedocházelo k pronásledování. KostelByl by v bezpečí a našel by zpovědníka. Cítil však v sobě povinnost pastýře, který nechce opustit své ovce, a byl zadržen na cestě do kláštera. péče o umírající osobu.

Luigi Ciotti, kněz

Známý kněz italský bojovník proti mafii, předmluvil k nedávnému vydání knihy a považuje ji za vysoce aktuální v dnešní době pronásledování křesťanů po celém světě.

O tomto románu se také říká, že by měl být pro mnoho lidí povinnou četbou. seminaristé. Není těžké v něm spatřovat novou verzi Kristova utrpení, protože nejmenovaný kněz Navzdory svým hříchům neztratil důstojnost. Skončí ve vězení, kde je počítán mezi zločince, a paradoxně necítí strach, protože se cítí být blízko těm zkráceným životům, v nichž objevuje projevy jiných Kristů.

I on bude mít svého Jidáše v míšenci, který ho za odměnu zradí a stejně jako Ježíš zradu odpustí. Necítí ani nenávist k armádnímu poručíkovi, který ho zatkl a udělal si z jeho dopadení osobní záležitost. V památném rozhovoru mu řekne, že ho považuje za dobrého člověka.

Křehkost ideologií

Poručík představuje obvyklou řeč mnoha pronásledovatelů, kteří nemají nic proti jednotlivému člověku, ale cítí se nuceni ho zničit, protože ho jako křesťana považují za nebezpečného.

Tento pronásledovatel bojuje proti lži, fikci, která oklamala mnoho lidí, protože církev by pro chudé nic neudělala a spolčila by se s vládnoucími třídami. Ve světě, který chce poručík vytvořit, není potřeba, aby se modlitbaNoví vládci budou mít na starosti výživu a výuku mas ve čtení.

Na stránkách kněz uznává upřímnost ideálů svého oponenta, ale připomíná mu křehkost ideologií. Jakmile členové jeho strany nebudou jednat v souladu s jeho přesvědčením, vrátí se předchozí nespravedlivá situace.

Moc a sláva je důkazem toho, že skandál Křesťanství není morálka, ale víra. Poručík má ve skutečnosti morální převahu. Je to puritánství, kdy se považuje za nadřazeného knězi a věří, že jeho srdce má dost lásky na to, aby vybudovalo lepší svět. Špatnou zprávou je, že tato láska je založena na konci zbraně. Kněz mu naopak v ukázce biblické moudrosti připomíná, že "srdce je zvíře, kterému se nedá věřit".

Tento skvělý román může dobře vystihnout Pavlův výrok "kde se rozhojnil hřích, tam se mnohem více rozhojnila milost" (Řím 5,20). Milost je schopna působit v hlíně, z níž je člověk stvořen. V boji mezi hříchem a milostí je předurčeno vítězství milosti. Milost, jako Katechismus (č. 2022), "zabraňuje, připravuje a vzbuzuje svobodnou reakci člověka".